<蓮生法王盧勝彥2017年10月28日美國西雅圖雷藏寺週六同修「藥師佛本尊法」《道果》第110講開示>

◎再跟大家講《道果》，「庚二、支分義」，什麼叫做「支分義」呢？也就是說含藏其他的意義。「頌中『含藏』，為心性元始靈明無礙。」「至若何故稱『含藏』？其差別在以方便之法攝持與否，乃成輪涅二事之基。」因為「含藏」就是佛性，藏在我們每一個人，甚至所有的動物的心中。差別是說，你有佛法的攝持，有沒有？有，你就成為涅槃；沒有，你就成為輪迴。是「二事之基」，「基」就是要點，最重要的地方。「頌中『因』者，為能生輪涅果之能力，故謂『因』。」我們講因果的話，「因」就是胎藏界，就是說能不能以這個因，佛性產生輪迴跟涅槃果的能力，這個佛性本身就稱為因。「頌中『續』者，為由有情位至金剛持果之間，心性之明覺相續無間。」也就是在修行的過程，「有情位」就是人，人稱為有情，到了金剛持果，到了金剛果位，這中間的過程，問你自己的佛性，他的明白的感覺一直接續著，一直連續著，沒有中斷。也就是你修行的當中根本沒有中斷，從有情位到金剛持果，這中間沒有中斷，是修行沒有中斷的意思。

「頌中『具足輪涅』者，輪迴萬法於心之性相理趣中具足，心之性相是昭然光明，昭然光明雖迷妄而生輪迴之性相，出種種妄念、痛苦，仍存在於自心。」「涅槃道萬法於功德理趣中具足：由身心緣起和合之差別中，起三種菩提之道證物。」佛法有二種：一個是涅槃道，一個是菩提道，「三種菩提」：行菩提，願菩提，圓滿菩提。先開始是「願菩提」，你希望能夠成就佛菩薩，這是你的「願菩提」；你開始修行要達成為佛菩薩，就是你的「行菩提」；「圓滿菩提」，從有情位一直到了金剛持果，中間相續不斷，到了金剛持果，叫做圓滿菩提。「果位萬法於能力理趣中具足：以方便所催動不同緣之差別，於心成熟三菩提果。」「頌中『本續』者，以緣起會合於身能得證悟，心是含藏之故。」我們密教也是講所謂的佛性，是含藏在你的心輪，用自己的身體做為修行的方便。修氣修到圓滿，整個脈都通，然後火從臍輪上昇，水，明點從眉心輪下降，集合在你的心輪，把心輪的脈打開的時候，會發出一種藍色的光，這種藍色的光明就是佛性顯現。佛性顯現在你的心輪裡面，因為你的心輪這邊給它融解掉，打開心輪以後，你會看見你的佛性之光，是藍色的。《道果》裡面講得很清楚，也就是佛性在你的心輪。

在一個火車站，有一個發傳單的漂亮妹妹，她一直在人群中尋找著什麼，經過他身邊的時候，這個妹妹眼睛一亮，很快就給他一張傳單，這位男士就很陶醉，他想，為什麼那麼多人不發，偏偏發給我，難道我是那麼吸引人嗎？就像黑夜裡的螢火蟲那麼顯眼。低頭一看傳單，原來是整容的廣告。人啊！往往沒有自知之明。

我們尋找我們心中的佛性，先開發心輪，我們講修行，就是先開發心輪。我記得蓮華生大士有講過！「一切的功德來自於瓶氣。」也就是內法修行的開始，來自於你身體裡面的寶瓶氣，寶瓶氣就是你開始修行的一種功德，才叫做功德。外在的形像，你蓋一座雷藏寺，做這些，那不算功德。那只能算善事。你行善，行善也是好的。

◎在佛教裡面講，行善並不能了生死，行善最高只能昇到天道，就是昇天，去享福。享完福以後依照你的業力，還是會到人間來，依照你的業力你也會到哪裡去，真正能夠了生死不再輪迴的，只有佛、菩薩、緣覺、阿羅漢，四種而已，其他是不能了的。真正的功德來自於修氣、脈跟明點。這是密教的人所講的。另外我們能到佛國淨土也很好，很不錯了，跟本尊相應，融入本尊，你就能夠到佛國淨土。

先生與老婆對話：「老婆，為什麼你對孩子這麼好？這麼溫柔體貼？唯獨對我這麼凶？」老婆還沒有回答，小孩就先回答：「我們家的人都是媽媽親生的，只有你不是媽媽親生的。」這當然是一個笑話，但是我們講一個團體，在一個團體裡面，在我們修法的團體裡面，有的親，有的疏，但是在密教裡面有一個規矩，你的根本上師是火，你不要太靠近，你如果太接近你的根本上師，有一天會被火燒到；但是也不能夠太遠，如果太遠，你就得不到祂的光。根本上師與弟子之間，如果太接近，就會失去禮儀，根本的禮貌跟儀規你統統都忘失掉。如果距離太遠，你得不到根本上師的光給你照耀。所以不要太遠，但是也不要非常的接近，非常的接近，恐怕也會有危險性，會被火燒到。所以我們密教裡面，與根本上師保持一點距離，但是你不要太遠，你太遠根本沒有加持力，沒有傳承的加持力。

媽媽說：「小明，你吃糖糖為什麼不分給弟弟吃啊？你看我們家養的母雞找到蟲蟲都會分給小雞吃。」母親就講：「小明，你應該學學母雞啊！」小明說：「我會的啦，等我找到蟲蟲，我一定會先給弟弟和媽媽吃。」這也是一個比喻，很簡單的，所有我們大家知道的，佛、菩薩、緣覺、阿羅漢，在四聖界。

◎我們修行就是要到四聖界；然後天、人、阿修羅，是比較好的境界；然後再來地獄、惡鬼、畜牲，都不能修行。地獄道太苦，不能修行；惡鬼道，很凶惡，不能修行；畜牲道很愚笨，不能修行。這三道都不能修行。那麼天道也不能修行，因為太快樂，所以也不能修行。阿修羅道也不能修行，因為太鬥爭了，經常在鬥爭，所以不能修行。只有人道是最好修行的，這是佛陀本身講的。所以他有分別，四聖六凡十法界，十法界裡面人道最能修行。

鬼道是什麼呢？鬼道是能夠修行，但是鬼道也有很多是不能修行的；像我們人道一樣，你知道我們人道有很多人能夠修行，但是很多在人道當中的人，也沒有辦法修行，一樣的道理。所以人道中也有很多的分裂，鬼道中也有很多的分裂，你知道許多死掉的這些凶神惡煞，是很難修行的。去收集這些軍魂、死難的、凶死的，都是很難修行的。我所知道的是這樣子的，是不同的。所以糖果是糖果，蟲蟲是蟲蟲，是不一樣的。我們所有的人，哪一個人喜歡鬼，請問你們哪一個人喜歡鬼？鬼跟人畢竟是不一樣的，蟲蟲跟糖果是不一樣的，應該要了解這一點。

我是這樣子，對於有些同門的死，真佛宗的同門死掉，那麼他們來找我，我有幫他們，教他們法，叫他們在我身邊修行，不過那畢竟是少數；是真佛宗的弟子死掉，他們變成中陰身的時候沒有去輪迴，不能夠去輪迴，她求我留她三年，我就留她三年。她生前就跟我講，您可不可以留我三年？我說：「好！我就留你三年。」因為答應了，不得不收她，結果她因為XX的鬼的影響去自殺了，自殺了以後當然她的魂也到了XX府，經過我的召請再把她調出來。因為我答應過她，收留她三年。這是有的，但是我有教她繼續修行，她已經知道自殺是錯誤的。那麼這個鬼經過XX的超度，聽說也經過XX的超度，變成了大智佛。自殺的鬼超度以後變成大智佛。這個鬼在我這邊，XX說她變成大智佛，我就想到一件事情，我就想到我自殺給XX超度，我就不用修行了，而且可以馬上成佛。天下有那麼好的事嗎？所以我才不那麼傻，我自殺，你來超度我，我變成大傻瓜佛。真的，是一種笑話，你知道嗎？自殺給XX超度變成大智佛，應該是大愚癡佛。

聽說牽女孩子的手會把女生的心帶走，剛剛我牽了，結果被警察帶走。雖然是笑話，也是一種警惕，很多事情不是你想的這樣子，你必須要有「聖言量」，聖人所講的，你遵照聖人所講的去做才是對的，不是你想的事就可以做的。要有「比量」，就是邏輯學，因果也是在邏輯學裡面。還有一個「知量」，你必須要很有知識的、很聰明的。