蓮生法王盧勝彥2016年7月16日美國西雅圖雷藏寺週六同修「黃財神本尊法」《道果》第12講開示

◎我們再談一下《道果》，這裡談到卓彌譯師所收的是比較有成就的弟子，有很多名字，他們都是很有成就的。卓彌譯師在西藏收了很多的門徒，他有很多的弟子，主要有拉尊噶瓦里，另外是仲德巴敦瓊、色敦袞哩、杰貢色波、仙貢若波、玉巴仲波等三男，還有摩多傑措、夜貢摩袞勒、夏巴摩久江堅參、切摩南喀瑪等四女，祂有收男的弟子，也有收女的弟子。

還有桂譯師雅禮巴沙威寧波、吉江烏噶瓦，桂譯師的意思就是他也懂得梵文，能夠將梵文譯成藏文，又能夠將藏文譯成梵文，這就稱為譯師。卓彌譯師懂得梵文，將梵文的經典翻成藏文經典。還有素爾波切、昆貢秋杰波、馬爾巴。馬爾巴也在裡面，祂是白教的祖師，祂也是依止卓彌譯師的，當初祂學法，也是跟卓彌譯師學的。還有札杰索那巴、夜貢切杰波等這麼多人，都是祂的弟子，而且這些弟子都是比較有成就的。其中，拉尊噶瓦里沒有傳授弟子，仲德巴敦瓊傳瑪吉夏瑪、昆普巴卻吉姐弟二人後入寂，就是寂滅。其中一個女弟子就是瑪吉拉尊者，瑪吉拉尊者是一個很有名的女弟子，在西藏是很有名的一個祖師。祂又從覺敦索南。達摩祖師叫甚麼名字？當巴桑傑（帕丹巴桑傑）。

◎達摩祖師在西藏叫做當巴桑傑。當巴桑傑其實是中國的達摩祖師，達摩祖師從西土乘船到中土，祂是天竺的二十八祖，禪宗的第二十八祖師，當祂到了東土，也就是在中國，祂變成東方第一祖。祂跟梁武帝談話不合，祂就一葦渡江到了（北）魏，傳禪宗的法。那時候，沒有人知道禪宗的法那麼的重要，所以也沒有人理會祂。祂就在少林寺後山的岩洞裡面閉關，閉關閉了9年，面壁9年，「聞蟻鬥如雷聲」，兩隻螞蟻打架，在祂耳邊聽起來像打雷一樣，心有夠靜。

當你看兩隻螞蟻打架，你能聽到牠們打架的聲音嗎？當然聽不到。當祂心有夠靜的時候，居然可以聽到兩隻螞蟻在吵架、打架，聲音像打雷一樣，這就是心完全清靜的時候，才能夠聽到那種聲音；如果心不完全清靜，就不能聽到兩隻螞蟻在吵架。

◎後來達摩祖師就開始傳禪宗的法，祂是東方第一祖。但是祂在東土圓寂以後，有人將祂的棺打開，只剩下一隻鞋子，祂人已經遁走回到印度，回到印度後又到西藏。祂曾經見過密勒日巴。我們這裡有達摩祖師的像，關於祂的傳說很多，祂是西藏覺宇派的第一個祖師，據說祂傳法給瑪吉拉尊者。瑪吉拉尊者又從覺敦索南學了「決」的教法，也就是禪宗，成為開創施身法的女覺宇派始祖，瑪吉拉尊者是屬於西藏覺宇派的始祖。雖然，現在沒有覺宇派，但是它的禪也就進入藏人的心中，覺宇派的法也進入藏人的心中，覺宇派有施身法，將自己的身體施捨出去，叫做施身法。瑪吉拉尊者是很有名的，祂是覺宇派的祖師。

雖然現在沒有覺宇派，但是禪的思想在西藏是有的。另外素爾波切（1002-1062年），則再向其他寧瑪派的法師學了寧瑪的教法，這叫三素爾，寧瑪派是由三素爾創出來的，素爾是寧瑪派的祖師，寧瑪就是紅教，紅教的祖師。三素爾是三個人，包括素爾波切，素爾的名字一共有三個，好像是兄弟或是父子，創立了寧瑪派的教法。「建立烏巴隴寺」，為寧瑪派在朗達瑪滅佛以後，復興運動中極為重要的人物之一，就是三素爾。你學大圓滿法，就會提到三素爾。

◎這裡提到「供養」。卓彌譯師因為重法的緣故，祂很重視法，每一次弟子向祂請求傳授一個法，必須要供養很多的金錢。

為什麼要供養那麼多的金錢呢？在我們真佛宗是隨意，幫你灌頂都是隨意，但是隨意，大家都會變成隨便。隨意，所以得到這個法便不會重視，這法來的容易啊！有人只包5塊美元的紅包，有人灌一個頂，1塊錢的紅包灌一個頂，因為師尊都是隨意嘛！師尊是everything is okay，師尊就是這樣，所以度的弟子很多，但是重法的弟子就少。大家很容易就得到法，就隨便啦！隨意變成隨便就不好，還是要重法。因為卓彌譯師非常重法，「你要跟我求一個法，我就要你很多錢」，因為錢很多，你就會心很痛，對不對？你就會認為得了這個法很重要。

像師尊幫人家看風水，也是隨意的，有人隨便包個紅紙；沒有紅紙的，台幣50塊也是紅的啊！有一個弟子是這樣的，但是他後來發達了。幫他看風水，從頭看到尾，陽宅陰宅全部看，因為他說：「因為我身上沒有很多錢，所以我給你50塊錢。我身上剛好沒有帶紅包紙，所以50塊錢當紅的。」我拿了50塊也是很感謝。那就是比較不會重法，因為我讓人家隨意。「我還是請貴一點的上師來吧！貴一點的上師來看，不要請根本上師來看。因為根本上師來看都是隨意的，可能是馬馬虎虎看就算了。」請價錢很高的上師來看，看一次風水最少兩萬美金，大家爭著去看，這個上師可能是更厲害的。因為師尊50塊錢台幣都可以啊！兩萬塊錢美金比較重。

◎所以這是卓彌譯師比較重法的緣故，「每次弟子向祂求授一法，必須供養很多錢，有些弟子不得不離開他。」為什麼呢？因為他沒有很多錢給祂，然後就離開這個上師。所以祂教的弟子是很精沒有錯，但不像師尊這樣廣傳，廣傳就有500萬弟子。

精傳，專挑有錢人傳的話，弟子就比較少，這是自然的現象。

講一個笑話吧！小明為小美取了一個外號叫「肥豬」，小美向老師哭訴。第二天老師在班上講：「我們班上有個男生太沒有禮貌，隨便給別人取外號，總不能別人像甚麼就叫甚麼吧？」老師怎麼可以這樣講呢？給了小美二次的傷害。我們講話也要注意。其實甚麼都是好，有好也有壞，卓彌譯師向人家拿很多的錢，祂那時還這樣，「你要灌頂一個法，給我幾條牛。」或者是「我要你莊園的一半。」在西藏都是講莊園，有莊園的就是比較富有的人。像馬爾巴，祂也是有錢人，馬爾巴也是卓彌譯師的弟子。在《馬爾巴傳記》有記載，那時候馬爾巴向卓彌譯師要求無我母四重灌頂，卓彌譯師要祂十五頭氂牛的供養，才傳祂四重灌頂。「若僅求一個獨髻母的隨許」，獨髻母就是一髻佛母，叫做「阿松媽」；「仙東媽」就是獅面空行母。要一髻佛母的灌頂也需要一、兩頭的氂牛。師尊傳過一髻佛母的灌頂，有沒有？有。有沒有跟你們要兩頭牛？都讓大家隨意的啊！你將兩頭牛牽來這裡，我還要養牛啊！因為在西藏嘛！用牛、羊，或者黃金來算的。所以無我母的四重灌頂，就要十五頭的氂牛，已經很貴的。馬爾巴曾一再的請求卓彌譯師借《金剛幕續》一書，卓彌譯師不借給祂。馬爾巴要求《金剛幕續》，甚麼叫做金剛幕？告訴大家，我們首先看到的光叫做明點光，是一點一點的光，當你的心不動，出現很多的明點的時候，如果你將明點光串起來，就變金剛鏈，就更進一步了，當明點光不動串起來的時候，像羽毛一樣。

◎師尊在印尼做法會，有照到像是金剛鏈的光，滿場都是金剛鏈的光，那時候在印尼雅加達做的法會，照出金剛鏈，還有照出時輪金剛。時輪金剛的面孔跟師尊的面孔面對面，時輪金剛的面孔是很兇的，照相的時候照出來的，時輪金剛在我的面前，那次也有出現金剛鏈。甚麼叫做《金剛幕續》？就是金剛鏈的再進一步叫做金剛幕，當前面都出現金剛鏈，金剛鏈再融合在一起就變成金剛幕。以後，從金剛幕裡面再出現佛菩薩的半身，再出現祂的全身，佛菩薩的全身。修行應該先看明點光，再串成金剛鏈，再變成金剛幕，再出現佛菩薩的半身，然後再出現佛菩薩的全身，再出現你的臉在金剛幕裡面，你跟所有的佛菩薩融合在一起，這是修行的一個次第。

當初馬爾巴要求卓彌譯師給祂看《金剛幕續》的法本，卓彌譯師也不肯借給祂，因為這個原因。馬爾巴是很有錢，算是家財萬貫的，在學完梵文後，帶著黃金直接到印度求法，跟祂的師父那洛巴求法。所以馬爾巴變成白教第一個在西藏的祖師爺。卓彌譯師所傳的人，像覺宇派的瑪吉拉尊很有名的。馬爾巴是白教的祖師爺，非常有名的。帝洛巴、那洛巴、馬爾巴，馬爾巴傳密勒日巴，密勒日巴傳岡波巴，岡波巴傳第一世大寶法王杜松千讚，再傳到第十六世大寶法王，就是師尊的師父，就是這樣傳。帝洛巴的師父是祂的姐姐，叫做尼古瑪。尼古瑪、帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴，然後，第一世大寶法王，一直到現在的第十七世大寶法王，這樣的一個傳承下來，師尊是第十六世大寶法王噶瑪巴的弟子。這是在白教的傳承。

我們不能依字解釋，不能按照文字解釋「道果」，必須要用自己的方法解釋。大家知道中文字裡面，有月字旁的，月亮的月，像肝、脾、肺都代表著正常的人體器官，有?字旁的，例如病、疲、疾代表身體不健康。但是我們不能依照這種說法去講，為什麼呢？因為如果是這樣講的話，胖是正常的。因為有月字旁，瘦是有病的，人應該是不胖不瘦才算是正常。對不對？

◎所以師尊以為，像是供養的問題，應該是隨意和要人家很多供養之間，這才是正常的。師尊讓人家隨意，大家就變成隨便。那麼，要人家很多錢的話，人家說是貪財的上師。所以不願意做貪財的上師，也不能做隨意的上師，那就要講中道，你看看別人給多少，差不多就可以，差不多就好。

我們中國人經常講差不多先生，差不多，算是可以了。給的太少，不會重法，因為這個法求來的太容易；給的太多，又認為這個上師是貪財。所以人也是很難做得剛剛好。要剛剛好蠻難的，非常困難，就是要一種中道的精神，恰到好處會比較好。

◎馬爾巴到印度求法，「在卓彌譯師眾多弟子當中，後來最有名的要算是昆貢秋杰波。」就是昆氏家族，昆氏家族就是花教。花教現在兩個祖師爺，一個是達欽仁波切，在西雅圖，就是在巴拉底下跟Fred Meyer（超市）的前面，那裡有薩迦廟，達欽仁波切在那裡做了一個祂的法台。昆氏家族現在有兩脈，一脈就是在美國西雅圖的薩迦廟，一個就是在印度的崔津仁波切，崔津當法王。如果崔津圓寂了，就是西雅圖薩迦廟達欽仁波切當法王。達欽仁波切現在圓寂了，就由他的孫子繼承法王的位子。師尊的師父薩迦證空上師，也就是德松仁波切，薩迦廟是祂遊歷世界各國跟美國所募款而建起來的。師尊在西雅圖巴拉的三年，剛好德松仁波切在美國三年，祂是師尊的師父。所以我有花教的傳承，也有白教的傳承。這兩個傳承都是很重要的。

老師問小明：「為什麼你在班上睡覺？」小明回答：「你的聲音太甜美，所以我才會睡著啊！」老師問：「為什麼其他的人不睡覺呢？」小明回答：「因為他們沒有在聽課。」小明的笑話是很多的。「為什麼別的同學都沒有睡著？」因為他們沒有聽。你看，很聰明吧？這小明的聰明真的可以當祖師爺，對不對？病人問醫師：「醫生啊！你曾在一年前告訴我，我過敏性的皮膚炎要儘量避免潮濕。」醫生就講：「沒錯啊！有甚麼問題嗎？」病人就問：「請問醫生，我今天可以開始洗澡了嗎？」這就是病得很嚴重，他以為潮濕就是潑水，其實不是這樣。台灣很潮濕，美國就很乾燥，西雅圖也靠海，但是不潮溼啊！很乾燥啊！我回台灣，根本不必擦lotion乳液，皮膚都好好的，也不會過敏。一回到美國，只要一個禮拜不擦lotion，皮膚馬上過敏。這就是我每天星期六晚上，因為在一個小時之內要洗澡，要全身擦lotion，所以會遲到的原因，等於要洗兩次，不但要洗，還要擦lotion。所以要花兩倍的時間在身體上面，每次沐浴都要花兩倍的時間。有時候情況是不一樣的。就像卓彌譯師，祂在教學生，好像師尊在教弟子，情況都不一樣，方法也不一樣，不能完全像卓彌譯師這樣。

甲問乙：「你的小孩出外很多年，想必很有成就了吧？」乙就講：「有沒有成就，這我倒不知道，但是政府看重他。」甲就問乙：「何以見得政府很看重他？」乙就講：「前天警察局有人講，誰要找到我兒子，可以得到獎金一百萬。」大家了解，當然是話中有話。政府為什麼會看重他？當然是他犯了案，所以政府懸賞找這個人，給獎金要獎勵舉報他的人。

所以我們學佛，也是不能依這個文字解讀，碰到怎麼樣的現象，必須要解釋出來。像這很有名的昆氏家族這一系，「相傳昆氏一系是由光明天下謫的」，光明天是天的名字，「其有基璘、育璘、育色人等，至雅邦及之間的苗裔，稱天神種族。」他們成為天神的種族，也就是天神所傳下來的種族。

◎像我們True Buddha School，就是屬於蓮花童子的種族傳下來的，我們是在摩訶雙蓮池，在西方極樂世界。花教的祖師，他們只是一個光明天的天界傳承下來的；我們是西方極樂世界佛國後裔，更加的偉大。

你看蓮花童子，現在在California，聽說有3個中國的展覽，也就是在敦煌石窟的壁畫，拿到美國California展出，裡面就有蓮花童子。蓮花童子有多久了，你自己想想看，很多人講說，根本就沒有蓮花童子。哪會沒有蓮花童子？敦煌石窟哪一個窟沒有蓮花童子？整個宇宙遍佈蓮花童子，哪裡會沒有蓮花童子？所以完全是真實的。所以我們這一系，比光明天的系還來的高，他們只是天。佛教是這樣講，佛為尊；菩薩次之；緣覺也就是獨覺、阿羅漢，四聖界是最高的；再來才是三界，就是天界，還不到四聖界呢！

◎而我們呢？是從佛土那邊來的，是從阿彌陀佛那邊來的，是大日如來，是阿彌陀佛，是蓮花童子，是我這邊的傳承下來。我們是佛國來的，我們是佛國的蓮花童子，不同的。

今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。