<蓮生法王盧勝彥2017年6月3日美國西雅圖雷藏寺週六「蓮華生大士」同修《道果》第74講開示>

我們再談一下《道果》，「如點金劑之教授；本頌金剛句偈如如意寶珠之教授故甚深等，共十法」，有十種教授，講完了嗎？講到第八啊？「了知三藏真性知教授」。「如點金劑之教授」，在很繁雜的《道果》裡面，挑出重要的道理，像點金一樣點出來，這種教授是蠻難的；專門教授《道果》裡面的重點，將非常重要的重點點出來。在薩迦教就是擁有道果的，薩迦教裡面有「十三精華」，十三精華也就是將重要的點，像點金一樣的精華跟大家講，就是十三精華。「道果十三精華」，聽過沒有？以後再講了。「本頌金剛句偈如如意寶珠之教授故甚深等」，《道果》的金剛句偈如同如意寶珠，甚麼叫做如意寶珠呢？在天上有如意寶珠，在人間就沒有，天上的如意寶珠，也就是你想要甚麼東西，寶珠就生出甚麼東西給你，這叫做如意寶珠。我以前好像有教過觀世音菩薩如意寶珠法，白衣大士咒語再加上「覺知。覺知。覺知。」「覺知」的意思就是如意寶珠。那時候，XX已經教了如意寶珠法，但是她唸的是白衣大士神咒，後來我加上「覺知。覺知。覺知。」的時候，她就來問我說：「您怎麼可以教大家：覺知。覺知。覺知。」我說：「欸？妳唸的是白衣大士神咒，我加上『覺知』，這是白衣大士如意寶珠的法。」我說那是如意寶珠啊！天上才有的啊！觀世音菩薩如意寶珠法，只有觀世音菩薩才有如意寶珠，你要求甚麼，寶珠會出來甚麼，這是天上才有的，所以才要加上「覺知。覺知。覺知。」這也是個笑話，她已經先傳了，但是傳的咒語是錯的，我講的咒語才是真的，要加上如意寶珠才是白衣大士如意寶珠的法。XX怪我為什麼沒有先講，我說：「我還沒有傳的法，妳為什麼先傳？」奇怪，對不對？莫名其妙啊！我都還沒有開始傳，她都已經在幫人家灌頂了，這是不對吧！？ 

現在先講第一點，它又再解釋甚麼是《道果》，「道果教授甚深」，「所謂道果，即道連同果二者，」二個合起來，「其事非異。」其實，這兩樣並沒有甚麼差異，「僅為同一體性上不同概念，道上本住自然生起果之力。」果，是一種力量，「道果僅為代表而已，道連同因，道連同灌頂、見地、宗趣等亦為其配合應用。」這裡面也提到因，道果代表而已，其實，是道連同因，道連同灌頂、見地、宗趣配合起來應用而已。

◎佛最早傳的時候就傳過「苦、集、滅、道」。「道」排在最後。苦，是甚麼？六道輪迴都是苦，只要你是六道輪迴，沒有甚麼快樂可言。你說人間吧！就是苦，佛陀講苦講得非常多。所謂貪、瞋、痴，都是苦的根源，對不對？另外，還有愛別離，相愛的人離開了，都是苦；怨憎會，討厭的人天天在一起，互相很愛很愛的人，偏偏不在一起，就苦啊！很討厭的人，偏偏每天見面，要離也離不開，這是怨憎會；另外，還有求不得，很多人求不得就惱羞成怒，「我求甚麼都求不到」，就生起煩惱，這是苦。

◎不只人間苦，三惡道皆苦，阿修羅道更苦，阿修羅道是鬥爭的，專門鬥爭，當然很苦啊！不是你贏就是我輸。地獄道，苦中之苦啊！畜生道，愚痴啊！無明啊！愚痴，都在畜生道。 牠們不懂得修行，不苦嗎？吃來吃去啊！大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴，怎麼不苦呢？魚也很危險，看那個海底奇觀，好好的一隻魚在那邊游，突然間一隻鯊魚過來，喀！身體就變成兩段。還有很多奇奇怪怪，長得像蓮花一樣，魚游進去了，喀！魚也死了。海底根本是禽獸的世界嘛！人間也是啊！畜生道都是啊！像老虎、獅子、象、蛇啊！都是很危險的，吃來吃去的。你看畜生道，就是弱肉強食，哪有甚麼快樂可言？再來呢？

◎餓鬼道，喉嚨像針，肚子很大，天天餓肚子，哪裡能快樂？都是苦啊！最好的境界是天道，但是，就算你是到非想非非想處天，你的天福享盡了，自然還要墮落到三惡道。所以天道也是苦啊！因為有天人五衰，也就是天上的天人，在欲界天的、在色界天的、在無色界天的，天福享盡，還是要六道輪迴，天也在輪迴之內。所以天人五衰就是開始要輪迴，頭上的花枯了，身體也發出臭味，腋下也流汗，身體開始衰敗，不樂久坐，自己的法座也坐不住，這叫做天人五衰。所以從天道一直到六道輪迴，都沒有快樂可言；人道，都是苦。

◎按照佛講，甚麼叫做「集」？很簡單，就是你累世的業加上現世的煩惱，集合起來就是「集」。你現世有甚麼煩惱，你執著甚麼就有甚麼煩惱；你希望得到甚麼，你就開始產生煩惱，這是煩惱。另外，累世的業，都會造成你的煩惱跟苦，這是一種「集」的現象。「滅」呢？是一個法，「滅」的本身就是一個法，是甚麼法？就是佛陀教你如何消除累世的業障跟現世的煩惱，將它消除掉，你完全沒有業也沒有煩惱，這是方法，就叫做「滅」。最後，就講到《道果》的「道」字，「道」是甚麼呢？走在道路上，你依照道去走，行走在道路上，合於「道」；你的行為、你的言語跟你的意念都合於「道」，自然形成果位，就是《道果》。我這樣解釋，你們就很清楚。

誰蓋最大的寺廟？我們台灣的四大山頭，佛光山蓋的寺廟，非常之大，最大了啦！佛光山蓋的寺廟非常宏偉，非常的大。我們True Buddha School真佛宗的寺廟，沒有一個可以比的上他的。你要比大，埔里的中台禪寺，大家去過沒有？大不大？大！我們不要比雷藏寺，誰最大？其實雷藏寺本身來講，跟佛光山，或者跟中台禪寺比，另外，再跟慈濟的醫院比的話，我在台灣的時候，蓮涯上師常常開車經過潭子的慈濟醫院，天啊！我一看，我幾乎從車上掉下來，潭子的醫院，從高速公路看過去，就像布達拉宮那麼大。哇！我說潭子的慈濟醫院，根本就是堡壘嘛！

一個個的窗這樣，密密麻麻；我去過潭子的慈濟醫院，進去一看，差點昏死在那裡。單單它的大廳啊！就有我們西雅圖雷藏寺的2 acres英畝這麼大，我們這邊有2.7 acres英畝，2.7 acres那麼大的lobby大廳，醫院的lobby大廳，一看到，差點昏倒在地。這拿來做講堂多好！那是醫院的lobby大廳啊！大到不得了，怎麼跟人家比呢？法鼓山呢？也很大吧！？你看法鼓山的別院，就是在市政一路，有7、8層高建起來，法鼓山在台中的別院，在台中蓋起來，一層樓將近要1億多，一共有8層樓就要8億多，這只是他的一個分院而已，不是法鼓山的總本山，只是台中分院而已。我看了，真的是，算了吧！不要跟人家比寺廟大小，算了！不要比，我們比的是佛法，只好跟人家比佛法，不然怎麼可以比？對不對？

◎聖嚴上人也是很有名的，以前在紐約，他是禪宗東初老和尚的弟子。聖嚴上人他寫了一個偈，第一句（「無事忙中老」），沒有事，還是一直忙到老，這句話很好，本來就沒有事，師尊也是一直忙到老。第二句？（「空裡有哭笑」），世界本來就是空的。但是呢？喔！「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」，這是他準備了4年，4年前就寫好，4年後圓寂，就將這個偈發表出來。中國大陸有一個很有名的法師，他講了一句話：「無啥！」這一句沒甚麼的。

我是認為這樣，忙中老，這句話是對的，天下本無事，你也那麼忙，就是因為忙，在忙中間就老了。「空裡有哭笑」，這世界上本來就是空的、空性，但是，在空中啊！有時候師尊也會哭，師尊也會笑，空裡有哭笑啊！是對的啊！正常啊！「本來沒有我」，師尊本來修的就是無我嘛！對不對？「生死皆可拋」，生跟死不用管了，都可以拋掉，這個「拋」字就錯了。我將它改成「無生死可拋」，沒有生死可拋。

◎最後一句是錯的，「生死皆可拋」，表示你還有這一生，最後你將生也拋了，死也拋了，表示你還存在過人間。禪宗最重要的一句話，就是無生，你沒有生，怎麼會有死？只有無生才到最高境界，因為我本就是無生，沒有我，也沒有盧勝彥，沒有真佛宗，沒有生也沒有死，無生，是最高境界。但是，他這句話表示還有生死，表示還有這一生，他就完蛋了，這個偈是錯誤的，畫一個X。他不懂得無生，禪宗最高的境界，六祖惠能講了一句話：「各說無生話」，最後一句話是「各說無生話」，那是最高境界。

每個人都是談無生，那是最高境界，這才是真實的，真實的佛法是這樣的。所謂道果，最重要就是在這一句：無生，你無生就得道，你就是如來本性，原來的佛性，原來的空性，就是真實的佛性在這裡面。所以XX講500年，根本就是一種笑話，真的。

Dr.小喬在哪裡？話說小喬帶著XX到多明尼加最老的教堂參觀，一進去，天主教聖母瑪麗亞跟所有的天使跟XX講：「我們已經在這裡等你500年了。」小喬跟我講的，他說帶XX去看最古老的天主教教堂，XX說瑪麗亞跟天使已經在那等她500年了。500年也是未到達境界，500年算甚麼？她們進去看了，XX指著講堂，天主教整個教堂底下都是埋著人，還有外面，大部分是埋著人的。你到英國西敏寺，整個牆壁也是人，地下也都是人，都有寫名字的，跟這個天主教的教堂是一樣的。那麼，在這個講堂底下，她說埋的是一個天主教的主教，她說：「這個主教就是我。」她說埋在講堂底下的就是她，她是天主教的主教，她一下子變成天主教的主教。怪不得，天主教最早在募款的時候是用贖罪券，你有罪，讓你買，用錢買贖罪券，你就變成沒有罪。天主教曾被人家攻擊過使用贖罪券，他們在最早的時候使用贖罪券，我們的XX也用這個法，你買了大星星，你將來就可以到大星星去，要多少錢可以到大星星？你買中星星，你可以到中等的星星裡面去。你買小星星，你將來至少有一個小星星的窩可以住。只要你出錢就可以了，你就可以到那裡去，這跟贖罪券有甚麼不同？一樣的道理。她又是天主教，又是瑪麗亞和天使在那邊等她500年，等她幹甚麼啊？我問你呀！等她幹甚麼啊？叫她回來當修女嗎？也沒有啊！要她樂捐這個教堂嗎？等她500年，總要有個目的啊！對不對？妳是不是要捐款給這個教堂？也沒有啊！看完屁股拍拍就走，幹甚麼等她500年？我為什要在這裡等妳500年？總是有目的的啊！對不對？至少妳捐款給我這個教堂啊？不然，妳就回來當修女啊！對不對？都沒有啊！拍拍屁股就走，為什麼瑪麗亞要等她500年？這就是一個question問題。

◎再來，蓮寧上師帶回來的消息，紐西蘭有一個觀光勝地，就是一個黑色的洞，我們坐著船靜靜的過去，就可以看到很多的螢火蟲，大家有沒有看過？在一個黑洞裡面，上面都是螢火蟲，很多的。XX去紐西蘭弘法，也進去參觀了，一看，「哎呀！螢火蟲在這裡等我500年了。」笑死人了，你講話沒有經過大腦、腦筋啊！根據你們手機所查的螢火蟲，只能夠活2個月到1年，螢火蟲在那裡密密麻麻，像燈一樣亮的，螢火蟲在黑洞裡面亮著，哇！好閃亮，很漂亮，螢火蟲在這裡等妳500年？螢火蟲知道500年前的事嗎？知道500年後的事嗎？

牛，被妳一吹，牛都會飛天，真的！哪有這樣吹牛的！實在是…，這500年真的是害死人！釋迦牟尼佛老是講500年，XX就一天到晚記住500年，哪一個等她500年，這一個也等她500年，連土地公也等她500年，教堂的瑪麗亞和天使也等她500年，連螢火蟲也等她500年。算了算了！笑話笑話。

《道果》不是這樣講的，要講「苦、集、滅、道」。道，就是走在正常的道路上，我們學佛就是要學這個，走在正常的道路上叫做正道，你才會有果位，才會產生果的力量出來，我們講道果就是你成道的果位。我們講果位增上，到了西方極樂世界，下品下生，中品中生，上品上生，師尊講師尊也希望到西方極樂世界，能下品下生，我就非常滿足了，師尊覺得只要能到西方極樂世界，不退轉，下品下生也可以，將來我們大家都回到摩訶雙蓮池、西方極樂世界。我是想，將來回去只要下品下生就可以了。

◎蓮高上師的水子靈，也是一個笑話。XX開辦了陰間學校，3個月一期，一期要1000塊美金，蓮高上師的2個水子靈去讀，3 個月要交2000塊美金，每3個月就要交一期，他的水子靈成績很好，現在已經是西方極樂世界的中品中生啊！我們的彩虹山莊有一個水子靈，因為它很聰明伶俐，它不叫水子靈，它是在成長當中過世，所以也在彩虹山莊。我們彩虹山莊的水子靈是怎麼樣？報名隨意，只要交一次，就幫它掛上名牌，彩虹山莊的水子靈在那邊聽聞佛法。其中有一位水子靈，它是年輕的小孩過世的，它成長以後，焰摩天就找它去當文書、辦公人員。甚麼叫焰摩天？你知道嗎？焰摩天就是閻羅王的天，也就是在陰間。我們彩虹山莊最高，成績最好的只能在閻羅王旁邊當一個辦事員，我們覺得非常的高興，這小孩子了不起，很好，它能夠在閻羅王旁邊辦事，非常好的。

但是絕對比不上陰間學校、冥間學校才對，冥間學校的水子靈，蓮高上師的2個水子靈，它們已經在西方極樂世界中品中生。老盧聽到這個消息以後，我真的非常想去冥間學校讀書，我去冥間學校讀書啊！我只想下品下生就可以，不一定要中品中生。老是輸給人家，真是丟臉丟到家，反正甚麼做的都不成，人家都超越你，哇！中品中生，不得了啊！自殺的都已經變成大智佛了，天啊！

講一個笑話，這個很聰明，台灣警察經常有做酒測，美國有嗎？也有喔！有酒測。警察問司機：「喝酒啦？」司機講沒有。警察講：「怎麼有酒味呢？」司機就講：「喝了杯啤酒。」警察講：「啤酒也是酒啊！」司機就問：「請問蝸牛是牛嗎？」蝸牛當然不是牛。警察講：「不是。」司機就問：「請問醬油是油嗎？」警察也說不是。司機又問：「姑娘是娘嗎？」警察講不是。司機就講：「啤酒是酒嗎？」警察也說不是。司機說：「好啦！那不用測了。」有時候，語言就是這樣，陰間就是陰間，冥間就是冥間，陰間就是冥間是一樣的。陰間學校就是冥間學校？陰間就是冥間。

第二個笑話，小明哭著跟媽媽說：「爸爸剛剛打我，還打了2次。」媽媽就講：「乖！為什麼爸爸打你？還打了2次？」小明回答：「第一次，我拿我的成績單給爸爸看，因為全部都是紅字，爸爸很生氣，所以就打了我。」沒話可講。媽媽就問：「那第二次呢？」小明就回答：「因為爸爸發現，那不是我的成績單。」媽媽問：「那是誰的呢？」小明講：「那是爸爸國中時的成績單。」你看，我們要打XX幾次？土地公也說等她500年，那就要打1 次；到了多明尼加最老的天主教教堂，瑪麗亞也等她500年，打第2次；螢火蟲也等她500年，那不就是要打第3次嗎？

一位成功的企業家告訴他的孩子，講：「一個成功的人，要具備著誠信跟智慧，必須要有這兩個條件。」兒子說：「甚麼是誠信呢？」父親就講：「誠信就是明明知道明天要破產，今天也要將貨送到客戶手上。」這就是誠信，對不對？很好，兒子就問了：「那甚麼是智慧呢？」父親就回答：「不要做出這種傻事。」告訴大家，XX沒有誠信，連智慧都沒有，不然，她不會犯每次都是500年的錯，沒有智慧啊！妳沒有誠信嘛！土地公為什麼要等妳500年？就是要皈依妳？螢火蟲為什麼要等妳500年？螢火蟲能等妳500年嗎？妳用膝蓋想也知道啊！螢火蟲怎麼會想到要等妳500年呢？牠是一個畜生啊！是非常愚痴的，生命不過1年，最長1年而已，甚至沒有智慧啊！怎麼可能等妳500年？這一點智慧妳都沒有！可見妳所講的，根本都是沒有誠信的。嗡嘛呢唄咪吽。