<蓮生法王盧勝彥2017年7月22日美國西雅圖雷藏寺週六「準提佛母」同修《道果》第86講開示>

我談一下《道果》，唸一下書文：「居因地時稱『有情位』。若補特伽羅雖精諳於所知明處，然尚未生任何一禪定時，一切現象唯出現不淨之現分。」這是這樣講的，佛，經常分成兩個地，一個叫「因地」，一個叫「果地」，在這裡談到「因地」。剛剛開始要修行之前，都是在「因地」，釋迦牟尼佛在祂的《本生經》所寫的東西全是因地，就是祂的修行過程當中，都是在因地，果地就已經成就。

◎密教有所謂胎藏界和金剛界，所謂胎藏界也就是因地，所謂金剛界就是在果地，你已經有果位了，叫做果地，還沒有果位以前都是在因地。那麼，因地所顯現一切不乾淨，也就是在修行的過程當中，都會出現不乾淨，這句話的意思是這樣，那時候稱為「有情位」，我們稱為「有情眾生」，就是「補特伽羅」或稱為「普羅大眾」，都稱為「有情眾生」。

雖然有些人已經知道光明的地方，像開悟的人也知道了，什麼是光明處，什麼是智慧的光明，什麼是清淨，都了解了。但是，還沒有經過禪定，沒有入三昧地，完全清淨的時候，這時候一切所出現的現象還是「不清淨的現分」。所謂不淨，我在上個禮拜也講過，倒不是說你身體不淨。現在的人，每天都要洗澡，洗過澡了就覺得自己很乾淨了，洗完澡穿上新衣服，覺得自己很乾淨。倒不是講你身體的不淨，而是你內心，內在自我被層層雜念所包圍的那一種不淨會現出來，會出現在你的行為上面，在你的言語上面，在你的行為上面，在你的念頭上面。我們講念頭好了，念頭是由哪裡來？眼、耳、鼻、舌、身、意這六個，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念，綜合起來就是意根，意根再進去就是阿賴耶，阿賴耶再進去就是清淨識，甚至談到十個識。

◎很簡單講，一切汙染從哪裡來？從眼睛來，像你們現在看手機，師尊沒有手機啊！對不起，我真的沒有看網路，再怎麼講我，我都沒有看網路，沒辦法，有時候人家拿給我看，這就看到了，我看到了就被汙染到。我如果不看網路，什麼消息沒有，我是完全清淨的。

現在實在很對不起以前新加坡的yc1。yc1怎麼過世的？他是心血管爆裂，血從心噴出來，他是這樣過世的。也對不起馬來西亞的猴子，也對不起台灣那位姓姚的，還有姓湯的，實在很對不起他們。聽說他們在網路上批評我很多年。但是事實上，我連一篇文章都沒有讀過，這是我對不起他們的地方。他們很辛苦，每天想點子怎麼樣罵我，事實上，我居然連一篇都沒有看過。實在是很對不起，很慚愧啊！很對不起，請你們原諒。你們那麼辛苦寫的東西，我居然一篇都沒有看。因為我根本從來沒有上網啊！我自己確實沒有手機啊！我是有手機，但不是智慧型的手機啊！是那個只能打出電話的手機。我只有打出電話，我一打完，馬上喀擦掉關掉。我要打電話通知人，打完，我馬上關機，人家打不進來。我有這種手機，小小的一支，不是智慧型的，不能上網的。我有2支手機，一支是蓮印上師送我的，一支是Haniva師姐送我的。他們說：「您總是要聯絡人吧？對不對？」所以一支放在密苑，不隨身的，一支放在自己的家裡。就2支，也不會上網，從來不上網，很多思想就不會進到我的腦海裡。像我的孫子Jadon、孫女君君，他們倆個已經都會，他們的阿公還不會。我就是屬於這樣的原始人，現在是屬於原始人，知道嗎？沒有手機的人啊！唉！有情眾生，還好，稍微比你們清淨一點，你看手機，你會完蛋，不清淨的。有時候，廣告一出來，「啊？」色情的啦！阿彌陀佛！什麼叫做line？他們常說line來line去，他們說line裡面有時候會出現廣告，有時候是色情廣告，一下子眼睛就不清淨了。

◎眼、耳、鼻、舌、身、意，聽到的、看到的，鼻子聞到的、舌頭嚐到的、身體接觸到的、意念所想的，都是不清淨的。這世界真的是一個大染缸，很難清淨，要修行真的要到深山。所以以前陳健民上師講：「專一瑜伽要閉關，離戲瑜伽要入山。」他講了這2句話，「專一瑜伽要閉關」，就是將自己關起來，不要聽外面的，統統不聽，專門修法、持咒、觀想，修氣、脈、明點，專一，閉關啊！師尊是閉關了很多年，9年吧！3年在靈仙閣，6年隱居，「專一瑜伽要閉關，離戲瑜伽要入山」。離開人間的遊戲，你就要閉關。人間實在太複雜，什麼是清淨？這裡就是要教你修清淨，你要入禪定到入三昧地才能清淨。

◎「一切現象唯出現不淨之現分」。人間到處出現的現象都是不清淨的。非常簡單，這句話就是這樣解釋。這是重點。「又任何禪定生於相續後，至十二地半以下，名之為『修道瑜伽位』，其時，一切現象唯出現覺受之現分。」告訴大家，今天師尊在做禪定的時候，甚至在修法的過程都有很大的覺受，這就是「修道瑜伽位」。「瑜伽」是甚麼意思？一心，你一心在修道的時候，所產生的修道瑜伽的覺受分，那種覺受會產生出來。

我講過，「地的覺受」，你會化為是一座山；「風的覺受」，你可以出神，到虛空中；「水的覺受」，你會變成非常的清涼，身體感覺非常清淨，身心都清淨；「火的覺受」，你就是拙火昇起來，全身非常的暖熱，溫暖的暖，而不是熱，非常的暖；地、水、火、風各有覺受，而且這些覺受又有很多的支分，不同的支分，這是第二段的解釋。

「任何禪定生於相續後，至十二地半以下，名之為『修道瑜伽位』，其時，一切現象唯出現覺受之現分」，這裡寫「十二地半以下」，因為十三地就是毘盧遮那佛，所以這些五佛全部在十三地，中央毘盧遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。「十二地半以下」的，都屬於「修道瑜伽位」，其實到了十一地，就是妙覺，已經很高了。十地就是法雲地，十一面觀音就是到了十一地，祂的一個頭稱為一個地，一個面稱為一地。一般來講，像千手千眼觀世音菩薩，這是菩薩位，祂已經到十一地，祂有十一個頭。「至十二地半以下，名之為『修道瑜伽位』，其時，一切現象唯出現覺受之現分」，那時候，就是覺受。師尊也是有覺受的，今天在修法當中，很多的覺受進到我的身體裡面。好，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。