<蓮生法王盧勝彥2017年10月7日美國西雅圖雷藏寺週六同修「黃財神本尊法」《道果》第104講開示>

◎今天提到《道果》裡面，「現前發起存在於因之能力，如果成熟之大手印果續」，也就是連接起來，出現「發起存在於因之能力」，這個因，能夠成熟大手印果，我們有這個能力得到大手印的果。這是因為第一點，我們本身有佛性，我們的身體非常的成熟，很成熟，是因緣合和的緣故，以這個方便，因之能力，能夠達到成熟的大手印，這是《道果》裡面的解釋。「又其另一異稱，一、含藏本身為輪涅萬法之根本，擇定是因。」我們的身體就是輪迴、涅槃跟萬法的根本。我們人的身體，如果不殘缺，手腳沒有斷，腦筋很正常，你含藏的佛性能夠發芽，長成樹，能夠有樹枝，有根、莖、葉、花、果都能長出來，這就是一種連續。「含藏本身為輪涅萬法之根本。」我們都是很正常的人，都有這種力量，就是輪迴、涅槃跟學習法的種種根本。「擇定是因，為『本續』。」

◎「二、含藏其由身緣起和合中證得，能擇定身所在，為『身釋續』。」也就是含藏的佛性因為你身體本身的一種作用，你能用氣來運轉你的全身，用拙火的昇起，用明點的下降，其由緣起和合中能夠證得，能夠證道，「能擇定身所在，為『身釋續』。」就是由你的身體體會出來的修行。第三點，「現前發起存在於因之能力，為『身語意金剛果續』。」你的身體因為有這個因，就像是我們講的胎藏界，胎藏界就是因，金剛界就是果，你有這個因，經過修行以後，你就變成果，也就是「身語意金剛果」。這一段的意思就是這樣。

原來《道果》之金剛頌「本頌云：『含藏因續具足輪涅為本續』。」這句話也就是說，因為你有成佛的因，所以將來輪迴跟涅槃都是因為成佛的因而成就的。所以我剛剛有講過，我們的身體非常的重要，我們的耳朵很重要，我們的眼睛也很重要，我們呼吸的氣非常的重要，我們的口也非常的重要，還有破瓦也非常的重要。破瓦的這個頂，就是因為你氣衝頂，衝到最後，頂上中脈的圈圈跟天上可以交通的，從頂上一直到海底輪，這一條是中脈，兩邊有雙脈，氣要如何進入中脈，就是靠你的呼吸，將氣存在臍輪底下4指的地方，存越久就從空隙進入中脈。本來是外面的氣，進到你的中脈就變成智慧氣；本來是方便氣，進入中脈之後就變成智慧氣。

我講過，密教有雙身，大手印需要靠事業手印，要通中脈就是由整個中脈跟中脈接起來，由真正有能力的中脈將氣運到另一個身體裡面，這就是雙身。所以中脈很快可以通，原理是在這裡。如果這個人本身的中脈不通，他如何通人家的中脈，問題就是在這裡。所以有所謂真實的，也有所謂假的。

◎當師父的必須講解清楚，怎麼樣的觀想，怎麼樣的氣在你的身體裡面走，那時候你要有覺受，氣是怎麼樣推進去的，到你的中脈，讓你的中脈能夠通到頂竅，通到頂竅這裡。不一定每一次都要將氣從頂上出去，開了頂以後，一個月只能出去一次；開了頂以後，每一次都將氣衝到頂上，然後出去，如果常常這樣，壽命就會短。你必須觀想你的本尊，用一隻腳踩住你的頂竅，讓你的氣通到這裡以後就再回去。

都是有方法的，你要活得久的話，你要這樣做，不然你想走了，真正能夠自主生死。「我自己想走了」，你就將氣運到頂竅出去，很快就可以走。就是我不要命了，不想活在人間。如果你將所有的氣集中起來，我們人的身體有上行氣、下行氣、遍行氣、心氣，還有一個火伴氣，上行氣是控制上半身，下行氣是控制下半身的，遍行氣是控制你的手跟腳的，火伴氣是跟隨中脈的，最主要的心氣是不能動的。如果心氣動，就是快死亡的現象。所以你將身體的氣集中起來，推動自己心裡面的氣，一直從頂竅出去，那就是自主生死，想甚麼時候死就是甚麼時候死，這樣了解嗎？

今天考試，小明的成績很爛，被老師狠狠的罵了一頓，還說要請家長到學校，小明不安，回家跟老爸說：「老爸，我考試時有些題不會，老師讓你去學校一趟。」小明的爸爸很驚恐的說：「叫我幹甚麼？我也不會啊！」這是一個笑話，跟大家講，會的就會，不會的就不會。會的能夠講出他的道理，不會的是講不出來的。這種東西讓人家學會了，大家也會講，但是你是不是真正能實修，有證得的那種功夫啊？問題就是在這裡。你修行，就是要實際上去證驗這種功夫，我才服你；你沒有這種功夫，你說你有甚麼通，我是不服你。你沒有修證的功夫，這些東西怎麼來的？這就是要問你。

小明問小華：「9月28日是甚麼節日？」小華講：「是孔子的誕辰。」小明問：「10月28日呢？」小華說不知道，小明說：「你好笨，是孔子滿月。」這是比量，928是孔子誕辰，1028是孔子滿月，這就叫做推理。於理不合就是歪理，沒有甚麼道理可以講。如果你不修定，不禪定，你有這種功夫，我不相信。這一定是要打坐的，一定要修瓶氣的，一定都要的，氣才會進入中脈。你不修瓶氣，氣如何進入中脈？修道，要守精、要嚥液啊！很簡單的一個道理，學密教也是一樣。

老婆跟老公講：「老公，你是個男人，怎麼都是你說了算，這樣好像不太好吧？」老公講：「是啊！」老婆講：「一般都是男主外，女主內，不然，以後家裡的，我說了算，外面的你說了算。」老公講：「好啊！」以後，凡是大小事，老婆總是說：「老公，我們回家再說。」學佛，不是你說了算，而是你修行真的證得了，你可以說。修行沒有證得，這就是未證言證，未悟言悟，未得言得，你沒有得道，你說你得道了，你還沒有證道，那就是騙人。是要經得起考驗的。