<蓮生法王盧勝彥2017年5月14日美國彩虹雷藏寺週日「瑤池金母護摩大法會」《道果》第69講開示>

今天，我們講一點《道果》。「所謂出世間道宗趣，依其所欲而生，如鳥騰虛空等等之種種神通自在，證悟於平等無差別。」這已經講到出世間道，其實，我們每一個人都有佛性，每一個人的佛性是平等無差別。為什麼講「平等無差別」呢？就是講佛性平等無差別，如果有差別的就已經不是佛性。

◎所以五方如來，就是毘盧遮那佛、阿彌陀佛、阿閦佛、不空成就佛、寶生佛，這五佛其實是平等無差別，祂的五種智慧，其中有大圓滿智(大圓鏡智)就是平等無差別，平等智(平等性智)也是平等無差別。所有種種神通自在，那時候就等於完全自在。有一個比喻是這樣的，鳥騰在虛空之中，太陽照牠，牠沒有影子。像老鷹飛在虛空之中，飛得很高的時候，太陽照牠，地上看不到老鷹的影子。如果是一隻很大的鳥停在樹枝上面，太陽光一照，可以看到鳥的影子。這是講「因果」兩個字，接近的因就先結果，遠因會後來結果，佛在解釋因果的關係。像有些人，他作惡多端，但是他有地位，又有豪宅，又賺很多錢，又有美麗的妻子。為什麼他作惡多端，還那麼富有，那麼有地位，那麼有名氣，又有那麼漂亮的妻子，為什麼？因為他是低飛的鳥，低飛的鳥，他先出現影子，遠的鳥沒有出現影子，也就是他的福因先到，惡果還沒有到。將來，惡果到的時候，他會變得很淒慘，甚至於下三惡道。

這是佛在比喻「因果」兩個字。釋迦牟尼佛有鳥騰虛空的比喻，就是太陽光照遠的地方不會投影，近的地方會投影。因果有遠跟近，好的善緣先出現，雖然這世做惡事，做了很多很不好的事，但是，還享受人間最好的享受，因為這世所做的惡因還沒有成熟。

◎「世間道則為當上師未轉識時，上師能為任何一個人」，這個上師不一定轉識成智，但是很多人都可以當這樣的上師，雖然未轉識成智，但是他懂得儀軌，這種上師叫做儀軌上師。並不是實修，真正到出世間道。世間道的只能這樣，上師沒有轉識，但是上師能為任何一個人。也就是在這裡。「在出世間道上面，當上師轉識時，其化身於瓶灌六地，報身於密灌四地，法身於智慧二地，體性身為第四灌之半地上」，四灌以上的上師才算是轉識成智，也就是瓶灌，然後就是內法灌頂，再來就是密灌頂、無上密灌頂，最後是大圓滿灌頂。

「當上師轉識時，其化身於瓶灌六地」，也就是我們這個瓶灌，「報身於密灌四地」，應身是瓶灌，報身是密灌的四地，四種灌頂，「法身於智慧二地」，法身就等於是智慧了，法身就已經轉識成智了。所以智慧二地，「體性身為第四灌之半地上」，體性身屬於身的一種。我們講三身就是法身、應身、報身，體性身在四地以上，祂講體性身為第四灌之半地上，是這樣解釋的。世間跟出世間，我昨天晚上講了，所謂世間就是器世間，我們人間就是屬於世間；出世間差不多接近空性。

小明在一家知名的餐廳吃牛排，快要吃完的時候，他突然發現，牛排裡面有一隻死蒼蠅，小明很氣憤，叫服務生來，說：「牛排裡面有一隻死的蒼蠅，這是甚麼意思？」這服務生不慌不忙，彬彬有禮的說：「先生，恭喜你，這意思是你抽中本餐廳再來一份的大獎。」我們在世間，很多事情都屬於世間法，都是用世間法解決。像昨天晚上我們唸的經《父母恩重難報經》，這是屬於世間法的經典。佛說的有世間法跟出世間法，是不一樣的，出世間法是屬於真諦，真正的真理，世間法是屬於俗諦，就是在世間上所用的。但是，我們學佛的人要重視世間法也要重視出世間法。因為世間法是個基礎。我們學佛，佛陀講要多做善業，不要做惡業，你做了惡業，根本沒有緣跟佛法接近，所以不能中獎，你做了善業才有可能中獎。像小明一樣可以多吃一份，你老是做惡，你沒有善根器，你是遇不到佛的，聽不到佛法，一定是善根器才會聽得到佛法。

有一個胖女孩跟玉皇大帝禱告：「天公伯啊！不管我怎樣減肥，為什麼我還是這麼胖？」玉皇大帝聽到了，就跟她講：「我查一查……」玉皇大帝說：「啊！我查到了，你出生的那一年，你的父母求我給一個胖娃娃。」這就是講種豆得豆，種瓜得瓜，這就是因果。這是世間法，你隨便問一個農夫：「我要種苦瓜。」他用苦瓜的種子撒，長出來的瓜，會不會是甜的呢？不可能的事。你用西瓜的種子一撒，西瓜一剖開，吃的是苦瓜，那有可能嗎？不可能，世間法就是這樣。世間法是因果律在裡面管理的，做惡多端的人，將來會遇到佛法嗎？很難了！所以講所謂的善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，這是屬於世間法的因果關係。

「我們無法拉伸生命的長度，可是我們可以拓展生命的寬度。」這句名言的意思是說，雖然，我們無法再長高，但是，我們還可以繼續變胖。當然這種講法是錯誤的。我們是拉伸生命的長度，這是屬於智慧的，可是我們可以拓展生命的寬度，生命的長度，也就是我們的壽命雖然短，但是，我們會活得非常精彩，這是世間法，而不是增胖跟長高，不是的。窗子講：「我要拓寬我的視野。」地板講：「我要腳踏實地。」樓梯講：「要注意腳步。」最鼓舞人心的則是，馬桶說：「該放下的時候就要放下。」應該也是蠻有道理的一件事情。我們學習世間法，也是講，該放下的時候就要放下。為什麼？就像我昨天晚上講的，你地位不可得，你嬌妻美妾不可得，你金錢不可得，那麼，你將來要做甚麼？就是要全盤放下，精進於修行出世間法，從內法開始修起。我昨天看的好像不是這一段，怎麼變來這一段？會不會雷藏寺的那一本跟彩虹的這一本，兩本《道果》不一樣？不過世間法跟出世間法是不一樣的，我們精進於內法的修行就是走在出世間道，才要做內法的修行。如果，你是在世間道走的話，第一個，就你必須注意你的行為、你的思想、你的念頭種種，這是屬於世間道的。出世間道就是專精於你本身個人的修行，因為沒有人可替代以你的。講替代的都是不對的。

◎像因果報應來講，也根本沒有所謂的替代，不可能替代的。因為，我們所講的，你要到佛國的法船，其實就是你自己的身體。很重要的一句話，你要到佛國淨土，你將來要成佛，你所坐的法船就是你自己的身體。這是最重要的一件事，今天跟大家講。你只有修你自己，沒有所謂我拉你上去，或者是你拉我上去這回事是沒有的，一定是自己修行，自己得道，自己證道，一定是這樣的。所以對於世間，該放下的就該放下，精進的修行。你精進的，好好的修，修護摩成就啊！修持明成就啊！到最後修的也就是三昧地成就。三昧地成就也就是真正的出世間法。今天講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。