<蓮生法王盧勝彥2017年1月7日台灣雷藏寺週六「蓮華生大士護摩大法會」《道果》第51講開示>

今天我們講一下《道果》，《道果本頌金剛句偈》是寫下所有偈文的，有的長，有的短，有的是幾個文字就代表很多意義，是後來再經過薩迦班智達的註解，註解畢哇巴的金剛句偈。一般來講，像勝樂金剛，或者是密集金剛，都是七言，或者是五言。但是畢哇巴寫的東西很凌亂，有長有短，而且沒有標點符號，不知道要怎麼講。當然，我們也要講薩迦班智達本身所註解的才好講。這金剛句偈首先有幾個字是在講畢哇巴的，「銷解執實脫輪迴，瑜伽自在畢哇巴」。「銷解執實脫輪迴」，如何銷解執著？這是一個問題，「銷解」就是解開了，將它消除掉，將它解開。

我們每一個人活在這世界上，都是被鎖住的，我從小的時候到長大成人，都是被我父親鎖住，結婚了以後，大家不要笑，是被婚姻鎖住，如果你要做一個自在人，最好的方法，統統沒有鎖，沒有人鎖你，就是很自在的。但是，也不能這樣。當初，我是在30歲的時候，在籃球場打球，不要看我個子小，我也會彈跳，也會打籃球。這一打籃球，旁邊有人講話，我的耳朵尖一點，我聽到了，有人問：「這盧勝彥30歲了為什麼還沒結婚？」以前，30歲還沒結婚的很少，我們同學大部分都結婚了，旁邊有人講：「可能生理上有些毛病。」我聽了心中一火，那時候沒有修行，心中發火，就找一個人結婚吧！我告訴你，要解開執著非常困難，這就是執著。

◎你有執著，一定有煩惱。你為什麼執著？為婚姻，有的人為婚姻執著，有的人為愛執著，有的人為恨執著，有的人為情執著，不執著就絕對沒有痛苦，你為了錢，執著錢，因為錢，你就產生痛苦，你為了你的地位，你執著地位，你就產生痛苦，財、色、名、食、睡，你為了吃也會產生痛苦，為了睡眠，不能好好的睡，睡眠品質不好，你也會產生痛苦，你失眠，也會產生痛苦。財、色、名、食、睡，你執著哪一個就產生哪一個的痛苦，完全不執著，你的痛苦就解脫。這裡講的「銷解執」，就是執著。

以前有一個禪宗的公案，有一弟子來求師父：「師父，你幫我解脫吧！」師父講：「誰綁了你？」他說：「沒有。」「沒有人綁你，你早就解脫了。」今天師尊沒有人綁，我早就解脫了。我不是講誰啊！我絕對不是講師母，你們不要誤會。告訴你，師母是真佛宗的創辦人，沒有師母，真佛宗還起不來。我能夠自由自在的弘法，就是師母將我身上所有執著、垃圾拿去全部承擔。她還很有判斷力，師母很有判斷力，做事情也很果斷，不像我，我的心太軟。我這一輩子從來沒有看過這麼堅強的女生，真的，她非常堅強，我應該要講妳的好話。如果我不講妳的好話，我回去就會很好看。師母確實是很好，很優秀，家裡大小事，我從來沒有管，全部她在管，所有一切大小事，全部她在管，包括養育兩個小孩，全部她在管，包括孫子，都她在管，我從來不管，家裡很多稅務的問題，還有很多雜七雜八的事情，全部由她在處理，而且處理得非常優秀，非常的好。所以讓我沒有後顧之憂。告訴你，我真正的靠山是誰？我真正的靠山就是師母。她昨天晚上跟我講一句話，講甚麼話：「您不用怕，一切有我。有我可以靠。」真的，我如果沒有師母，我今天不知如何活下去。師母真的是我的靠山。

「瑜伽自在畢哇巴」，前面講到一個「執」，一個「實」，甚麼是「實」呢？實際上的實，也就是現實的問題，所有一切現實的問題，現實的執著，你要解開。我們每個人現在都有現實問題存在，都有很多問題存在，你如果能夠解開，現實問題你也解開了，就是開悟了。你將現實的世界開悟了，你將執著放下了，現實的問題開悟了，這就是畢哇巴，已經解脫輪迴。

◎所以「瑜伽自在畢哇巴」的意思，祂能夠得到自在，就是將現實的問題解決了，將執著全部放下，執著放下，現實問題解決了，你就成為自在的畢哇巴就得到《道果》。《道果》真正的意義在這裡。

現實的問題為什麼能夠解開？你如果開悟了，現實的問題也全部統統解開了；如果沒有開悟，現實問題會困擾你一輩子，永遠解不開，這就是佛法本身的見地。《道果》就是教你放下所有的執著，以開悟解開你現實的所有問題，你就得道「瑜伽自在畢哇巴」。開始的這兩個偈非常重要，你就會「得道」，為什摩會「得道」？因為你開悟了，將現實問題統統解開了，你開悟了，就將所有的執著全部放下，才能夠得到瑜伽自在，這是甚麼，這就是《道果》。

所以跟大家講，過了50年後，很快的，50年也很快，師尊也超過半百，過了今年就73了，我講，過了50年後，當然，當中也有很多小孩子，再長一點，對著這些小孩子講，

◎過了100年後，請問你們還有沒有現實問題？請問你們還有甚麼執著？100年後，你有甚麼執著？100年後，你有甚麼現實問題？

今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。