<蓮生法王盧勝彥2016年9月3日美國西雅圖雷藏寺週六同修「觀世音菩薩本尊法」《道果》第24講開示>

◎今天再跟大家談一下《道果》，道果有四重灌頂，也就是「瓶灌、密灌、慧灌跟四灌」。我們稱瓶灌，是一般性的灌頂，到本尊都是「瓶灌」；到了密灌的時候，是內法的灌頂，這是「密灌」；慧灌，就是「無上密灌」；第四灌頂，我們稱為「大圓滿灌」。所有的密教都是依四種層次的灌頂而來。在瓶灌的時候，「往生上界」，往生到天上界，或者是到佛國淨土，都可以的，是瓶灌的最高成就。密灌的最高成就就是報身。三身裡面有報身、法身、應身、真身。真身最高。法身再來報身，再來就是應身。到慧灌的時候，最高的境界就是法身了。第四灌大圓滿灌，最高的果位就是任運，任運的意思就是隨便你，你要變化甚麼身都隨便你，也就是最高了。

「道為三金剛波浪道」。道是指三金剛波浪道，有一個上師問我甚麼是三金剛波浪道，我看到宗喀巴是我在講《密宗道次第廣論》的第一天，第一次開講《密宗道次第廣論》，宗喀巴就現身在那裡。我們唸成宗喀巴，一個客，旁邊有一個口，我在北京的雍和宮聽到蒙古的喇嘛稱「宗卡巴」，「這一尊是宗卡巴。」其實就是宗喀巴，音稍微有點不一樣。我看到宗喀巴現身，祂頭上圓形的光像波浪一樣，光都是像波浪一樣，背上的光都像波浪一樣，腳底下的光像波浪一樣，那就是屬於光。我們這邊的菩薩很多都有背光，像佛，頭上有光，背有背光，蓮花底下有祂的光，光就像波浪一樣，而且是非常細非常細，金色的，會發抖的，像波浪一樣這樣的一直出來，我以前看到的佛菩薩都是這樣的；我以前看佛菩薩時眼睛一閉，兩眼開始就有波浪出現，然後菩薩就出現在波浪的光圈。我跟你講的都是很真實。佛菩薩要讓我看，祂就會先出現波浪，圓形的波浪光出來，菩薩從波浪光的中間顯現出來。別人的不知道是怎麼樣，我是不曉得，我看到的都是這樣。只要我眼睛一閉，祂產生波浪。這裡剛好提到四灌的「道」，你會看到三個金剛波，就是頂上的光，周身的光跟腳底下的光。

「見為諸法極淨真實下故四喜」，四喜四空，我經常提到。所謂甚麼叫做「見」，就是覺受。菩薩到了第幾地，都有覺受，你的覺受到了第幾地，你可以證驗，看菩薩的等地，初地是甚麼覺受，二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩薩，就叫做等覺，十一地菩薩就是佛、妙覺，每一地都有不同的覺受，這就屬於「見」，一種覺受產生出來。極深的，極清淨的四喜，非常極淨，非常乾淨的四喜。你知道甚麼叫做「喜」嗎？你會感覺到「喜」，這個「喜」真的很難形容，但我講一個形容，讓你想不到的，我講兩個字，你們聽了不要笑，「高潮」。「高潮」就是喜，但是這個喜是凡夫的。凡夫的高潮跟聖賢的高潮是不一樣的。其實，內法當中就會有喜出來，也就是到了慧灌，無上密灌頂的時候，應該就有四喜。我們講四喜，修行的四喜：初喜、勝喜、最勝喜、俱生喜四種；俱生喜是最長的，講的就是大樂，我們稱為大樂。大樂是甚麼？是高潮。你體驗到了高潮，你以為得到四喜，其實不是，那是凡夫的喜。

◎所謂聖賢的喜，是體內的，明點往底下滴，經過喉嚨（輪）的時候，初喜產生；到了心輪，勝喜產生；到了臍輪，最勝喜產生；到了密輪，俱生喜產生；然後逆轉，將喜往回抽，就變成四空，四空就是往回轉，本來明點從天心的輪一直往下跑而產生四喜。

凡夫的喜很短，聖賢的喜非常長，所以稱為大樂，就是高潮。當你禪定產生四喜的時候，那時候的快樂，等於是欲仙欲死的那種快樂，而且時間非常長。為什麼時間非常長？因為距離比較長。人的距離比較短，男生的高潮很短，從精囊射出去的時候，距離大概是8吋長，9吋長，7吋長，比較長的就是9吋長，因為射出去的時候摩擦管子而產生快樂，那是凡夫之樂，不叫大樂，只是小樂，女生也是一樣。男生大部分只有一次，凡夫只有一次，最多兩次，當然也有特殊的；女生就不一樣了，有一次、六次、二十次，最高達到一百次。這女生算是大樂了，一百次，嚇死人了！一般醫院寫出來，男女一起達到最高的點，那就是一次，就已經算圓滿了，事實上不是的，有一些有特異功能的，女生也有特異功能的，男生也有特異功能的，竟然達到一百次！有！不是沒有！那算是大樂。這裡講的大樂，因為是從眉心輪算起，不是從密輪藏精液的地方精囊算起，那是凡夫的樂；大樂是從頂上到喉嚨，從喉嚨到心，由心到臍，由臍到密，由密經過管道，然後再回收，變成四喜跟四空的那種覺受。到了第四灌頂的時候，你可以體會到「見地」，體會到「四喜四空」，而且是清淨的，非常極淨的那一種快樂，不混雜人間欲望之火的快樂；完全清淨的那一種快樂就會產生出來。

◎「宗趣為空樂大印」，到四灌的時候，空樂大印，等於印了四喜跟四空，你都能夠覺受到。「臨終為道大手印破瓦遷識法」，也就是臨終的時候，你將水跟火，明點跟拙火，跟你的神識一起運送從頂竅出去，果位就是得到任運。

◎這裡所謂的破瓦遷識法，破瓦法就是你的頂竅有一個洞，但是你一個月只能修一次破瓦法，保持這個洞打開頂竅；當你打開以後，一個月可以修一次。因為如果你每天修破瓦，已經打開還繼續修，會早一點「丁丁」(意即「死了」)。因為，你就這樣出去了，沒有回來了，就「丁丁」了。所以每一次修氣的時候，你要觀想本尊住在頂上，一隻腳踩在你的頂穴上面，免得你的靈魂出去，回不來。果，就是體會到你法性身的任運，到處可以演化，不得了了，成佛了，是四灌最高的成就。

跟大家談這個是很祕密的喔！今天跟大家談甚麼叫做「大樂」，聖賢的大樂是從眉心輪明點下降，一直到了密輪，再從密輪轉回到眉心輪，這是聖賢的大樂。凡夫的，咻！就沒了。聖賢的不一樣，從眉心開始，那一種快樂，才叫做大樂；凡夫的都是小樂。

我那天問翻譯組，我們有翻譯組，專門將師尊的書翻成英文出版。他們說，有時候很難翻，師尊經常會提到「你娘卡好」，「你娘卡好」怎麼翻啊？慧君就會翻，you mother good。你不能將我書上寫「你娘卡好」翻成這樣，老外看半天，”you mother good？”沒得翻。所以外國人要翻譯師尊的詩，翻成英文就不一樣了。因為師尊的詩有時候會有押韻的，沒辦法，英文發出來的聲音不一樣，很難翻的。其實我也不知道該怎麼講，反正以前學來就是這樣，很簡單的講，像是「恁爸」，「恁爸」當然是台語，「恁爸跟你講沒有魚就是沒有魚」，恁爸就是你老爸，這也是很難翻的。我的意思是這樣，你要釣魚，要有釣到魚的這一種覺受，我在這裡面談的就是覺受。為什麼釣魚？因為他的覺受就是魚被釣上來的那一剎那，你會非常的快樂，好像你得到一個東西一樣。其實只要你有錢，你到菜市場買魚，魚多得很，何必跑到海邊去釣？到河邊去釣？到溪裡面去釣魚？或者到哪裡去釣魚。他就是在享受釣魚的樂趣，這就是一種覺受，很特殊的一種感覺。你釣來的魚跟買來的魚是不一樣的，不同。所以我們講人的樂跟佛菩薩的樂是不同，是不一樣的，是清淨的，非常長的那一種大樂，而不是凡夫之樂，差很多。

我最近自己洗襪子，其他的都放在洗衣機裡面。汶萊的師兄送我沐浴乳，我不是拿來沐浴，我是拿來洗我的襪子。沐浴乳比較不會傷皮膚，我用手揉擦襪子，很好用，差不多2瓶快用完的時候，他就又送來2瓶，剛剛好，非常實用，這種感覺不一樣。非常感謝汶萊的師兄。所以送禮要送比較實用的，那種感覺不一樣。我每天晚上回去一定要洗襪子，洗好襪子晾起來，第二天又換，第二天的又洗。每一天洗襪子，每一天穿，這習慣是我72年來從來沒有的。因為我72年來全部是赤著腳，從來不穿襪子。自從得了蜂窩性組織炎之後，那時候醫生說：「您穿襪子才不會接觸到細菌，您要將自己的腳洗乾淨，讓所有的細菌不能在您的腳上產生。您得到蜂窩性組織炎，也是因為細菌進到您的腳裡面，進到您的血管裡面，將肌肉吃掉，變成蜂窩這樣。」還好，在還沒變成蜂窩以前，我就治好了，花了2個月的時間治這個腳。所以細菌很可怕的，它甚麼時候要進到你的身體，你根本不知道；等它進來的時候，腳已經腫起來了，還以為自己是因為腎臟已經腎衰竭了，腳才會腫起來。腎臟不好，腳也會腫；肺不好，腳也會腫；心臟不好，腳也會腫。檢查出原因，原來是細菌，哇！是蜂窩性組織炎。還好，現在好好的，醫生叫我要穿襪子，隔絕那些細菌，腳弄得非常乾淨。我的腳現在完全好了，我變成習慣穿襪子。所以天天在洗襪子。

◎很多事情都是要配合的，像徒弟拜師父也是一樣，就是一種緣分，要參合起來也不容易。所以師父在收弟子，弟子在皈依師父，當中還有一個緣，天注定的；或者是經過某一種媒介，師父、弟子的緣才能夠結合在一起。有時候也有所謂的善緣，有時候也有一種惡緣，有時候有一種另外的緣分。比如有個家庭，生個兒子很歡喜，生個女兒覺得沒甚麼。有些人是重男輕女，師尊是平等，我不會重男輕女，男女都可以。有時候，你以為兒子將來會是非常有出息，不一定。我們常講：豬不肥，反而肥到狗，就是這個意思。兒子呢？平平常常，普普通通。女兒呢？能力非常的好，就有這種現象出來。這當中是甚麼原因？也是一種緣。

我們常在新聞上看到，兒子居然將自己的父母殺了，那就是惡緣；根本是前世的緣分都不好，雖然這一世是兒子，將來討不到錢，火大了，一把火將自己的父母都燒死；要錢要不到，一生氣就做了甚麼事情出來。

◎所以修行人要懂得一種道理，要善辨，能夠看出甚麼緣，緣分怎麼樣，要善於調御。佛的名字，叫做調御丈夫。

佛有很多種名字，當中有一個叫做調御，成就以後，要懂得弟子的心性，如何去調御，讓他不要出差錯，學問就在這裡面。甚麼叫做任運？任運的道理就在這裡，你能夠轉過來轉過去，轉來轉去，都是非常的平和，每個人都有成就，這就是任運，也就是調御。

和一個朋友去阿里山看日出，一個朋友指著天空說：「我看到了！」「我也看到了！」這時遠處有人提著褲子出來罵道：「看到就看到，大聲叫甚麼？」這是甚麼？這是誤會，其實人家不是看到他沒穿褲子，人家是指著天空說看到了。人跟人之間有很多誤會誤解，這也要注意。學佛的人在感覺上，是佛的感覺，是佛給你的感覺；是菩薩給你的感覺；是阿羅漢給你的感覺；是緣覺給你的感覺；是諸天給你的感覺；是地獄、餓鬼、畜生給你的感覺；是鬼、中陰身給你的感覺，你要懂得分辨，不一樣的。所以我講「大樂」是不一樣的，凡夫的樂是小樂，聖賢的樂是大樂。道家講大周天、小周天在循環，任督二脈的循環是小周天，遍身的是大周天。任督二脈在循環當中，那一種感覺是不一樣的；大周天跟小周天的感覺統統是不一樣的，你必須要體會得出來。

◎當你在證驗「四喜四空」的時候，四種歡喜產生出來，然後由樂轉成空，就是「樂空雙運」，快樂跟空的一種雙運。等到樂空雙運結合了，就產生光，光出現了，那時候就整個可以任運。

佛教的道理、道家的道理、世間的道理是相通的，你不要誤會。其實，所謂的靈鬼，最容易相應，跟鬼最容易相應。

我講過，泰國養小鬼，你跟小鬼相應，在密室裡面，沒有風，香都在抖，就知道祂在，甚至旗子的布，你插一個黑色的旗子、黃色的旗子，那旗子都會振動，就知道祂在，養小鬼就成功了。很多藝人也養小鬼，到泰國請一個小鬼回來養，用屍體的油，裡面有一個很小的小鬼在裡面，泡在屍體的油裡面，那一種也是。甚至雕刻出來的小鬼，還有洋娃娃那麼大的，泰國有洋娃娃，那洋娃娃也是小鬼。我也曾經講過耳報法，等於也是養鬼的一種。養鬼也是會有神通，祂可以告訴你很多事情，「明天雖然天氣預告是晴天，但是你明天出去帶傘。」那小鬼在耳邊講：「X點的時候會下雨」，氣象預告是晴天，結果在幾點的時候真的下雨。帶傘出來的時候，大家都在笑：「太陽那麼大，你帶著傘？」「欸？我有耳報法，祂告訴我今天會下雨。」出去郊遊，真的下雨了，趕快將傘拿出來，只有他有傘，別人都沒有，就有這種力量！祂告訴你，明天有甚麼客人要來，貴人從哪一個方向來，討債的從哪裡來，祂都可以告訴你，這是耳報法。

這是鬼通，靈鬼的通，像乩童，講說是濟公活佛，講說是觀世音菩薩，講他是玉皇大帝，講他是媽祖的…精神醫院裡面就很多了，他們都看得到。

我以前講過一個笑話，有一個人自稱是蔣介石蔣總統，進去關起來。又來一個，也稱他是蔣介石，精神醫院的院長不管，就將兩個蔣介石關在一起，結果沒甚麼聲音，之前經常大嚷：「我是蔣介石，你們要聽我的。」院長將他們叫過來問，問其中一個蔣介石：「你是甚麼人？」他說：「我是蔣介石。」問第二個：「你是甚麼人？」「我現在不是蔣介石，我是蔣夫人。」怪不得兩個人那麼好，那麼恩愛，病房很安靜。有的講他是上帝，有的講他是教宗，大家都很大。這些都是靈鬼附身的，多得很，他們看得見也聽得到。最好不要跟鬼打交道，為什麼呢？請鬼容易，送鬼難。有一天，祂不爽了，祂將你也弄死了。養鬼不容易，養鬼也不是很好的事情。

有一個小男孩怕黑，一天晚上媽媽叫他去大門口拿掃把。小孩子講：「媽媽！我不敢出去，外面很黑。」媽媽回答：「不要怕，孩子，有菩薩在那裡，祂會保護你的。」「妳確定菩薩在外面嗎？」小男孩懷疑的問。「當然，菩薩是無時不在的，你需要祂幫忙的時候，祂就會出現的！」小孩子想了想，慢慢的走到門口，對著外面喊道：「菩薩，您在外面嗎？幫我把掃把拿進來好不好？」菩薩雖然無所不在，祂也變化無窮。修行就是要靠自己，你自己修出來的，你才能夠拿得到。

有的時候光有神通也沒有用，像目腱連有神通，祂神通第一，十大弟子中，最偉大的目腱連，跟舍利弗平等的，目腱連跟舍利弗兩個人等於是brother兄弟，目腱連神通第一，舍利弗智慧第一。但是目腱連的業障很重，神通還是不敵業力的，不要迷於神通。我講不要迷於神通的原因在這裡，目腱連是十大弟子當中神通第一，但是最後被外道用石頭將祂打死，祂想變走都變不了。祂有殺生的業在身上，神通不敵業力，一樣要被石頭砸爛。不像舍利弗，回到自己的家鄉，一打坐就成佛去了，祂就是華光佛。所以智慧第一比神通第一好得多。當初的琉璃王攻打釋迦族淨飯王的城，琉璃王跟淨飯王打戰，釋迦牟尼佛要阻止，祂站在路的中央，琉璃王看到釋迦牟尼佛，他就退兵，彼此之間有交情。第一次退兵，第二次再攻打的時候，釋迦牟尼佛又出現在路的中央，琉璃王又退兵。第三次，釋迦牟尼佛知道淨飯國裡面會出事情，他們自己有業障。所以琉璃王攻城的時候，目腱連知道了，「您是釋迦牟尼佛，您是釋迦族，您為什麼不能救自己的父王跟您所有的大臣，所有釋迦族的人，為什麼不去救？」目腱連就用神通，祂托著一個缽神行到釋迦城的上面，淨飯王的國家，祂救了500個人放在缽裡面，然後飛回來。飛回來的時候，祂說：「我救了釋迦族500眾。」500眾是很多的意思。佛說：「拿出來給我看。」一倒出來變成血水，全部化為血水，救不了。這叫做在劫難逃，有這個業障，有這個債，都必須要還，就算祂神通再大也救不了釋迦族的人。

在這裡提到這個，大家的主要的目的是要成佛，報身佛、法身佛、應身佛，到佛國淨土，這是我們修行的目的，而不是在神通。你如果去學神通，你就跟目腱連一樣了。今天講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。