蓮生法王盧勝彥2017年9月24日美國彩虹雷藏寺週日「大白傘蓋佛母」護摩大法會《道果》第101講開示

我們繼續再講《道果》，「其亦為由資糧道之果，加行道暖相智之心初住為始，至究竟道十二地半之間，隨生各種現分皆屬覺受現分。」其實在禪定裡面，剛剛開始的時候，要由資糧道先開始修，甚麼是資糧道呢？像是慈濟在修的就叫做資糧道。甚麼叫做加行道呢？像我們密教有4種加行：大禮拜、大供養、四皈依、發菩提心，有4種加行道。「暖相智之心初住為始」，你的心剛剛開始可以專一的時候為開始，一直到究竟道，究竟道就是成就。那麼，究竟道是到了哪一地呢？菩薩有十地，到了十一地，你就是佛了。這究竟道有十二地半，十二地再加上一半，十三地就是毘盧遮那佛，而究竟道可以到十二地半之間。「隨生各種現分皆屬覺受現分」，每一個道、每一個地都有特別覺受，以覺受分出層次。它的意思是這樣的。

◎今天再講「清淨現分」，這裡面有：「所依：外形相善逝、內密咒善逝、密灌善逝者、究竟形相善逝；何因、何相。」清淨的時候「外形相善逝」，甚麼叫「善逝」？這是佛教的術語，善良的「善」，逝世的「逝」，甚麼叫「善逝」？有人知道嗎？佛的稱號之一，是沒有錯，我是叫你解釋甚麼叫善逝。善逝是佛的第5個稱呼，再來是世間解，對不對？甚麼叫善逝啊？自主生死？自己知道甚麼時候死？我告訴你，簡單2個字「好去」。

沒有死這個字，「好去」，「好來」，也可以講是很自在的圓寂。像蓮嶝上師，就是很自在的圓寂，雖然得了病，但是他始終很自在，那就叫做自在，自在地離開這個娑婆世界，就叫做「善逝」。這裡所謂的「善逝」，其實也是這樣，很好的離開娑婆世界就是「善逝」。

蓮嶝上師，我看他得了肺部的cancer癌症以後，從來沒有哭喪著臉，沒有每天愁眉苦臉，憂鬱不振，自閉啊！一天到晚在那邊唉聲嘆氣，怨天怨地啊！罵來罵去…，不是罵這個就是罵那個，不是！他沒有，他面孔所顯現的，完全是非常安靜、非常自在的那一種臉，這個很了不起。肺部的癌症是非常的痛苦的，而他能夠很安靜的這樣過日子，每天一樣的，很認真的在修行。我講過，整個醫院都轟動，所有護士、醫生、病人都來看他，為什麼？因為他整個身體插了管，還在那裡坐著，這樣地在禪定，全身插管，他還是坐著在禪定。醫生、護士跟看護，所有的病人都說：「那一樓有一個怪人喔！他居然在病房裡面，病禢上面這樣，全身插了管，還在靜坐？」蓮嶝是了不起，所以他顯現出來的光明，他是佛菩薩──華光佛，證明華光佛。師尊自嘆不如，連一個蜂窩性組織炎的腳在痛，上法座居然哭的哀爸叫母，不像一個修行人，哭得慘兮兮的，一點痛就哭成這樣，蓮嶝呢？人家他都一直很文靜，很瀟灑，很自在，跟人家對話、講話，絲毫沒有火氣，不怨天尤人。如果是我啊！早就罵天罵地，連玉皇大帝都抓下來罵，這是不對的，連祖宗八代都罵。事實上，蓮嶝上師的這種力量，怪不得他能成就華光佛。

蓮妙上師在這裡，她就會講：「還不是我，我是蓮嶝的靠山耶！他是依靠著我才不怕的…」，啊？他依靠師尊啊？我啊？不要靠我，靠山山倒，靠人人跑，我是靠不住的，一靠我就慘了。「外形相善逝」，表示像蓮嶝上師這樣，就叫做「外形相善逝」，這樣解釋大家都清楚。他很清淨，非常的清淨。所謂「清淨現分」，你「外形相善逝」就清淨現分，你就清淨，只有清淨的人，沒有妄念，他很鎮定，很自在，叫做「外形相善逝」。

◎第二種叫做「內密咒善逝」。甚麼叫內密咒？你自己本身的修行功夫裡面的密咒善逝，你以自己本身的咒，跟你身上的祕密，心的祕密，所有五輪的祕密，七輪的祕密很好的離開，叫做內密咒善逝。

◎第三種叫做「密灌善逝者」。甚麼叫密灌？就是三灌，三灌就叫做觸灌頂，是雙運時候的善逝。因為雙運的時候，2個人的脈跟脈是相通的，脈是旋轉的，裡面的氣是相通的，脈是相通的，明點也是相通的，在循環的時候，在2個人很祕密的密灌當中，循環的時候，會產生光明出來，這種光明的顯現只有顯現一片光，2個人消失掉，變成一片光明。

所以密教特別有所謂的密灌，也就是第三種密灌。密灌的時候，氣跟氣是相通的，脈跟脈是相通的，明點跟明點也是相通的，因為一直在循環，循環到光明顯現出來的時候，放出很大的光明，然後2個人一起消失掉，化成虹光消失掉，這就是善逝。那時只是光明，這就叫做密灌三灌善逝者。我這樣講，不知大家明白不明白？

以前，達摩祖師到了西藏，達摩祖師有去西藏。蓮旺啊！達摩祖師西藏的名字叫甚麼？丹巴桑傑，這禪宗祖師用飛行的飛到西藏，傳法給瑪吉拉尊者，瑪吉拉尊者是女的，2個人在同一個房間裡面，也就是達摩祖師丹巴桑傑跟瑪吉拉尊者2個人在房間裡面。旅館的主人，一看，還得了，「這2個修行人啊！」一個是丹巴桑傑，印度的祖師，一個是藏密的女修行人瑪吉拉尊者，2個人躲在房間，旅館主人覺得不妥，「有這種行為哪是修行人？」他就打開窗子，那時候沒有監視器，如果有監視器的話，一看，2個人在做甚麼都可以知道。沒有監視器，他就由窗戶的門這樣看進去，哇！他看不到他們2個人耶！因為裡面閃耀著很亮的白光，一直在閃。這2個人怎麼回事啊？就是密灌善逝者。

不過，大家不要以為：「欸？原來密教也有這樣？」你隨便找一個女生，就要修這個法看看，這樣你就要下地獄。因為修這個法有2個條件，第一個，是無漏，你永遠不會將白菩提漏出來。第二個，你要懂得空性，因為當你懂了空性以後，你就會化光，就會產生光明。一定要這2個條件都具足才能做雙運，不然，要教導對方，讓對方知道這是空性，這是一種修行的方法，是氣在2個人的身上，同一個氣，同一個明點，同一個脈，脈跟脈都是接起來的，點跟點都是融合的，氣跟氣彼此之間是交融的。這就是第三種的密灌善逝者。

◎第四種是「究竟實相善逝」，那是最高的了。甚麼是究竟實相？他已經證得第十二地半，我們修行有層次，資糧道、加行道、見道、修道、究竟道，這就是5個層次。到了究竟道，成就的時候，就是十二地半，那是究竟形相善逝，真實的現相顯現，讓你知道這是真實的現相，你已經證得了真實的現相，證得了究竟，你得到很好的歸宿，自在地走，自在地去，就叫善逝。這就是4種清淨，了解了4種清淨就比較好講。

38歲的時候來美國，看電視上男的跟女的在kiss啾咪，我們都會講一句話"dirty"骯髒，其實不然，在密教來講叫做清淨。很怪喔！密教本身的法，初灌、二灌、三灌，到了三灌就是密灌，屬於雙身的法，這不叫dirty，叫清淨。所以不要誤會。一般的男女相，所謂陰陽男女，像我們這樣世俗的人，腦筋裡面都有妄念，都有妄想，但是要教會你做如何的觀想、教會你做如何的持咒，還要教會你做如何的運轉，教會你如何發出光明，都要教會你。做一個行者，不教會對方，這是不對的，如何通中脈，如何將中脈跟中脈接起來，如何將氣流動，如何讓拙火轉，如何讓明點轉，到時候，2人一起放光，這就是第三種密灌善逝者。

有一個笑話，我不喜歡陌生人問我隱私的問題，今天有個不認識的人問我去哪裡，我就講：「關你屁事！」然後，這個人就將我趕出計程車。他去坐計程車，人家問他去哪裡，他說關你屁事，當然被趕。這是不對。甚麼是對？甚麼是不對？你當然不喜歡人家知道你的隱私，但是有的時候，你遇到師尊，師尊當然是知道的，師尊會稍微將你的隱私講出來。但是要講你的隱私之前，我會將旁邊的人，叫他們先離開，像蓮寧在旁邊，蓮東在旁邊，還有在門口巡守的，香港的蓮馨上師老是在門口走來走去，她好像在探聽人家的祕密，還有有些拿符的啦！蓮瑛法師拿符的，在那邊跑來跑去。我要講你的隱私的時候，就是在告誡你，我會講出來，你的隱私是怎麼樣，你現在的狀況是怎麼樣，所以必須要將旁邊的人叫他們離開遠一點，但是門還是打開的，師尊問事的門從來不關。有人問說：「要不要關門？」我說不用，他們要偷聽也可以，不過應該不會有人偷聽，那是不道德的事。我會將那個人內心的隱私講出來，當然啦！我們每個人都有祕密，師尊也有師尊的祕密，你也有你的祕密，但是呢？祕密的事情就要用祕密來處理，我不能將你的祕密講出去，如果講出去的話，那就不好，那麼師尊本身在道德上就不對。像醫生，在跟人家治病的時候，也不能隨便將病歷表給別人看，醫生也要為他的病人本身保守一些祕密的事情。像我問事也是這樣，同門跟師尊講的祕密，師尊也不會講出去。這是一個道德問題。