056. 【釋經文】（五十二）

　　『恆作是念：我今此身四大和合，所謂髮毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風，四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合妄有六根，六根四大中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相，假名為心，（二）』

　　今天我們再談圓覺經。我們昨天呢講到這個人的身體啊！是由「四大」去假合，也就是「地、水、火、風」，「六根」就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」假如「四大」分散了，那麼這個「六根」，也就會沒有了。六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」一般人都認為那就是「心」，其實這個心也不是真實的心。

　　那由這個四大假合裡面啊！我們又可以看出來，佛陀在教我們「不淨觀」。昨天就談到「不淨觀」。

　　第一個就要作「死」想。人都會死的！那麼死的時候是很難看的。很多行者把「死」字，寫得很大，貼在床頭，這樣做什麼呢？就是時時想到會「死」，這在警惕自己，說不定今天上了床，明天說不定就不能下床。聽說半夜還有一種病，叫做「睡眠心臟停止跳動症」，就是在好好的睡時，心臟還會在睡覺當中停止。搞不好的時間稍微長一點，你就下不了床。所以一個行者，嚴格講起來，天天要警惕自己，遲早會走上「死」這條路的。有一個偈是這樣子寫的：「眼看他人死…，我心熱如火…，不是熱他人，看看輪到我」。也就是說，你看到別人死了，不要去想怎麼回事啊，或是別人死跟你沒什麼關係！其實有關係的，因為再來可能就輪到你！

　　作「死」想就很容易有出離心。昨天師尊講這個「死相」是很難看的。記得我在報章雜誌上看到有一篇報導，…算是小品也不算是報導。它是這樣子講的：好像有一個亂葬崗，本來就等於是一個墳場，事先挖好一個洞，準備要埋死人，但是還沒有埋。也就是等明天葬禮要用，但今天地已經先挖好了，剛好有一個醉鬼，從亂葬崗經過，他喝得爛醉如泥，走著走著，不小心掉到坑茼面，他就一直往上面爬，爬了半天爬不上來，因為他實在是醉得太厲害了，爬了幾次這樣…第一次、第二次都爬不上來，他覺得哎呀算了，就躺在那裡算了。

　　嘿，隔了一下子，又來了一個醉鬼，就是第二個醉鬼，他也是喝得爛醉如泥，從亂崗這邊經過。剛好他也掉下去了，第一個醉鬼，躺在那心，看第二個醉鬼掉下來。那麼，第二個醉鬼也跟他一樣，往上爬也爬不上去，他也是喝酒喝得很厲害，爛醉如泥啊，所以他爬不上來，爬了幾次。那第一個醉鬼，看了就好笑，就跟他講說：「老兄，你不要那樣子認真的爬了，沒有用的，爬不上去的，不要白費力氣！」想不到這第二個醉鬼，聽到這句話，「ㄅㄨㄥˇ」的一聲就馬上爬上去了（師尊笑），他呀一下子就爬起來，馬上很大的力量，一彈就跳上來。

　　為什麼會這樣呢？因為他以為遇到鬼了！（師尊與眾笑）明明他只有一個人的，他想說他剛剛爬得要命，居然後面有一個聲音跟他講：「老兄，不用爬！不要太費勁啦！」他一聽就嚇得爬上來了。

　　這裡有兩個意義：第一個意義，人都怕死，都怕鬼。他怕死人嘛！不知道這個坑還有別人躺在那你，躺著還會講話哩，所以，第一個，人都怕鬼。使為什麼可怕，死相難看！一定是很難看的。所以，經常作死想，就有「出離心」。

　　第二…為什麼一下子ㄅㄥˇ就爬上去，人有潛能：這個潛在能力很強的，平時搬不動的東西，真正急起來，就搬得動；本來爬不上去的，真正急一下，ㄅㄥ就跳上去了，而且跑得比什麼還快，它有這個意思在裡面。人怕鬼，鬼為什麼可怕，因為是死相難看。所以，我們經常用一個「死」字來警惕自己。

　　那麼第二個相，我昨天有講到這個「脹」，就是「腫」啦，人的年紀大啦，他自然會變形，一變了形，他就很難看了，經常要作「老」想，也等於是：你已經老了，那麼老了是什麼樣子，還有什麼可以值得留戀的嗎？青春一過去，像我講起來，我以前也是很青春的啊，也是很英俊瀟灑，看我以前自己的照片，看了覺得不錯呢！五官也蠻清秀的，頭髮也蠻秀氣的，看起來的話……覺得也蠻愛自己的！（師尊笑）但是現在看自己呢，就覺得差強人意了；「差強人意」就是說「嘛嘛地」（廣東話），就是還算可以。但是再經過一段時間，我現在是在修練，在修這個氣，作金剛拳，因為我自己懂得修法，我自己很想把皮膚修得跟廿幾歲一樣啊！這個體力也要跟廿幾歲一樣，我有那個毅力，可以修成這個樣子，把時光停留在廿幾歲，體力保持在廿幾歲，包括身體的種種機能器官，包括自己的精氣神，全部都停留在廿幾歲，那麼，修出來就是「鶴髮童顏」。鶴髮就是整個頭髮都是白的，看起來頭髮是九十幾歲，但是還是洋娃娃的面孔，我們行者要有這種精神才可以。以後你們好好學的話，看你們乖一對，就教你們返老還童法！（笑）每一個通通年青，就不會肉「鬆」、臃腫，就好了！對不對？每一個人都青春，這個都是好現象。

　　不過，當然我們曉得人老的那種樣子，要時時作自己「老」的想法，就會有出離心。

　　那麼第三個相，佛陀教我們「不淨觀」，其中第三種叫做「瘀青」，台灣話叫做「黑青」。這一塊黑青、臉黑青：身體被打了之後就會黑青，我想應該是蓮翰上師他最懂。因為他經常做「拔火罐」（師尊笑），他認為「拔火罐」很好。「拔火罐」是什麼玩意呢？就是把身體裡面髒的氣呀，不好的血，用拔火罐把它從毛細孔表面抽出來，就是這樣！那樣身體阻礙的這些污穢，把它抽出來。那「拔火罐」一完，一作好，「ㄅㄛ」皮膚局部整個就是黑青，就是「瘀青」，那是很難看的，這邊青一塊、那邊青一塊，那邊紅一塊，全身都是這個樣子。那個蓮翰最懂得這個，因為他經常「拔火罐」，他說拔了會有顏色喔，我說當然會有顏色囉，那個血按呢嘎（台語）「捏」一下也會有顏色（師尊笑）。哦！給他捏一下肉也曾黑青啊，怎麼會沒有顏色呢？這個顏色出來，那個算是這樣子吧，不會說捏了半天不會有顏色。

　　他說還有一些黃色的水，會從皮膚這個孔給他抽出來，我說當然也會啊，因為我們這個汗腺會流汗的，本來這個汗在裡面，你用吸的，當然把這個汗水吸出來。不過，這個「瘀青」啊，要觀想你全身紅的一塊，綠的一塊，這個也很容易能產生出離心，因為人本身是不淨的，包括這些血、汗啦，包括你的皮膚啊，我們經常會有這種現象啊，「黑青」，打到腫起來，都會有這種現象。

　　另外還有第四個「不淨觀」，要想這個「爛」、皮膚爛掉。我記得「白骨觀」也有這個「爛」字，是從這個腳趾頭先腐爛，那個白骨出來，那個肉都爛掉。這個也是佛陀講的，佛陀教白骨觀的時候也教這個身體的「爛」。

　　我曾經幫人家治這個皮膚，劃符，幫人家治皮膚科的病，那時候很多的人來找我，也有一隻腳爛的，這個皮膚啊！怎麼形容呢？幾乎沒有一分一寸的地方是好的。他用一塊布把它裹起來，我叫他打開給我看。這一打開啊！那個肉啊！全部都是爛的，看起來很恐怖。

　　我還看過那個舌癌，舌頭長癌，他嘴巴含著，嘴腫得那麼大。我說，你舌癌，讓我看一下，他把口張開，把舌頭往上捲。哇！那舌頭底下，爛了一個大洞啊！那，什麼東西在裡面，看了很恐怖的。幾乎什麼東西我都看了，因為以前我在台灣的時候，每天三百個人來找我，什麼毛病都有；單單一個「爛」字啊！皮膚爛掉，我都看了很多，很恐怖的。所以佛陀也要叫我們這樣子想，想你自己的皮膚爛掉，是很恐怖的，這個就是「不淨觀」。

　　那麼還有「壞」，你知道什麼是「壞」嗎？當我們人啊！器官壞掉的時候，或者那裡器官不對了。肺啊！肺部積水，腎臟結石，甚至於這個腎臟啊！它的功能啊！完全失去了。心臟本身漏了，心漏了，肝啊，硬化了，這個脾臟，它的功能也消失了，胰臟甚至於整個的消化器官，胃穿孔了，十二指腸出血了。這一種「壞」想，佛陀教你用「壞」想，這個壞想很容易產生出離心。有時候，人有病的時候啊！他完全就是對於世間一切的功名利祿他能夠放得下。他那時候只是求：「只要我的病好，就好了，我不需要什麼錢，什麼名啊！官位啊！」當你身體有這種壞的現象產生出來的時候啊！你的念頭，一般都是萬念俱灰的。這個時候很容易激發出離心，所以「不淨觀」裡面有這個「壞」。

　　「我什麼都不要，師尊幫我治好，我一切都可以做，我做些善事，我建寺廟，做菩提事業，我都可以。」他發願怎麼樣、怎麼樣……到真正幫他治好以後，他就忘掉，他就捨不得；現在他又在商場裡面奔波啊！又是要錢啊！又是要名啊！又通通都想要了。但是時時做「壞」想，對於我們行者是好的，有一種激發的作用，讓你能夠真正的認真地去修行。

　　還有「蟲想」，這個「蟲想」應該是常智最清楚。我不是講說，你身上長蟲。因為你經常跟我講一個故事，你們剃度的時侯啊！其中一個同門，燒戒疤，燒三個戒疤，燒在這裡，它又爛掉了，這燒戒疤很容易爛掉。奇怪！這火傷的力量，很難消炎的。燒了三個戒疤以後，它經常爛，那麼把它治好，它又爛。台灣話叫「金包銀」。就是那個發炎在裡面，表面上雖然好了，但真正的發炎是在裡面啊。

　　什麼是「蟲想」呢？皮膚不但爛了，這三個戒疤爛到最後爛成一個成疤，變成一個大戒疤。不但一個大戒疤哦！他還用水去給它洗，用清涼的水去給它洗，水裡面有細菌，就藏在這個爛掉的這個肉裡面。結果呢？它長出蟲出來。戒疤裡面還長出幾條蟲，在戒疤上面爬來爬去。這常智講給我聽的哦！不是他啊！不過我看他三個也快要變成二個，好像也是爛一陣子，一定有爛過一陣子，才會變成三個戒疤哦！不清楚，剩下兩個。不過到最後啊！這個蟲還愈長愈大。那個弟子心地很好，還不錯的，他就把這個蟲啊！輕輕的抓起來，拿到草地去放生。他的戒疤長蟲啊！他還捉這一條白色的蟲，說要去放生，這是「蟲想」。

　　人死的時候啊！或者他的皮膚壞掉，發炎了，就有蟲的。我聽說牙齒啊，那個牙齒底下，牙朧底下，還會長蟲的，這都是很恐怖的事情。人本身，身體死的時候，或者皮膚壞死了，或怎麼樣皮膚會長蟲。

　　以前有腎臟病患來找我，腎臟病啊！是身體水腫起來啊！他身體發臭，每天看護他的人還必須要幫他翻身，還要幫他做運動啊！好像推拿，否則他皮膚，睡的那個地方哦！靠在床上久了，會爛掉還會流膿，這裡面有講做「血膿想」。流出來那種膿，血膿想，那個必須要翻身，還要把膿擦掉，再加上消炎粉，要處理。所以人有病的時候啊，會壞會血膿，還會有蟲。

　　還有「骨想」。這個骨啊！也會跑出來的。皮膚爛到最後還會看到骨的。

　　要做「分解想」，分解是很痛苦的，分解當人死的時候啊！四大分解的時候啊！那種苦更苦。先由地開始，山崩地裂一樣；再由水，再進入這個水，跟著血液循環，血就停止了；再由溫度，溫度就消失了；再由氣，氣從裡面出來，那麼這四種現象，都會產生很大的震動。令你非常的痛苦，這就是人生的分解。依照著大地震、水淹、火焚，那麼跟著氣啊！種種恐怖的變化，有四大分解，這個現象都是很恐怖。所以佛陀教我們，「不淨觀」裡面，也要做「分解想」；做「骨想」，看到骨，爛了看到骨；「做蟲想」，全身爬滿了蟲；做血膿想，全身裡面都是很污穢的這些腥血，所流出來的這些膿，做「壞」想、做「爛」想、做「瘀青」想、做「腫」想、做「死」想，這個就是佛陀教我們的「不淨觀」。

　　我記得我看過一本書叫「今古奇觀」吧！「今古奇觀」其中有一篇是，「賣油郎獨佔花魁女」。誰看過？哦！那邊有一個人看過。

　　故事是賣油郎終於集到一筆錢，去看他心儀的女子。那個女的當天晚上剛好喝酒喝醉了，一上床的時候就全吐出來。這個賣油郎，哇！真的對那個女的很好，他用自己身穿的，最珍貴的衣服去盛，就是把她吐出來的東西收在他的衣服裡面，就這樣抱著過一個晚上。當時那個女的躺在床上睡啊，她自己吐了也不知道，而賣油郎還把它很珍貴地包起來，結果最後那個女的問他，昨天晚上我有吐嗎？他說，是啊！吐的東西呢？吐的東西就在這裡！就在他的身上啊！花魁女被他感動了，大家想一想。

　　佛陀要叫你經常想，這個很好的食物啊！很好，很妙的食物，很香的酒，很好的食物一下肚，再出來那個味道啊！跟那些東西，那些殘渣，那些嘔吐出來的嘔吐物，想一想，真的是很噁心。美好的食物下去，居然會變成那種東西出來。

　　很多弟子會問師尊。「我們進到廁所！廁所很污穢，這個護身符啊！怎麼辦呢？是不是進廁所就要把它拿起來，不要帶進廁所？」其實你的護身符，包括你們現在掛的念珠，天天都是在廁所旁邊的，你的護身符，像師尊現在掛的念珠啊！掛在這裡，你以為現在就很乾淨啊？其實跟在一號也差不多。你哪裡不是廁所？你每天帶著廁所走！你知道不知道。你以為你護身符很乾淨啊！掛在你身上，哦！觀世音菩薩掛在你身上，阿彌陀佛掛在你身上，佛祖的佛牌掛在你身上，你自己以為你自己洗過澡就很乾淨了，隔一層皮就是廁所！你那個東西還不是在你肚子裡面。

　　你上廁所不是那個東西才放出來嗎？你才清淨一點嗎？你平時啊！那個東西都在你肚子裡面啊！那佛牌是在保護什麼？保護那個東西嘛！（師尊笑）你以為你唸珠這樣子掛著很清淨，上廁所你就骯髒了？什麼清淨？根本這個東西就是在吸你的臭汗。你身上的這個臭汗，隔一層皮，就是大小解的東西。大解跟小解，對不對？你有什麼好乾淨的？你不用上廁所，你這個東西就已經壞了，就已經不淨了。

　　所以人身本來他就不淨的，並不是進到廁所，說不定現在我進去很好的廁所，一進去我都不想出來，因為裡面好像是丟了錢還會洒出一陣香水出來。哇！香的要命，還有TV可以看，打開窗子還可以看到有湖有山有水，坐在那裡很舒服。好像丟一個錢下去，「ㄙㄨ」，洒一陣香水。很溫暖的，那個是很乾淨的地方，其實最不乾淨的地方是哪裡啊？就是你自己嘛！佛陀講的「不淨觀」，哪裡有一樣是乾淨的？「死」，「脹」，「黑青」，「爛」，「壞掉」，「血膿」，「蟲」，「分解」，哪一個東西是好的？

　　這裡面也寫這個頭髮。其實我經常給人家做「生基」哦，我對於自己的頭髮倒沒有感覺到什麼恐怖。奇怪！這個人家寄來那個頭髮我看了覺得很恐怖（師尊笑！）。我指甲經常保持很乾淨的，師尊的指甲經常修剪的，沒有那個指甲垢；他們做生基哦！寄來那個指甲，黑嘛嘛的。（師尊笑！）好恐怖哦！而且他不只是手上的指甲要做生基，都把我這個地靈給破壞了；他連那個腳指甲也剪，他那個腳的指甲垢啊！不知道幾年沒有洗哦！黑黑的，像一條黑龍，（師尊笑！）跟黑龍一樣的。那個指甲之骯髒啊！哦！看了哦！這樣子做「生基」，把那些東西寄過來，毛髮跟指甲，還好他沒有把牙齒寄過來。因為牙齒一定是蛀牙。東南亞的弟子經常有這個毛病，不到牙痛他不看醫生。

　　西方人看醫生每半年一定要看一次牙科。不管如何？檢查。不管如何？一定要洗牙，隨時由牙醫生來做保健工作。你牙齒有什麼狀況，牙醫生通通都了解的。東方人牙痛的時候才找醫生，都已經爛到差不多了，還好它做生基沒有規定牙齒，否則牙齒寄來給我，我一定吃不下飯。通通都是蛀牙耶！又黃又黑的，都是毛病。

　　還有我講牙齒哦！師尊唯一最怕的，就是怕口臭。有一個弟子啊！他口臭很嚴重，有一次跟我們一起吃飯，他張開口說話，前面的玫瑰花啊！全都都枯掉，（眾笑！）全都都枯姿。他只要張開口一說話啊！那個氣一吹啊！那七八朵玫瑰花，全部通通枯萎，真的燻死人哦！所以牙齒也是很重要。

　　另外這個皮肉肌骨啊！都不是很好的。這個腦髓啊！唾涎，鼻涕、膿血，這些分泌物，津液，涎沫，還有痰。你知道那個痰多噁心。我看到有人，隨地吐痰，我就怕得要死。東方人好像多一點，你知道，以前有位「李鴻章」，歷史人物李鴻章，他去參加歐洲的一個國家的大宴，很大的一個禮堂裡面，世界各國的嘉賓都到。這個李鴻章從很遠的地方，一入門就咳，這喉嚨馬上發出一陣怪聲。然後很遠的就這樣咳，「咻！」就這樣出去，很遠的，好像那個飛彈一樣，「ㄅㄥㄅㄥㄅㄥ」掉到那地毯上。

　　他這件事情也在歷史上被記載下來，這個事情發生啊！當然這個痰，是很不衛生的。在西方人講起來，都不可以隨便亂吐痰的。但是我看到好像是東方啊！很多國家元首，這個會談，兩個大椅子，中間一個小椅子，底下放一個痰罐，吐痰用的，這個真的不好看，這一定要改了；這時候有痰也要吃下去，那有關國家體面。

　　眼淚也是不好的，分泌物也是不好的，大小便呢，也是不好的，這些都屬於「水」。屬於「地」啊！「水」啊！「火」啊！「氣」啊！談到這個「氣」，師尊也知道的，一個人身上都有他的氣，行諸於外，無形的。所以人家進來問事，很多弟子進來問事，跟外人進來問事，師尊是善觀氣色，就看他的氣。有很多外人一進來，他的氣是很好的，就可以多談一點，他氣是比較清香一點，可以多談一點；有些人一進來，那個房間啊就已經發生怪味。不是我的房間不好，是他身上的氣啊，本身就散發一種很污濁的氣出來。令我問事的房間啊！等人回去以後都要洒香水，這個味道確實是很不好的；所以我們佛陀講的，這個氣當然也有很污濁的、也有很清香的那種氣，種種的氣通通不同的。但是佛陀教我們，你要做「不淨觀」的時候啊！你想那些污穢的，你就容易有出離心，這個就是講「不淨觀」了。那後面這一段呢？

　　『四緣假合妄有六根，六根四大中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相，假名為心。』

　　這一段就是講這個「六根」，「眼、耳、鼻、舌、身、意」其實六根，就是「六識」。另外我們佛教呢？又講到第七識，第八識，第九識，那是甚深的意識。其實講到最後就是「如來藏識」，「如來藏性」就是講佛性了。最甚深的意識就是講「佛性」，是真正的「心」。

　　那麼其他的「六根」啊！「眼、耳、鼻、舌、身、意」，是叫做「假心」。假的，你看起來好像是心，其實是「幻心」，不是真實的心；真實的心啊是甚深意識，就是你的「佛性」，跟虛空的「空性」是同樣的東西。「空性真如」，「如來藏心」，是同一個東西。那麼外面六根「眼耳鼻舌身意」，只能講說是心的外表，是一種識，沒有錯，但是，不是真正的心，只能稱為「幻心」而已，那麼今天我們就說到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽！