<蓮生法王盧勝彥2016年8月7日美國彩虹雷藏寺週日「蓮花童子護摩大法會」《道果》第18講開示>

今天，我們再談一談《道果》，所謂「含藏因續」，昨天晚上已經講了，今天要講的「身方便續」，講身體的方便，這邊的解釋是這樣，「為基於含藏的因續之上，以灌頂、修法的方便淨治之緣起，令其得果，故謂之。」這就是身方便續。我們曉得我們的身體是地、水、火、風、空這五個結合起來的，地就是我們的骨頭，我們的肉，都屬於地；水呢？我們的身體有70%都是水，是水組成我們的身體；火呢？就是溫度，身體的溫度就是火；風就是呼吸進去的空氣，呼出來的氣，這就是風；空，是甚麼？空就是你的佛識，你裡面如來的種子就是空。所以我們人的身體是地、水、火、風、空，我們藉著身體來修行，就叫做「身方便續」。佛法是甚麼？佛法是因為祖師，甚至釋迦牟尼佛，還有釋迦牟尼佛以後的歷代祖師，結集出來所有的修行經驗，依照釋迦牟尼佛的方法，依照所有祖師修行的方法修行，就叫做方便。

以前有一個方便的笑話，「你現在方便不方便啊？」「不方便，因為我正在方便。」我正在方便，所以不方便跟你說話。等方便的時候再講話，但是，方便的時候又在廁所，弄得外國人不清楚，不懂。沒辦法，他們不能了解中國語言，因為中國語言所含的意義太多，像是所謂的方便，身方便續，不是身體去廁所的一種經典，不是。

◎佛法有兩樣，一個是智慧，叫做「母續」，一個是方便，就叫做「父續」。父的經典就是佛法，母的經典叫做智慧。沒有方便就沒有智慧，智慧必須要靠方便成就。

甚麼叫做方便？像我們今天在修法，fire offering火供，就是方便，我們用這樣的fire offering，用火燒來祭天，供養所有的佛菩薩，這是印度古代火供的方法，佛教也採用，密教也採用。當初，釋迦牟尼佛本來是反對用火供的，因為弟子大多都是印度人，印度人習慣用火來祭天。《聖經》裡面也有記載，亞伯拉罕，就是猶太人的祖先，他用羊祭天，燒火祭天。欸？猶太教也有啊！印度教裡面的火供很多，儀式非常的多。因為佛教從印度傳過來，釋迦牟尼佛看見所有弟子在做火供，祂本來是反對的，後來接受，認為幾種火供可以用。所以密教延續釋迦牟尼佛的佛法，密教也用火供，是這個原理。為什麼會出現水供？用水天，經過水天供養叫做水供，是我們True Buddha School才有的，別的教派幾乎很少用水供。為什麼呢？因為火供，在現在的環保裡面，不能普遍使用；你在city城市裡面，你生火供，消防車馬上就到了。所以我們True Buddha School就是用方便的方法，變成用水供，以水天神將你供養的供品交給所有諸尊；以火天神的供養，由火天神轉交給所有諸尊。所以你在做火供的時候，最後七拍（爐打七下），東南西北中，中間那七拍是請火天神，一定要請火天神下降。因為，火生起來，請火天神下降，燃燒了供品，將這個供品給所有的諸尊作為供養，這就是方便。

◎佛法為什麼是方便？因為身、口、意清淨就是密教的修行，相應的最大的原則。你一定要相應，跟你的本尊相應。因為你跟本尊相應了以後，至少你人走的時候，你的中陰身出來，也就是靈魂出來的時候，本尊本來就跟你相應的，祂可以接你到佛國去。你跟阿彌陀佛相應了，阿彌陀佛就接引你。你的中陰一出來，看到佛了，花開見佛，祂就接你到阿彌陀佛的淨土。

如何能夠相應？這裡有解釋，「方便淨治之緣起」，淨治，就是用清淨洗掉你全身的污穢；你的身體清淨了，口也清淨、意念也清淨，你就轉識成智。也就是將你本身的污穢轉掉了，你變成清淨了。

◎所以本尊就可以接引你到佛國淨土。這方法就是方便的佛法。等接引你到淨土了之後，還需要佛法嗎？不用了。為什麼？釋迦牟尼佛在《金剛經》裡面講，「如筏喻者」，如同你坐船，你需要這條船，當你坐了這條船，你到了彼岸，你還要這條船嗎？你不用再回來啊！不用再回到娑婆世界。你上了彼岸，你就不要這條船。

佛法就是一條船，載著我們一起修行，船一直往前面開，身口意清淨，你就到了佛國淨土；到了佛國淨土以後，船就可以放下，不用再回來，因為那是不退轉，不會倒轉回來到娑婆世界。除非你乘願再來，你說：「我有願望，還要去娑婆世界救眾生。」你乘願再來，你就必須要再回到娑婆世界，然後要開始教大家一起上這條船，然後一起到佛國淨土，這條船就叫做「方便淨治」。這樣說大家了解沒有？所以釋迦牟尼佛以筏為喻，筏就是船，「如筏喻者」就是佛陀比喻這條船。「法尚應捨，何況非法」，到時候，佛法都要捨去，何況不是佛法？這樣應該可以了解。也就是到時候到彼岸了，連佛法都要丟掉。

◎有些人很執著佛法，你執著佛法，最後你成就了，你還執著佛法的話，這佛法反而會變成你的障礙。因為你一直留在船上，大家都上船了，然後到了彼岸，到了佛國淨土，你卻還要上船，你還抓住那條船不放，你就不想到彼岸，抓住佛法不放。「方便淨治之緣起，令其得果」，助你得到果位了，所以佛法就是一個方便。

講一個笑話，我是一個醫學院的新生，上解剖課的時候非常的緊張，尤其聽到同學炫耀爸媽是頂尖的外科醫生，或本身有過相關經驗。實際操作兩小時後，老師特別稱讚我操作能力很好，問我是否家學淵源？家學淵源就是祖父是不是外科醫生啊？我不好意思地答：「是的，我祖父是殺豬的。」其實外科醫生，問小喬就知道了。以前我母親是殺雞的，我怎麼敢講我母親是殺雞的？以前，我家有一個養雞園，從開始養雞的時候，我們也養豬，我小時候也餵過豬，到了高中的時候，我家裡還在養雞，我也餵雞，給牠飼料。我母親曾經殺過雞，不過，她都要先唸一個咒，其實那是一般人在唸的，台語發音：「做雞做鳥無了時，趕緊讓你去出世。」我母親學佛以後，「哎呀！殺生不好」，她開始就唸往生咒，不再殺生，不再殺雞。雞是戴五佛冠的，殺雞、殺鴨的人都有。小喬現在沒有做外科醫生，他在做醫美，我幫他宣傳。就是美容啊！你可以將師尊的臉變得非常的圓，耳朵變得非常的長，眼睛變得像阿彌陀佛一樣湛藍的眼睛。可以啊？那阿彌陀佛會不認得我，我要自己成就。

有一個小女孩，打電話給她的同學：「小芳，告訴你一個壞消息，我養的小老鼠死了。」「昨天不是好好的嗎？怎麼死的？」「我也不知道，我想頭痛就吃頭痛藥，老鼠病了，我就餵牠吃老鼠藥，所以牠就死掉了。」有時候，很多事情，我們不能講一味，其實是有差別的。佛法裡面有三身四智，甚麼是四智？四種智慧，三身，剛剛講了，法身、報身、應身。四智就是妙觀察智、平等性智、成所做智、大圓鏡智，這四個智慧全部加起來叫做法界體性智，這是五個智慧。妙觀察智，就是用觀察的，你用你的眼睛觀察，每一個眾生都是同一味的，佛性是同一味的，其他就分成很多種味，不一樣的，你要救治眾生，必須要用八萬四千種法門，要用很多種法門救眾生，你不能只用一味救眾生，這個人感冒了，你就用這個藥，那個人感冒了，你就用這個藥，用同樣的藥，不一樣的，每個人的體質都不同。所以有的用藥可以好，好了，你就適合這種藥，適合這種佛法，你不適合這種佛法，你吃了，你就叮叮，就像是吃了老鼠藥死了。治八萬四千種病，有很多種佛法，依每一個人的性質，然後醫他的病。所以所講的方法就不同。

◎例如，最近有大力金剛身色的辯論，其實大力金剛有兩個作用，我先講了，一個作用是降伏，降伏要用身藍色、身黑色作為降伏的標誌；一個是敬愛，大力金剛有敬愛的法，所以祂用身紅色。所以你用身紅色也對。你學了大力金剛法，雕出來的像身藍色是對的，身紅色也是對的。因為祂是阿彌陀佛的化身，祂是蓮花童子的化身，因為裡面有兩個大的方向，大力金剛有敬愛法跟降伏法，既然稱為金剛，就應該身藍色，但是也可以是身紅色，兩個都可以。我書上寫的是身紅色。這樣了解了嗎？兩個身相，紅色、藍色都是可以的。

像我唸咒「嗡。摩訶古魯（大導師）。別炸貝瑪。蓮生。悉地。吽。」可不可以？可以。宇宙之間的大導師，祂的智慧，蓮花化生，佛國淨土成就，這就是一個咒語啊！「欸？盧師尊，您為什麼又改變您的心咒啊？」我沒有改變，那是蓮花童子的心咒。「嗡阿吽。別炸。古魯貝瑪。悉地吽。些。」是蓮華生大士的心咒。「嗡。別炸。貝瑪。吽。」是蓮華生大士最短的心咒。為什麼可以用「摩訶」呢？因為是大導師，咒可以改變，甚至身色都可以改變。今天師尊穿白色的衣服，就是大白蓮花童子，我明天到LA，我穿紫色的衣服。加州LA，Los Angeles洛杉磯，明天我穿紫色的衣服去。為什麼我穿紫色的？又不是紫蓮花童子，啊？我也是紫蓮花童子啊！白色是一切顏色的總色，已經跟你講過了，一切的色由白色所發出，非常清楚啊！我穿黃色，變成黃蓮花童子；我穿金色，變成金蓮花童子；我穿甚麼顏色，我就是甚麼顏色的蓮花童子。我可以換衣服的嘛！所以蓮花童子衣服可以換來換去，我甚麼顏色都是。怎麼不可以呢？白蓮花童子天天都穿白色的啊？那也不一定。像我最喜歡的顏色就是紅色，或者是黃色，我可以是紅蓮花童子、黃蓮花童子。基本上，學過色彩學的畫家，知道將所有顏色摻起來，像電風扇這樣旋轉就是白色，拿掉一個顏色就是黑色，就變成黑蓮花童子。所以我的衣服可以換來換去。

◎我的咒也可以變來變去。「摩訶古魯」，以後你們高興唸「嗡。別炸。摩訶古魯。蓮生。悉地。吽。」也可以啊！有祂的意思的。「宇宙之間的大智慧大導師，蓮花化生，祂的佛國淨土成就。」這個咒語可以變化的；八萬四千種法門，你都可以變來變去的。大力金剛有身藍色，也有身紅色的，師尊高興穿甚麼顏色就穿甚麼顏色，明天我要開始穿紫色，我不是固定一種顏色的，所有的都是蓮花童子嘛！

你們大家也都是蓮花童子啊！師尊有規定你們嗎？「今天是白蓮花童子，只能放白花，紅花不可以，這個是錯誤的，這些還有紫色的小花，還有綠色的葉子，全部給我滾蛋！只能夠白色的！」哪有這回事？你知道現在的花，單單這樣配來配去配成甚麼樣？一朵花，甚麼顏色都有，現在的花，真的是雜色寶花嚴身佛。三千佛裡面有雜色寶花嚴身佛，嚴身，莊嚴祂自己的身體，用很複雜的顏色莊嚴祂自己的身體，這個佛就是這個名稱。師尊也是雜色寶花嚴身佛，明天我就開始穿紫色的，因為去加州嘛！

不是教書的就一定聰明，高手在民間啊！博士教授跟農民在火車上相對而坐，無聊之際，教授說：「我出一道題，你若不知，給我5元；你出一道題，我若不知，給你500元。」農民同意了。教授就問：「月球距地球多遠？」這在書上是有的。農民一言不發，拿5元錢給教授。「我不會。」他不會他沒研究月球距地球多遠，但是教授會。農民問：「上山三條腿，下山四條腿，是什麼動物？」教授苦思無解，他不懂，他就給農民500塊。農民接過錢就想要休息，不跟他再談。教授追問他：「你知道是什麼動物嗎？」農民掏出500塊錢其中的5塊錢給教授。這農民很聰明的，賺大的賠小的，其實他也不知道啊！他只是隨便出個題目而已。你不要以為師尊甚麼都懂，師尊不懂的還是很多。這些都是方便法，佛法也是方便法。

◎所以你想想看，佛法是歷代所有的祖師，包括釋迦牟尼佛傳授給我們的，往生到佛國淨土，或者你直接成佛的一種方便法。真正到了佛國以後，完全清淨了以後，你就不需要佛法了。因為你完全清淨了，你已經變成佛了，還需要佛法做甚麼？這是很簡單的一個道理。

老婆出去玩，可能是睹物思人吧！到了外面，玩了一天，她就跟老公講：「我出去外面，每一種東西看了都好像你耶！」老公說：「唉！妳終於良心發現，看在妳這麼想我的份上，我去接妳吧！妳在哪裡？」老婆講：「我在動物園。」所有的動物都像她老公。其實人也是一樣，人也是動物之一，跟動物園的動物也沒甚麼兩樣。佛教裡面出現三種動物，一種是甚麼？一種是chicken雞，一種是snake蛇，一種是pig豬，這三種動物代表甚麼？貪心的就是豬啊！雞是愚癡啊！甚麼都不懂，雞是屬於比較愚癡的。蛇啊！是有毒的，是會害人的。人也是一樣，你身上含的成分是甚麼？你必須要將裡面屬於動物不好的因素，從你身上排除掉，將你的貪、瞋、癡統統排除掉，淨化你自己，變成完全清淨。這時候你用的方法，就是佛法；將你的身體變成清淨，你就成為佛。不要在人間當動物。其實我們人也是動物之一，只是靈識比較高一點，比其他動物高一點。嗡嘛呢唄咪吽。