蓮生法王盧勝彥2016年7月9日美國西雅圖雷藏寺週六同修「大準提佛母本尊法」《道果》第10講開示

再講《道果》，「卓彌釋迦益西擅長梵文。」我記得我到了印度以後，我問：「甚麼是梵文？」結果，那邊的印度人告訴我，梵文有很多種，不是只有一種，就像中國大陸的現象一樣，你以為你學會了普通話，你就可以走遍整個中國大陸嗎？No！不行的，到了福建有福建話，到了潮州還有潮州話，你到了廣東，要講廣東話。廣東話還有不同的，還有台山話。單單福建的方言，聽說將近百種。普通話只能在北京附近可以用，你到了新疆，維吾爾族，你就要講維吾爾族的話，你到了滿州就要講旗語，你到少數民族的地方，像是到了雲南苗族，有雲南苗族的話，你到蒙古，有蒙古的話。

所以一樣的，在印度的梵文不是只有一種，有很多種。但是卓彌釋迦益西能精通梵文，也就不簡單了。其實，西藏的文字是由天竺印度的文字變化出來的，是印度的文字改變成為西藏的文字。

◎卓彌釋迦益西「通達顯密經續」。你真正要學佛，在西藏，要十二年的顯教基礎，八年密宗的訓練，一共是二十年的功夫，你才會通佛法，佛法才叫做通。

◎我有一次到南印度的哲蚌寺，在洛色林的大殿經堂對著幾百、上千的喇嘛說法。一個漢人在法座上對西藏的喇嘛說法。我不知道有幾個漢人這樣，但是我就是其中一個。我那時候對著幾百、幾千個喇嘛這樣說法，我有留下照片。我站在中間，那是在南印度的哲蚌寺。我對著喇嘛說法，我跟他們講密教，結果他們的住持跟我講，他們聽不懂密教的，他們只是在學顯教，他們還沒進入密教的札倉裡面學法。他們從來沒有聽過密法。所以要十二年的顯教，到最後才學密教。卓彌釋迦益西「通達顯密經續」，翻譯《金剛幕續》、《桑補札續》，《密集金剛續王》、《等虛空續》，所謂續就是經，經典的經。還有《大虛空續》、《身語意續王》、《大力續王》。

你看，《大力續王》，就是我要傳的大力金剛。我們曉得大黑天就是嘛哈嘎拉，嘛哈就是大，嘎拉就是黑天，大力金剛就是「嘛哈巴拉」。這也很巧，我移民到美國的時候，第一個住的地方就叫做巴拉。「巴拉」翻成中文叫做甚麼？叫做「護法」。

◎告訴你，有兩個主要的護法神跟師尊簽合同的，第一個護法神是摩利支天，摩利支天是我們真佛宗的護法神，有經典，《摩利支天經》，《摩利支天經》很短，可以背的。祂跟師尊簽合同，要護持真佛宗的。第二個護法神就是大力金剛，跟師尊簽合同的，我sign in了，祂也sign in，兩個人都sign in就是契約，這是在律師面前公證的，公證我跟祂是有契約，師尊跟大力金剛是partner。所以這次要傳大力金剛，因為祂是跟我們真佛宗主要簽約的護法神，祂護持我們真佛宗，所以要傳大力金剛，到現在才傳。我還有很多東西沒有傳。

卓彌釋迦益西還學了《金剛空行祕密續王》。當初師利星哈在印度，祂是蓮華生大士的上師，毘盧遮那也是師利星哈的弟子，祂們各傳一個法，就是《金剛空行法教》。可以講，也就是蓮華生大士跟毘盧遮那兩個合起來的《空行法教》，是龍欽巴的《空行法教》，蓮華生大是跟毘盧遮那都是師利星哈的弟子。還有《祕密甘露續》、《怖畏金剛摧破續》，閰曼達迦就是怖畏金剛，大威德金剛的摧破續；《無濁本續》，沒有汙濁、汙穢的經典。卓彌譯師全部學到，《金剛阿囉黎續》、《四座續密咒分》等等諸多的密續。所以「遂獲尊稱為卓彌譯師」，卓彌譯師在西藏也是非常有名的一個譯師。祂得到這些東西以後，又回到西藏弘法。當時派兩個到印度學習，一個就留在菩提伽耶金剛座，修自己的法，沒有回西藏；一個是卓彌譯師，祂學會之後，從印度的菩提伽耶回到西藏。

學法要很認真的，他們每次去印度學法，都是從西藏帶很多黃金過去，很了不起。我發覺黃金很重，一公斤的黃金就已經很重了，拿三公斤的黃金，像我現在這樣的體力，我拿五公斤的黃金起來，覺得非常辛苦，覺得已經很沉重了。他們卻從西藏帶黃金到印度，走了那麼遠，經過尼泊爾，一直到印度學經。唐三藏又從中原西安，那時唐朝以西安做首都，他就一直走，從西安、洛陽走到印度，去那爛陀大學學法，是非常不簡單。當初學法是多麼的困難。你們現在學法多麼輕鬆，所以不要學「三飽和尚」。「三飽和尚」是甚麼？吃飽、睡飽跟玩飽，這是「三『飽』和尚」。當初古人學法，跋山涉水，經過多少森林，森林裡面都有歹徒藏在裡面，高山裡都有這些東西的，很辛苦的，因此而丟掉生命的都有，跋山涉水到天竺學佛法，以後才回來。你看《西遊記》就是這麼寫，唐三藏到天竺取經是多麼困難的一件事情，遭遇很多災難，都差一點被女人吃掉。

講一個笑話吧！採訪了很多女性，「如果跟有錢人交往，在一起以後，才發覺他不是有錢人，他是一個窮光蛋，還會跟他在一起嗎？」百分之九十九的女性回答：「不會，因為不是愛錢，而是因為這個男的不誠實。」不是因為愛錢，而是因為這個男的不誠實；「如果跟窮人交往，在一起以後，發覺對方是有錢人，還會繼續交往嗎？」百分之九十九的女性回答：「會，原因是我是愛他的人，而不是愛他的錢。」所以在我生病的時候，虛雲老和尚伸長他的手臂，他的手臂變得很長，然後加持我。我問虛雲老和尚一句話：「我這一生當中，有甚麼禁忌？請你指示我。」他回答我一句話說：「不要相信女人，這就對了。」我也搞不清楚，不過，他是真的跟我講了這句話，我聽得非常清楚。他說，我犯的就是太相信。

一個法律系的期末考試中，有一題是：「請舉例『法』跟『律』有何不同？」有一個女學生回答：「當然不同。如果我告訴我媽媽我的男朋友是律師，她會很高興；如果我告訴她我的男朋友是法師，她一定會將我打死。」法師跟律師是不一樣的。律師做的事情是入世間法，法師所做的事情是屬於出世間法，最重要的是出世間而不是入世間。如果法師太重於錢、地位、色，那就跟世俗沒甚麼差別，還俗算了，做甚麼法師，不用做法師了；你也是為了賺錢，一天到晚在拚錢。一面度眾生，一面在拚錢的也有，好多現象就是大家都在爭錢、爭地盤。女的法師比較少有甚麼外遇，問題是，男的法師呢？男的法師受不住誘惑，法師還俗的蠻多的。真的！當了法師，比丘、比丘尼還俗的多得很。當了我們上師的，也有很多還俗的，不是沒有，跟著女生跑了。我們也有上師跟著女生跑了，最後終於將那女生帶回來出家，如果生了孩子就變成沙彌，這是好的上師。出了家本來是出世間，但是如果你出了家還在俗世裡面，一天到晚搜刮弟子的錢財，一天到晚做世俗的事情，那就不是法師做的事，也不是上師做的事。

◎所以十六世大寶法王噶瑪巴就講：「你看這個上師很愛錢的，又很愛名的，又愛利，又愛錢，又在爭地盤的，這一定是假的上師。」不是我講的。又愛錢，又愛名，又愛利，又在爭地盤，乾脆還俗算了，當甚麼上師，當甚麼法師，你去做生意不是更好？做生意賺錢，名實相符，做甚麼宗教師，對不對？做甚麼阿闍梨？當甚麼上師呢？對不對？所以我們法師做的應該是出世間法，律師就是做入世間的法。

有一個人跟老婆鬧彆扭，就在小房間裡睡覺，太太拿了一個大剪刀，將他的蚊帳剪了一個大洞。當然，在美國就沒有蚊帳，像是在台灣，比較有蚊子的地方。老婆講：「讓蚊子咬死你。」過了大概一個小時以後，老婆又拿了透明膠，將剛剛剪掉的蚊帳黏起來。先生心裡非常的感動，心想：「老婆是刀子嘴豆腐心。」「還是心疼自己。」這位先生剛準備要講甚麼，要講感謝的話，聽到太太自言自語：「蚊子進去得差不多，別讓牠們再跑出來。」我的感覺是這樣，不能夠得罪女生，她真的狠起來的時候，真的是很狠。所以虛雲老和尚講的是對的，虛雲老和尚加持我的時候跟我講：「你要注意你的問題。」我們學佛法，當然不能著相。其實，佛法有跟我們講，人世間是火宅，像一個房子失火一樣，你要趕快離開這人世間，這叫出世間法；你修法就是要出這個世間，你不能貪戀世間的一切。你貪戀世間的一切，你就跟世間有緣。出家的比丘、比丘尼，或者是阿闍梨上師，都應該要有這個觀念，物質的世界都是空的，《金剛經》已經寫得非常清楚──「不可得」；《心經》也講「不可得」，你不能得到甚麼的，所有一切世間法，都是虛幻，你不能得到甚麼的。卓彌譯師去印度學法，學的也是出世間的法，修了法就能夠超越三界，不在五行之中，不在金木水火土之中，你那時候的成就就會超越。但是人在世間，你的貪戀還在，你就是沒有開悟。

◎《金剛經》裡面所寫的：「過去的不可得，現在的不可得，未來的也不可得。」《心經》裡也寫得很清楚：「以無所得故，菩提薩埵。」因為你心裡知道你不能夠得到甚麼，所以你才會變成一個菩薩。「以無所得故，菩提薩埵」。已經跟你講得很清楚。

◎你在世界上，得不到甚麼的，將來你得到了是一個「老」，一個「死」，兩個字而已；其他甚麼地盤，你也得不到；再大的寺廟，你也得不到；再多的錢，你也得不到；再多的女生，你也得不到；再大的名，也沒有用的。所以對於一切，我們學佛的人要知道，《心經》講得很清楚：「以無所得故，菩提薩埵」，無所得才能成為菩提薩埵。

一天到晚在爭錢的，就是搶錢。台灣的報紙經常寫某某某搶錢搶得很厲害，這是搶錢。你還在搶錢嗎？你還在爭地盤嗎？你還在蓋最大的寺廟嗎？你還想在人間做最高的山頭嗎？台灣有四大山頭，你還想做山頭的王嗎？都是沒有用的。所以我們的心中要經常保持著空性的光明，這是最重要的。嗡嘛呢唄咪吽。