055. 【釋經文】（五十一）

　　『恆作是念：我今此身四大和合，所謂髮毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風，四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合妄有六根，六根四大中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相，假名為心，』

　　今天再跟大家談圓覺經。『恆作是念：我今此身四大和合，所謂髮毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風，四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合妄有六根，六根四大中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相，假名為心，』

　　這一段經文就很像「不淨觀」了，因為是講我們人的身體，完全就是「地、水、火、風」四大假合的。那麼頭髮、身上的毛、手上的指甲、牙齒、皮膚、骨頭跟這個腦髓，種種不好的，都是屬於「地」的。「地」是什麼呢？就是「土」，因為它等於是一種地質的現象。「地」，當然啦！金、銀、銅、鐵、錫、鎢、錳，所有的金屬類跟這個礦物質，都是屬於「地」的。

　　那麼我們現在所講的這個頭髮啦，身上的毛啦！這個牙齒啦！手指甲啦！這個皮啦！肉啦！骨啦！種種不好的這些形色，都是歸於土的。那麼，再講到「水」方面啊！像這個唾涎啊！口水啦！鼻涕啦！津液涎沫，汗啦！甚至於痰啊！喉嚨裡面的痰啊！眼淚啊！這個精氣啊！就是分泌物啦！大小便利，都是屬於「水」的。

　　身上的溫度，是屬於「火」的，你身上的體溫啊！因為我們每一個人，保持身上的這些體溫，這個是屬於「火」的。那麼呼吸啊！動轉啊！你知道你吸進了這個氣啊！呼出這個氣，變成一種你身體的一種運動。那麼呼吸的這個氣啊！其實他在你全身裡面運轉的，這在密教裡面就講「左右脈」啊！「中脈」啊！甚至於這個全身的，幾百個脈的，甚至幾千脈的，每個人的說法不同。那麼這個氣，你吸進來的氣就是在脈裡面行走的，身上各處的脈，它的功用，就是一種輸送的功用。所以我們吸進這個氧氣啊！呼出二氧化碳，它有它本身的一種作用，「動轉歸風」，這個氣就是屬於「風」了。

　　那麼佛陀講四大分離以後啊！這種「地、水、火、風」，假如分開了，你今天的身體在那裡呢？身體也就沒有了，這個就屬於「不淨觀」，「不淨觀」就是這樣子講，一切的四大，根本講起來，一切有形象的、污穢的東西，都是很骯髒的；像那個汗啊！大小便啊！痰啊！眼淚啊！分泌物啊！像這個流出來的鼻涕啊！這個唾沫，種種都不是乾淨的東西，都是很骯髒的。那麼身體的這些污穢的，所有的形體，裡面的物質，也都不是清淨的東西。

　　從這裡就可以知道啊！你這個身體，畢竟是沒有的；沒有這個身體的，只是，你四大合起來，就形成一個「你」。分散啦！就是幻化。「四緣假合，妄有六根」，這四種緣，因緣際會，合起來，就有「眼、耳、鼻、舌、身、意」，這個「六根」跟「地、水、火、風」合起來呢？就是一個人。其實，這樣合起來的這種緣啊！叫「妄緣」。

　　「妄緣」的意思啊！就是說，不是實相的，只是暫時合起來的一個人。好像是「眼、耳、鼻、舌、身、意」，它有那個「意念」在裡面，那麼，因為有那個「意念」在裡面，我們稱它「心」。我們一般世俗的人，跟所有的眾生都認為啊！你所想的意念，意識啊！就是「心」。其實這種心也叫「妄心」，並不是很真實的心，只是一種表面上、肉體上的一種感覺，那麼意識上的感覺就是「心」哪。這「心」並不是真實的「心」，因為人的意識啊！有時候也是會妄測的，你意識上這個人怎麼樣，事實上，根本不是這個樣子，那就是你自己本身的那個「心」的妄測。

　　佛陀，講的這個道理啊！就是由我們人體本身來講的，所以我們曉得「不淨觀」裡面啊！要叫大家經常想，「不淨觀」你就會產生出離心，一切的開始還是由「不淨觀」開始。你要經常想：你的這個形體根本就是假的，也不真實的，「眼、耳、鼻、舌、身、意」，好像有心，其實也不是真實的心，那麼「地、水、火、風」一分散，你人就沒有啦！經常這樣子想的話，你就可以知道一切有形體的都是假的，你將來就可以歸於真，那麼會產生一種「出離」，「要修行」的這個心出來。

　　那「不淨觀」裡面又談到啊！你要經常想「九種相」。第一種相，很簡單的，「死相」。那個「死相」，腦筋急轉彎裡面就談到啊！為什麼這個死人的眼睛要閉起來呢？啊！我以前問過大家囉！為什麼死人的眼睛一定要閉起來？那個腦筋急轉彎的答案是：假如他眼睛張開，會嚇死人。為什麼？因為「死相」是很難看的。

　　記得我以前讀初中的時候，那時候獅甲國中叫「三中」，高市三中。有一個女生很漂亮，我還記得她的名字，叫歐秀鸞，我初中的時候，我就和道她的名字，因為她長得幾乎是所有女同學中最漂亮的一個。啊！長的很漂亮，走路就好像風在飄一樣，身體就跟楊柳枝一樣，這樣搖搖搖。那麼問題就是說，很多男生看到她的時候，就很喜歡盯著她看，她的口頭禪就是這個「死相；當那個男生眼睛一直盯著她時，她就回頭說「死相」，她很喜歡講這一句「死相」。到今天我都記得，不是我，你們不要看我。（師尊笑！）

　　所謂「死相」，就是很難看；真的很多弟子要叫師尊超度，你們不要把那些亡者的照片寄來給我看。老是寄這種照片來，老實講，假如我有禁忌的話，這個是「觸楣頭」。（師尊笑！）大家都很喜歡這樣，亡者躺在棺材裡面時，然後把他拍個照，請師尊幫忙超度，就把那個照片寄來。我一看，噯唷！真的是難看的很，再怎麼樣子美的哦！等他躺進去的時候，化妝得再怎麼樣子，那象徵的就是「死相」。你平時很親近的哦！到時候說不定你都不敢看他；因為那「死相」都是很難看，所以應該當做「死相」想。你經常要這樣子想，說你自己已經死了，那死的形象是怎麼樣子，看到死人的那些「死相」，就要想到自己將來也是這個樣子，就會產生出離心，會想修行。哦！你們現在化妝化得很好，你要想想自己的死相，想到自己的死相時，就有出離心。

　　啊！我看今天只能夠講「死相」了，因為時間也差不多了。事實上啊！這個活的東西，很奇怪的，他自然就比較生動，比較活，比較美。那麼死的東西有時候我們一看，就知道它是死的，死的時候，就是四大分散，他的這個神氣啊！就不在身上了。人只要缺少了這一股神氣的話，真的是沒有辦法了，就一定是很悲慘的，很醜陋的這一種相貌就出來。

　　啊！我再跟你講，還要再想一種相叫「腫相」。什麼叫「腫相」呢？臃腫啊！那麼胖啊！那腦筋急轉彎又問：瑪琍蓮夢露為什麼會自殺呢？你們想一想。它的答案就是：因為她知道自己快要變成「肉鬆」（眾笑！）。什麼是「肉鬆」呢？因為本來她的身材是很苗條的，是很堅固，肉有彈性的，那麼她知道年紀超過了某一個年齡以後啊！她身體會腫起來，會膨脹，那麼她的肉會鬆下來，會垮下來就變成「肉鬆」，大家不要以為現在身體很健康。

　　佛陀要告訴你哦！九種想法。第一想，要想「死相」；第二想，要想「腫相」。你身體腫起來時，是什麼樣子？這明宜法師在笑，我不和道她笑什麼？妳以前很苗條是不是？所以這個啊！要想這種相啊！你想出那種相出來的時候啊！你就會有出離心，所以要曉得，我們看到了外表的美，並不是真實的，事實上它會改變的。像莉莉法師再怎麼節食都沒有用的，她什麼都不吃，每一次像小貓一樣吃一點點，就只有正餐不吃，專吃零食，妳以為妳苗條，妳就很美啊！其實也快要變成「肉鬆」了。

　　今天「不淨觀」先講兩個相，一個是「死相」，一個是「腫相」，就是「臃腫」的相。

　　嗡嘛呢唄咪吽！