<蓮生法王盧勝彥2017年2月25日台灣雷藏寺週六「勾財天女護摩大法會」《道果》第58講開示>

我再講一點《道果》，開始的章節講的是「立宗」，立宗的意思，像True Buddha School真佛宗就是立宗。立宗以後，他有解釋「釋敬禮」，釋敬禮不是一個法師的名字，只要是出家的弟子，皆為佛種。所以有些出家弟子的法號前就會加一個「釋」字。釋敬禮的釋，就是解釋，解釋敬禮。師尊剛剛有敬禮，敬禮甚麼？

◎敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，就是敬禮傳承。他解釋敬禮「外斷增綺金剛上師」，甚麼意思啊？這就是我們剛剛講的第一種上師，第一種上師，他這裡的解釋，「外斷」就是懂得外法，在他的行為方面，他斷掉「增綺」，綺是綺麗的綺，增綺金剛上師，斷掉所謂的一切遊戲。一般來講，我們出家人阿闍梨，第一個，最重要的就是守佛陀的戒律；諸善奉行，每一種善事你都要做，每一種不好的事情你都要斷掉，增綺就是不好的事情，你都要斷掉的這樣的金剛上師，敬禮斷掉所有惡行的金剛上師。

這是要敬禮，要對他恭敬頂禮，他能夠斷掉所有的遊戲，讓身體清淨，第一個，對這樣的上師你要頂禮，這是阿闍梨，這就是金剛上師。外斷增綺，一般人看不懂，他已經將自己的身體，一切的行止，能夠增加綺念的全部都已經斷盡。所以真正的金剛上師，對財沒有貪著，對色也沒有貪著，孔子講的「食色性也」，那時候應該多一個字，就是「財食色性也」。所以講起來應該是這樣，能夠將飲食方面的貪慾也斷掉；色，也斷掉；財，也斷掉，「對財、色、名、食、睡都掉的金剛上師要敬禮」，這句話的意思就是這樣，跟大家講，這是第一條。第二條，「內顯自生智金剛上師」，「自生智」就是「俱生智」，你生來種種俱生的智慧顯現出來，你的智慧已經顯現出來，你有光明顯現出來，這是第二種上師，比第一種上師更高級的上師，也就「內心顯現光明的上師」，這裡寫「內顯自生智金剛上師」，「俱生智全部顯現光明的上師」，這個要敬禮，這種金剛上師，你要對他頂禮，因為他已經有內在的光明。第三種，「密顯俱生智金剛上師」，他行的密行，很高超的，很偉大的，祕密的行著祂救度眾生的方法，這種金剛上師叫做「俱生智金剛上師」，第三種的金剛上師，必須要敬禮，是更高的，比「外」、「內」、「無」，也就是對外法成就的金剛上師、內法成就的金剛上師、無上密的金剛上師統統要敬禮。最後一種，「究竟顯真如中諸法極淨真實性金剛上師」，也就是「大圓滿金剛上師」，也就是「大持明金剛上師」。所以第一種上師，在華人講起來就是「上師」，第二種上師叫做「金剛上師」，第三種金剛上師叫做「大金剛上師」，第四種金剛上師叫做「大持明上師」，這已經顯現真如，就是佛性出現了。「諸法極淨」，祂所有的法都是清淨的，「真實性金剛上師」。也就是祂的佛性真實顯現的金剛上師，這是第一個解釋敬禮，《道果》的四種金剛上師，你一定要敬禮，我這樣解釋聽得懂嗎？

我們每一個人都要有智慧，對於佛教都必須要有智慧，智慧非常重要，因為，最後是因為你有如來的智慧，你才能了解空性，才能夠開悟，才能夠成佛，重要的是智慧。佛沒有做過的，你來做，也不可以，佛本身有制度的，你違背了制度也不可以，這是戒律上的問題。

◎智慧，我們叫做「俱生智」，就是佛性，那是最高的智慧，你懂得了佛性，才叫做開悟，你不懂佛性，都不是佛性，你既然不懂佛性，不能講開悟的。有一個人，我跟他講開悟的境界，就是果賢大和尚，我的剃度師。他問我：「盧師尊，請您告訴我，您的開悟是甚麼？」我直接了當跟他講，他說：「喔！明白。」只有他，果賢大和尚，我直接了當跟他講開悟是甚麼。縱然你有天大的神通，像佛菩薩一樣的大神通，菩薩還不一定開悟，佛當然是開悟的，像菩薩一樣的大神通，都不可以講你是開悟者，你如果不了解，你不能講你是開悟，這是一個禁忌，除非你已經成佛，你才能夠講。所以真的是要有智慧的。

最後的一個金剛上師就是真實性金剛上師，甚麼叫做真實性金剛上師？不是編的，也不是沒有智慧，也不是唬爛，是有確實性的開悟，才是真實性的金剛上師。這真實性是非常重要的，如果一直在說謊，卻沒有真實性，算是甚麼樣的上師啊？嗡嘛呢唄咪吽。