蓮生法王盧勝彥2016年10月16日美國彩虹雷藏寺週日「白衣大士如意寶珠觀音菩薩護摩大法會」《道果》第37講開示

今天再講《道果》，「『三十七菩提分』中屬世間道者，以四神足（四如意足）配初集界，四念住配中集界、四正斷配後集界」，這一句話，你們一看，可能蒙叉叉（矇詫詫），唔知啊！（廣東話：不知道）看了以後，想講一句廣東話：「你講咩也？」「『三十七菩提分』中屬世間道者，以四神足（四如意足）配初集界，四念住配中集界、四正斷配後集界。」你如果不是研究佛法的人，你唸了這一段，就「唔知」了。其實這句話就是講，「後集界」就是最高的境界，「中集界」就是中等的境界，「初集界」就是開始修行的界，也就是初級、中級跟高級。我們將它想成高級的、中級的跟初級的，就是這樣。

然後「以四神足」，甚麼叫做四神足啊？是跟你講禪定，它分成四個神足，定有四個神足，第一個是「我定」，我在做禪定。第二個是「心定」，不只是我表面在做禪定，而是心在做禪定；你的心在做禪定。第三個「集禪定」，將外在的我跟心集合起來做禪定，這叫做「集禪定」。第四個「精進禪定」，你為了能夠常常禪定，非常精進的修禪定。這就是四神足，「我、心、集、精」四種神足，叫四神足，也就是四種成就。其實任何一個法，最終的目的就是入三昧地。甚麼叫做入三昧地？本尊跟我合一，加持我，進入三昧地，就是禪定，這是最重要的。因為只有在禪定裡面，才能夠將你的貪瞋癡疑慢等種種業障消除掉。

◎今天中午在午餐的時候，我講過一句話：「只有自己做禪定，將全身放空，所有業障才能夠消除。」當然，你持咒也可以消業障，觀想也可以消業障，手印也可以消業障，最重要是三者合一起來的禪定，是真正消業障的方法。

可以分解嗎？可以一個人坐著，皮膚變成大地，全身的毛變成樹，兩個眼睛飛上虛空，變成太陽跟月亮，頭髮變成樹木，口變成海，裡面的液體，水就變成海，骨頭就變成山河大地裡面的石頭，將你全部的身體，全部變成地、水、火、風、山河大地，這就空掉了，你人就沒有了。兩個眼睛，一個變太陽，一個變月亮，將你的身體變成地、水、火、風，將你全身的毛變成樹木在大地上，你就變成沒有了，空了以後，你本來有的業障，全部進入虛空之中，化為烏有。這是消除業障很大的一個法。你聽過嗎？師尊的頭上已經沒毛了，刮掉了，每天理髮，理頭髮就沒有了。但是身上還是有毛啊！毛就變成樹木，你的皮膚就變成大地，骨頭變成大地裡面的石頭，水就變成河流、湖泊，風就是空氣。火呢？就是地底下的溫度，地熱就是火，這就是初的變化。「配初集界」，剛剛開始的時候是四如意足，就是「我定、心定、集定、精進定」四種叫做四神足。「我定」就是外相、「心定」就是內相、「集定」就是集合起來做，叫做「集定」，「精進定」就是常常做禪定，就叫做四神足，配的是初集的果，你在修行的初集。這樣大家都懂了為什麼四神足要配初集。

◎「四念住配中集界」。甚麼叫做四念住？四念住已經很高了，但只是在中級。欲界天、色界天、無色界天，那麼，無色界天有四空天，叫做四念處：空無邊處、識無邊處、無所有處，第三個境界，第四個境界，非想非非想處天處，就這四空天，在《道果》裡面，「以四空天配中集界」，中級程度，你已經到了四空天，就是在中級。初級是小學、初中，中級是到高中、大學。當你修行到了空無邊處，識無邊處、無所有處、非想非非想處，就是四念住。

空無邊處，空是無邊的，你進入空境，空無邊的；識無邊處就是剩下一點意識，也是無邊的，無所有處，在無所有的境界，你看不到房子，看不到車子，看不到山河大地，甚麼都沒有，器世界甚麼都沒有，甚麼都無所有。你到了無所有的時候，你才知道，以前所有的，其實也都是無所有。所以不用爭甚麼，無煩無惱，沒有煩沒有惱。現在有人在爭的，就是有煩有惱。你在爭甚麼呢？希望加薪，財，對不對？加薪就是財。上班的人希望老闆加薪。再爭，爭甚麼呢？

◎有經理的位子缺了，要爭當經理，這有煩有惱，要求加薪，薪水多一點，有煩有惱。再來，你想當領導人，像民主國家用選舉的，讓人民選出一個領導人。你會競爭，就是有煩有惱。到了無所有的時候，就是甚麼都沒有，財、色、名、食、睡，一切的七珍八寶全部沒有，到無所有，所以無煩無惱。開悟的人要到這個境界，才算是中級班。你還在爭甚麼呢？對不對？你如果爭獨立，你還是有煩有惱，還算甚麼開悟呢？

像台灣，也在爭啊！台灣想爭「我是一個國家」「我要加入聯合國」「我自己要獨立出來成為一個國家」，那就是有煩有惱。很多地方都在爭獨立，像愛爾蘭她希望獨立。西班牙也有個地方在爭獨立，這都是有煩有惱的世界。像我們的團隊，每個堂都要爭獨立，如果所有的堂都獨立了，剩下我一個人，我還真正獨立耶！我一個人就獨立，真的是獨立。每個堂都要爭獨立，將來每個堂從建堂，然後開始慢慢地壯大，壯得很大時，「欸？我可以獨立了！」它就獨立了。另一個堂也是壯大之後，「欸？我可以獨立了！」它也獨立了。每個堂都獨立，剩下師尊一個，這個也好，獨立成佛，叫做獨立佛。好玩啊！

◎所以到了四念住，已經叫做甚麼？其實當你到了最高的非想非非想處天，不是想，也不是不想，非想就是不是想，又好像想，又好像不想，就叫做不是想，也不是不想，就叫做非想非非想處天，在所有的二十八天當中，祂屬於最高的，非想非非想處天，四念住的最高天。到了這個地方，就叫做等覺，已經快要接近覺悟了，這個覺已經快要圓滿了，快要接近。你如果真正的開悟，你飛到非想非非想處天等覺的位子，再進去就叫做妙覺。妙覺是甚麼？就是佛了。就是進入四聖界，佛、菩薩、緣覺、聲聞，都在四聖界，比非想非非想處天還要高。這四念住配甚麼？配中級班跟大學。

再來，最高級的啦！叫做「正斷」。甚麼叫「正斷」？「天啊！師尊，您在講甚麼？」斷根啊！要正斷甚麼？斷掉出世間所有的一切，叫正斷，這是配最高級的，貪，喀擦！瞋，喀擦！癡，喀擦！沒有了，疑，喀擦！也沒有了。貢高我慢，喀擦！也沒有了。用正斷的修行方法，就是進入四聖界的方法。《道果》裡面講得很清楚，甚麼叫正斷？就是在這裡。修行人不能貢高我慢，師尊天天都在做懺悔。我講錯話，我懺悔。我肢體動作不對，我懺悔。我走的路不對，做懺悔。行動不對，做懺悔。甚麼事情都要懺悔，你的思想、念頭歪掉，做懺悔。

你看，《地藏經》裡面寫的，閻浮提眾生，一言一行，全部都是罪，講一句話，一個行動，都是錯誤的，哪裡有人像孔子孔聖人一樣，他每天都要三次的反省。我們密教裡的金剛心菩薩法，就是在修懺悔，唸百字明咒，是補齊所有一切的缺陷，懺悔也等於是在補齊所有一切的缺陷。所以請問大家，我問你們一句話，你們有沒有講錯話？有。有沒有做過不好的行為？有。有沒有念頭歪掉，有。你看，身口意都沒有清淨，怎麼不懺悔呢？師尊有時候也身口意不清淨，也要懺悔。身口意不清淨就是要懺悔。所以修金剛心菩薩法就是在做懺悔。行者懺悔是列入平時所修的，剛剛開始在修的四加行。在四加行當中也要修懺悔法，沒有一個人不用懺悔的。有人當了領導人就貢高我慢，反正，「我做了就是」「我說的就是」「我念頭歪了也是是」，那是不對的，你自己反省反省就知道了。有時候，師尊的念頭也不是很正的，走歪了，要再調整回來，才能夠意念清淨，身體清淨，口清淨。意念清淨，轉化三業成為三密，才能夠成佛，成就佛菩薩。所以這叫做正斷，斷掉甚麼？「四正斷配後集界」。這一段話，跟大家講了，這樣清楚嗎？清楚。

◎斷掉貪瞋癡疑慢，將這些業障清除掉，變成清淨的，這就是四正斷，全部斷掉，斷掉世間一切煩惱。

有四個干擾我們，一個是病魔，你生病了，會干擾修行人。一個是煩惱魔，產生煩惱，也會干擾我們。再有一個，死魔。欸？你老了，接近死亡，也會干擾我們。「要丟掉一切了」，你會產生煩惱，因為你以後看不到，孫子看不到你，你也看不到孫子，太太也看不到你，你也看不到太太，你要死了，你所有一切的財寶，全部不能帶走，你就產生煩惱。死魔也會干擾你。再來是天魔，天魔也會干擾你。很多修行人都受鬼的干擾，鬼也會干擾你，這些干擾全部都要去除的，都屬於業障的，統統都要去除的。

◎所以四正斷，就是切斷所有的，四魔也全部統統切斷。天魔、煩惱魔、病魔、死魔，就切斷了。你修喜金剛，喜金剛剛好是降伏四魔的，祂的腳踩著四個屍體，四個屍體就是天魔、煩惱魔、死魔跟病魔，都要斷除。斷除掉了，就是高級班了，大學、研究所，拿到最高的學位。在佛教講，拿到最高的果位，進入四聖界。

在密法裡面，甚麼是初集，甚麼叫中集，甚麼叫高集，我們不一定分得那麼清楚。其實你初集做好了，就會變成中集；中集做好了，就會變成高集；高集做好了，就會真正證到果位。雖然分成三個集，三個階梯，其實是關聯的。

◎同理，告訴大家，大家不要造業。我們學佛的人，最重要的是不要造業；你造了業，不管你怎麼樣，天地鬼神都會看到你，絕對會將你抓到警察局，就會將你抓到地獄，同樣的這個道理。所以我們最重要的是不可以造業，學佛的人千萬不要造業，這一點最重要。這是最初級的，你要行善，不要造惡業。講話要講真實語，不要講妄語，講妄語是要不得的。這樣大家知道嗎？這是重點。嗡嘛呢唄咪吽。