<蓮生法王盧勝彥2017年6月4日美國彩虹雷藏寺週日「吽音度母」護摩大法會《道果》第75講開示>

你心中如果有光明，你不會下地獄。

◎十六世大寶法王跟我們講：「最重要的是保持你心中的光明，不管你到任何一個境界，你在病中，也要將菩提心的光明顯現出來。」在任何一個環境，任何一個挫折，任何一個磨難，都要想念你心中自己菩提心的光明。

不用下到地獄，你下到地獄就沒有光明。為什麼在地獄你想不起光明？提不起你的菩提心？你還沒想，痛苦就來了，想那個苦就已經很夠了。你在油鍋裡面被炸的時候，像炸油條一樣被炸的時候，你會想到光明嗎？痛都痛到讓你受不了，你已經都燒焦了，還有光明？在寒冰地獄，在烈火地獄，在種種的地獄之中，在崩輪地獄，也就是輪子在你的身上轉過來轉過去的時候，你痛苦都來不及，哪裡會有光明？想都想不起。真正心中有菩提心光明的，不會下地獄。告訴你，不用到地獄去練習。到地獄還練習甚麼啊？佛講的，三惡道都不適合修行，這是聖言量，釋迦如來講的話，祂是這樣講的；三途沒有得修行，包括餓鬼道也沒得修行，三途，餓鬼、畜生，畜生也沒得修行。你叫雞chicken：「拜託，學個手印吧！」「chicken，你唸個咒吧！」牠也唸不出來啊！雞都沒辦法，鴨也沒辦法，鵝也沒辦法，牠們都不懂得修行，都不會修行的，獅子也沒辦法修行，老虎也沒辦法修行，大象也沒辦法修行的，在畜生界沒辦法修行。在餓鬼道，每天肚子餓，喉嚨像針孔，肚子大得像甚麼？怎麼比喻啊？上師們想一想，他們講懷孕，對啊！肚子那麼大！胃那麼大，喉嚨像針孔，永遠填不飽，怎麼修行？不得吃，連吃都沒有，怎麼修行？像車崩地獄，怎麼修行？所以在三途惡道都不適合修行。

◎阿修羅道是鬥爭的，也不適合修行；天是在享福，也不適合修行；只有人道才能修行。釋迦牟尼佛講人，「佛出世間，人才能夠修行，其他各道都不能修行。」

釋迦牟尼佛已經講了很清楚，畜生道還能修行嗎？沒有修行的。XX教大家不要怕下地獄，只是勇敢下地獄而已。「你們現在好好練習在地獄中的時候，要想到心中的光明。」你已經下了地獄，心中還有光明嗎？閻羅王不是隨便當的啊！將你抓下去，連你這好人都抓到地獄受刑，沒有這回事的。我告訴你，地獄是甚麼？很簡單的講，地獄就在你的心啊！你要往生佛國，是誰往生佛國？你的身體就是法船，你如果下到地獄，你還要想心中的菩提光明，那是不可能的事。XX隨便亂講，到了地獄還能想心中的光明嗎？因為你本身有惡念、貪念才會下地獄，因為你貪才會下地獄。你到了地獄，當你知道你已下了地獄的時候，都已經來不及了，誰都沒辦法救。XX說你自己要練習下了地獄，心中要產生光明。哪裡有光明？

◎光明是在娑婆世界訓練的，在我們人間訓練你的菩提心，你的出離心，你的中觀正見。密教最重要三個，一個是出離心：我要離開六道輪迴；一個菩提心：我要行十善，全部做的都是善業；再來，你要佛法的唯識跟中觀的思想，這是佛法；這三件事情最重要，跟大家講。

這位法師聽了，應該可以知道，不是在地獄中練習，而是在人間練習。現在就要練習，不是下了地獄才練習，下了地獄沒時間練習，苦都來不及了。甚麼叫無間？沒有空間啊！你沒有時間去想別的，只有苦，叫做苦無間，地獄就是苦無間，痛苦沒有間斷的。「剛剛痛苦過了，現在快樂」，又來了一個痛苦，「沒關係，等一下就會休息」「等一下就會下課，我就可以休息，不會痛苦」，然後，上課又痛苦了，下課又快樂了。沒這回事。地獄是苦無間，沒有空檔讓你不苦的，這時候，你還要練習甚麼啊？

再講第二點：「果道之教授」，有時候看「道果」，我實在看得很煩，明明是道果，又說果道？不過，也要想一想，也有一樣的。大家記得，我唱的：「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。」有一句提到最後，沒有痛苦，也沒有甚麼？沒有悲哀吧！？沒有痛苦，沒有悲哀，另一個版本，沒有苦痛，沒有悲哀。苦痛跟痛苦有甚麼差別，我問你啊！「沒有苦痛沒有悲哀」，跟「沒有痛苦沒有悲哀」，哪個對啊？兩個都對。所以「道果」就是「果道」，何必再講呢？講甚麼？第二種是「果道之教授」，就是顛倒了，先教果再教道，或者先教道再教果，其實，「所謂『果道』，果亦為本住自然轉化成道等之體性」。有這個果才能轉化成為道，果，就是體性。「『果道』僅是代表，轉化本身為果連同因，」因是果，果是因。所以才接上了道。那麼，「灌頂、見地、宗趣等，亦配合應用」。就像我講的「陰間學校」，XX說：「不對不對，是冥間學校。」陰間不是冥間嗎？冥間就是陰間啊！它們叫做「冥間學校」，不叫「陰間學校」。

要改正一樣錯誤，有關我昨天講的螢火蟲。螢火蟲有一首歌耶！很好聽：「小小螢火蟲，小小螢火蟲，飛到西又飛到東，這邊亮！那邊亮! 好像許多小燈籠」，螢火蟲，好好的一條歌，怎麼也被XX用了？我們昨天晚上講的是紐西蘭的螢火蟲已經等她500年，更正，XX說是11萬年，11萬年啊！我一想，11萬年，天啊！中國的歷史只有5千年，11萬年是中國歷史的22倍，螢火蟲就在那裡等她22倍中國的歷史，而且是XX在網路上直接講的。「螢火蟲已經在這裡等我11萬年」，那表示螢火蟲在11萬年以前，就知道有XX會到這裡來看螢火蟲，大家集合起來請她超度。那麼，請問XX活了多少年？照道理說，沒有中國以前就有XX了啦！而且是22倍以上，那時候就有XX了，螢火蟲還會等她啊！這是用邏輯推理，我們用邏輯這樣推理就知道這情況。釋迦牟尼佛那時候還在行菩薩道，祂還沒有成佛呢！釋迦牟尼佛只不過2600年前的事，你XX已經活了11萬年，這是你講的最長的一次，以後可能還有更長的笑話出來。

◎你想想看，知量就不對，比量也不對，邏輯上也不對，聖言量也不對。那時候佛陀沒出生，還沒有佛教，娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛，祂創造了佛教。等她11萬年，請她超度。那時候超度的名詞也沒有，佛教才有甚麼叫做超度的啦！2600年前釋迦牟尼佛創立佛教，佛教才有講「因果」，講「超度」，講「四聖六凡十法界」那時候沒有佛教，請問XX，妳超度到哪裡？

螢火蟲11萬年前就知道妳要來這裡，那些螢火蟲，簡直破壞宇宙的程序啊！妳將我的思想搞亂了，我的思想就是這樣，我們學習開始是知量，對不對？然後再有比量，就是邏輯學，也就是因明學，然後再有聖言量。釋迦牟尼佛都還沒有出世，聖人的語言都不在。歷史上最久的4個國家：中國、印度、巴比倫，巴比倫沒有了，還有埃及，螢火蟲活得比這4個世界最久的國家還要久？我實在是沒有辦法想像，拜託！求求妳啊！不要再干擾我了，我已經快受不了了，再繼續聽你講下去，我都要進精神病醫院了。我這樣想，釋迦牟尼佛碰到妳，都要跪下來：「拜託！請妳做我的師父。」順治皇帝算甚麼？XX說她是順治皇帝的師父，她是玉琳國師。今天，盧勝彥如果是釋迦牟尼佛，我皈依妳了，求妳饒了我吧！請不要再干擾我，好了！這是有關螢火蟲說法的校正。

◎《道果》裡面提到，「知一即知多之教授，知一自身之脈、字、心氣之緣起要訣，及於大修行者覺受中現起所有輪迴涅槃，且了知無懷疑之理由，是此所謂也」，他寫得不是很清楚，「總之，即為了知外（法）、內（法）、密（法）三者之緣起要訣」。我曾經講過，甚麼是法船？你的身體就是法船，每一個人的身體就是法船，你必須要靠自己的身體修行，然後到佛國淨土，到了輪迴或者涅槃這兩種，輪、涅，這樣的認知才是「知一即多的教授」。

我們的身體是一個，但是我們可以知道很多。當然，知道最多的還是XX，真的，她知道最多了。釋迦牟尼佛還沒有出世以前，她已經存在了，而且，螢火蟲也存在，借問一下，螢火蟲到底能夠活多久？ 20天。再講一個推理，螢火蟲每一代，代代相傳，我現在講代代相傳，代代相傳講一句話：「11萬年以後，有一個XX會經過這裡，大家一起祈求她來超度。」這隻死了，交代第2隻，第2隻死了交代第3隻，第3隻死了交代第4隻……這樣一直交代下去，這樣，牠們才知道11萬年後，有一個XX會經過這裡，那是要代代相傳的才可以。

我再告訴你一件事情，佛曾經講過一句話：「菩薩有隔世之謎。」身為一個菩薩，下降到娑婆，倒駕慈航，你已經忘掉自己是菩薩。但是你跟佛有緣，你就會接觸佛法，你從頭學習佛法。這樣了解嗎？菩薩有隔世之謎啊！螢火蟲如何代代相傳？這推理就知道了，螢火蟲不可能代代相傳：「11萬年以後，有一個XX會經過這裡……」，不可能，那要代代相傳，從11萬年前的螢火蟲交代到現在為止。大家推一推，看看螢火蟲有沒有那個能力，幾千萬億年的老祖宗，交代在11萬年以後會有一個XX經過這裡，求她超度。可能嗎？（不可能），這才像話嘛！不講，以為是可能嗎？這是不是吹牛呢？（是）

◎從頭數到尾，XX沒有一件不是吹牛！我學的是知量、比量、聖言量，11萬年以前還沒有聖言量，釋迦牟尼佛還沒有出生呢！還沒有佛教，甚麼因果，甚麼輪迴、涅槃、超度，甚麼都沒有的啦！螢火蟲太聰明，牠簡直是「阿達」佛，阿達阿達。

有一個年輕人問他的媽媽：「我帥嗎？」他媽媽回答：「我不知道耶！問你的女朋友啊！」年輕人講：「可是，我沒有女朋友啊！」他媽媽就講：「那你就知道答案了。」這是推理啊！為什麼會沒有女朋友？如果你長得又高又帥，對不對？還有，加上有錢，不知有多少女朋友要追你啊！我告訴你！這就是推理。一位中年男子在市場問魚販：「你這個魚新鮮嗎？」魚販回答：「你看，這魚活蹦亂跳的，你說新不新鮮？」中年男子說：「這不好說啊！我老婆也活蹦亂跳的，但我怎麼感覺都感覺她不新鮮？」這是兩個推理。魚新鮮嗎？活蹦亂跳的魚是新鮮的，這是我們的知量，一隻魚拿起來新不新鮮，看眼睛，魚已經死了，我們看牠的眼睛，就知道牠新鮮不新鮮，這是我們的知量。剛剛講的，太太也是活蹦亂跳，但是不覺得她新鮮，這是因為你結婚久了，有那種倦怠的感覺產生出來，她就是再可愛也可愛不起來，就是這種感覺。這是兩種比較，這是比量。像師母，現在也是活蹦亂跳，她跳排舞啊！對不對？她還可以上去這樣……，這邊走幾步，這邊抬一下腿，那邊跳一下，手還搖，結束最後都來個這個，（師尊示範），我看她活蹦亂跳的，新鮮嗎？大家講對啦！新鮮！她每天穿的衣服都很好看，她每天都穿新的衣服給我看的時候，就一直扭著進來這樣，我在寫文章啊！「您為什麼不看我？」好啊！我看妳，「看甚麼啊？」她就拉著她的衣服……，「新鮮，好看」，你們看嘛！我們感情多好！覺受還是由心裡開始，自己的心開始，最重要的，我們學佛也一樣，覺受從你的心開始。

這笑話是這樣，老婆跟我冷戰，我為她訂購一束玫瑰花，請老闆在卡片上寫：「我很後悔，我愛妳」，但是，鮮花送到老婆手裡的時候，她更加生氣，因為，我看見卡片上寫著：「我很後悔我愛妳」，沒有逗點。只是一個逗點喔！這個逗點很重要。你看XX講的話，要記得，同樣是一句話，意義不一樣，你要注意，她所講的話，她的標點。以前聖言量告訴我們，當根本上師的，你一皈依了祂的話，根本上師所講的話，無論祂講甚麼甚麼樣，你一皈依是完全讓根本上師高興，能夠歡喜，只要能讓根本上師高興，祂在說法時就會傳很多法給大家，（掌聲不絕）。好好，夠了夠了，謝謝謝謝！這是基本上，弟子對根本上師，不要讓根本上師增加祂的煩惱，要讓上師歡喜，這是基本上的。你看嘛！隨便舉一下，XX16年都沒有供養，我也不敢講啊！妳要離開了，我才敢講啊！對不對？妳說妳要獨立了，我才敢講啊！否則，我哪裡敢講？我不是跟妳要錢，妳一年拿一個紅包，就像甄三元一樣。對不對？甄三元有一個習慣，他喜歡在很多人面前跪下來給師尊紅包，讓大家認證他是有給師尊紅包的。但是，師尊還是很疼他。我不是要你的錢多，我就是要你有那一片心就可以了，這就是你的心，有那份心就夠了。所以很簡單嘛！對不對？大家就可以很簡單地分辨出來。

◎其實，「知一即知多的教授」，一就是多，多就是一。我教大家，你只要在修法當中，你發了菩提心，你有光明的想念，你要做甚麼善事，要怎麼樣才能讓你的業障消除，如何讓你的心光顯現，你只要用自己的身體去做善事，去行善，去布施，所有的行為都是善的行為，然後，你又學習正法，你又結手印，又觀想佛菩薩的相，又讓佛菩薩進入你的心，心中蓮花開放，心中有光明，有佛菩薩住進去，你的心沒有骯髒，那就都是在於你知你的心，就很多了，就已經滿足了，就夠了。你只要按照這樣去修行去做就夠了。也不用學太多，不用聽到這個去學這個，聽到那個去學那個，不用。因為，多就是一。你看嘛！你只要跟吽音度母相應，你就跟二十一度母全部相應，你就跟四守方母、八方空行母，包括二十天天女全部相應，甚至一直到了最高的般若佛母，你都相應，一定的。所以只要一尊相應，其他都相應。

你跟蓮花童子相應，再上去呢？就是跟阿彌陀佛相應。再上去呢？就是跟佛眼佛母相應。再上去呢？就是跟毘盧遮那佛相應，五佛全部相應，到最高的阿達爾瑪佛，你都相應。「知一即知多的教授」就是這樣。嗡嘛呢唄咪吽。