049. 【釋經文】（四十五）

　　『譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅，以幻修幻亦復如是，諸幻滅盡，不入斷滅。』

　　今天再繼續跟大家談「圓覺經」。佛陀講：『譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅，以幻修幻亦復如是，諸幻滅盡，不入斷滅。』釋迦牟尼佛，在這一段經文裡面啊！衪談到，修行好像鑽木取火，鑽木取火啊！我們曉得衪這邊的比喻是說，用木頭，那麼你鑽木的時候，也是木頭，要鑽的木也是木頭，被鑽的木也是木頭，就是「兩木」。這是「因」，那麼由於旋轉的時候啊！自然它產生這種熱出來。那麼火一產生出來的時候，把原來這個木頭，都給燒壞了；這個鑽的木也燒了，被鑽的木也燒了，這個灰都出來了，煙也消滅了。他說以幻來修幻，也是這個樣子的，那麼所有的幻，木頭也消失了，都滅了，但是火還是在的，所以雖然是兩個木都不見了，但是最終產生出來的這一個火，它並沒有斷滅。所謂斷滅，就是完全消滅，這個就是回答普賢菩薩的話。

　　普賢菩薩問：「我們身體是幻的，是幻生的，那麼為什麼要用我們這個幻生的身體，來修這個幻呢？」因為虛空中也是幻的嘛！都是幻覺出來的東西，為什麼要以幻來修幻，還要歸於幻呢？但是佛陀衪是這樣子解釋的：雖然是用幻身來修幻，用幻法來修這個幻，但事實上，它修出來的這個東西啊，是火。那麼這個火就代表佛性，也代表「識」，意識的「識」。在我們宗派裡面講，宇宙的意識，你可以修出宇宙意識，雖然你這方法是幻法，幻法是利用這個觀想，利用這種幻來修，包括你自己的幻身來修，但是居然能夠修出宇宙的意識，這個佛性產生出來，這就是很偉大的，這是很奇妙的。

　　佛陀在今天的經文裡面已經解釋了，給普賢菩薩解釋的非常清楚。普賢的問，在佛陀的回答當中，就得到這個解決了。這個普賢疑問，「為什麼要用幻來修幻呢？」就是用幻法，幻生來修這個虛幻呢？那麼也就是說，雖然身體是幻的，那麼這個法也是幻的。那麼幻加上幻，修出來的是佛性，鑽木取火嘛！

　　我們小時候，讀書的時候啊，沒有火，不是我們去鑽木取火，我們是用放大鏡取火。那個紙啊！放在太陽光底下，用放大鏡讓那陽光射到那個紙上，那你這個放大鏡的距離啊！使這陽光的這個集中的那一個點，剛好在紙上，很快的那個紙就先燒出一個黑洞出來，然後再集中一點讓它能夠燃火的那個點，「轟」！它一張紙就燒掉。這個也是用太陽光的熱能，集中在這一張紙上，用放大鏡的力量，把它集中在這一張紙上，然後讓它點火，我們不是鑽木取火，鑽木取火真的是很辛苦的一件事情。我想一個尖尖的木頭，在那邊磨、磨、磨、磨、磨到最後產生火，那很辛苦。我們現在科學就用放大鏡這樣一照，它就馬上就起火了，這實在是科學進步，也有好處的。現在這個木頭是幻的，被鑽的木頭也是幻的，兩木相因，這個火出木盡，以幻修幻，就是這樣子的。但很多人講，「唉呀！這世界上本來就會完全消滅的，我們還修什麼法啊？」我以前不是提出這一點出來嗎？問大家我還修什麼法，這世界上本來身體也是幻的，所有地球表面都是幻的，虛空也是幻的，什麼都沒有，人死了，一死百了，什麼都沒有，這個叫「斷滅」，就是完全消滅了，什麼都沒有了，很多人還在著這個觀念。

　　最近我接到弟子的來信。他說，「人生就是遊戲，就是夢幻一場」。講的都不錯哦！這個都是對的，人生本來就是夢幻一場嘛，都是遊戲嘛！人生就是舞台，舞台戲完了，什麼都沒有，人生都是假的。他講說，「人生都是假的，一切都是假的，都是虛假的，那我做人幹什麼？」他最後講，「我當人幹什麼呢？」

　　事實上也是這個樣子，這個世界上很空幻的，像做夢一場，就像演一場戲，你什麼都是假的。你說什麼是真的呢？連感情都是假的，我告訴你，你看那個「莊子試妻」啊！今天我看真佛報，寫「莊子試妻」，事實上感情一試出來，都是假的。到底你摻幾分真啊！到底真到多少啊！真的像那個什麼「海誓山盟」這樣子嗎？當然那個不太可能。也有很真執的感情，不過感情也是很容易變的。你知道時空就會改變，長久時間不見面，就會改變掉，你跟你的女朋友已經相距差不多十年，說不定她都嫁了，那你自己本身也娶了，這時間是會改變的，空間也會改變一個人的。你說空間為什麼會改變呢？很簡單的一個道理，因為相隔很遠，看都看不到，感情也會被時空所沖淡的，就會變成很淡薄。這個人生啊！都是無常的，講無常嘛！都是沒有常態的，感情當然也是在無常裡面。對不對？什麼都是這樣子，你說，什麼可以當真呢？

　　那麼，這個弟子寫信來講，說一切都是假的啦，就是演戲一樣。就是空啊！

　　就是幻啊！像作夢一場啊！像在到人間來做「秀」啦！他就這樣子講啦！但「為什麼要當人呢？」我們行者就要知道了，你就是利用這個人生的這個舞台，利用你自己的身體，來修，來修行。那你修是修到什麼呢？你修出佛性。你不但修出佛性，你修出這個跟宇宙互相融合，修出神通，修出自在。這個佛性啊！在以前佛陀的十大弟子，幾個大阿羅漢，都是入「火光三昧」，入「火光三昧」就是全身引火自焚。引火自焚，不是說叫你像越南以前那些和尚啊！在身上澆上汽油啊！什麼東西啊！點火，「轟」他就把自己燒掉，不是這樣子。他引的這個火，叫「三昧真火」，是真正自己體內的火，而不是外來的這些火，這是「火光三昧」。

　　在密教蓮華生大士啊！「不死虹光身」，是「火光三昧」的再進化。他變成七彩的，很多種顏色的那種光流這樣旋轉，伸入虛空中「不死虹光身」，這個成就都是很偉大的。所以蓮師本身，最高的成就啊！應該就是「不死虹光身」，那我們行者現在明白了。死了，不是一死百了，你活在這世界上也不是這樣子就算斷滅。雖然是空幻一場，夢幻一場，遊戲一場，但是呢？你可以在這當中啊，以幻修幻，得到佛性的產生，這個是真正人生最大的意義。

　　那麼我們密教裡面啊！還有修「拙火法」。啊！一般來講，就是「靈熱」，也就是「內火明點法」。這個「內火法」怎麼修啊，這分成三個階段。

　　第一個階段，就是像師尊現在這樣子，「毘盧七支坐」。你毘盧七支坐坐得很穩，這是坐法。

　　第二個是「風息」，風息就是說，你應用你呼吸的方法，調你呼吸的方法，包括了靜息跟動息，調你呼吸的方法。

　　第三個是「觀想」，利用觀想意志的力量去升起拙火。

　　第四個是「秘密靈熱」，產生了你身體的靈熱。

　　這四個步驟你做了，你運用「風息」，「風息」是什麼呢？佛陀講這個「鑽木取火」，我講「拙火法」。其實佛陀是在講這個「拙火法」，你知道「風」是什麼東西嗎？「風」就是那個「木」，你的身體是什麼啊！你的身體就是那一塊大的木頭。用風的鑽，引你的木頭產生火，就是密教的「拙火法」。所以拙火法就是「鑽木取火」，那麼火從哪裡來啊！本來你鑽木取火，火從哪裡來？本來是沒有火的，木跟木鑽，火在哪裡？根本沒有火。對不對。但是他借用鑽的力量，那種動力啊！使它產生熱，就是「暖法」，然後產生溫度。溫度產生以後，溫度到了拙火點，它就生火了，鑽木取火。跟我們人一樣啊！用呼吸，用意念觀想，用呼吸來吹火，把它產生溫度，這個就是密教的「拙火法」。那麼火從哪裡來？密教還有一個特殊的，拙火法，有一個很重要的口訣在裡面。我們到外面去買一些什麼「內火明點」的書啊！「六大成就法」啊！外面也有很多密教的書都有寫到，但是他沒有寫到這個口訣的，是秘密的體功，這是金剛拳暖法秘密體功，這是我師父教我的。但是現在我公開的，今天我們錄影，不能講的，因為這東西是很貴的。以前我去求師父，教我這個金剛拳法，「暖法秘密體功」，師父教我這個口訣，這是很貴的，我是獻了很多的供養，師父才傳給我的。因為你有了這個金剛拳「暖法秘密體功」，你這個拙火就會昇的很快，而且很迅速，很接近，因為「秘密體功」啊！可以使那個火啊，很迅速的產生。也就是說，變成太陽光的那個焦點，因為我們利用這個意念來點火，不是很容易的；用風息來吹火，風息是另外的一個木，但是你要用意念來升火。一般來講，都是比較有困難，有難度，因為你這個火是散的。

　　但是你得到這個秘密體功「暖法秘密體功」以後啊！你這個焦點會擺的剛剛好。也就是太陽光，經過放大鏡的時候啊！那個焦距調的剛好，剛好射在那個點，剛好射在紙上使它生火。但是我現在不能表演祕密體功給你看啊！因為假如我表演的話啊！我會損失很大的，這個東西在傳的時候，也是要祕密傳的，師父交代要密傳，「秘密體功」也要密傳。

　　一般的像「內火明點法」，你到市面上去找書都有的，「六大成就法」，其中的「靈熱法」。啊！現在滿街上都有的，在密教的書裡面都有的，其實那個以前也是秘密的，但現在大家都寫出來了，就公開了。公開也好，讓大家知道，密教裡面的這個內法是什麼，但是「無漏法」、「明點法」、「內火法」、「拙火法」，都仍然有他的口訣及「秘密體功」在裡面，這個就是金剛拳。這「六日內火產生法」、「金剛拳秘密體功」，這是，只有我才有的，別人沒有的，因為我是求了師父教我的，師父教我，我就有了，那麼我好好這樣子修，也修了好幾年了，對不對？那我真的是，這些東西我是走過來的，實際上也是有證量的，才可以稱自己是真正的金剛上師，才可以稱為是「金剛」。「金」啊，就是不變色，「剛」嘛就是不變體，你已經不變色，不變體，才可以稱為「金剛」，那你是人天的導師才可以稱為「上師」。什麼是「上師」？「無上上之師」，沒有比你再更上的師父啦，才叫「上師」。否則有比你更上的師父，你就變成「下師」，或者「中師」而已。我們現在的這些上師也是「上師」啦！但是慢慢的，他們會變成真正的「金剛上師」，「金」就是不變色的，「剛」就是不變體的。那這個我剛才講，佛陀講這個鑽木取火，可以講是密教的拙火法。

　　火從哪裡來？火從意念來。但意念要配合實際啊！這當中有一個小口訣，我跟大家講，很小很小的口訣。你不是這個手啊，好像是說，彌陀手印、法界定印啊！這樣子放嗎？放在臍下的地方。這裡是丹田哪，那麼丹田裡面要產生火的，這個火半「ㄋ」字，半「ㄋ」。千葉蓮花是「」字，「」字在這裡，這個丹田這裡是「ㄋ」字。然後呢？這個手啊！你觀想兩個太陽在手掌心。然後磨擦，鑽木取火嘛！要生熱啊！磨擦生熱，哇！真的很燙ㄝ！然後放在臍下，這個火馬上上升，馬上進到這個「ㄋ」字，就是要把「ㄋ」字觀想「ㄋ」就燒了，就變成這個「ㄋ」字要「直」，直的站著，要「明」，透明的，要「紅」，紅色的，要「空」，這四個口訣啊！你觀想這個「ㄋ」字啊！一定要直，要明，要紅，要空，這是密教的口訣。

　　火從哪裡來，嗨！佛陀教我們啊！對不對！「鑽木取火」，你這個太陽觀想在手掌心，磨擦，它會生熱的哦！你冬天的時候，你在西雅圖的冬天，很冷的，早上起來的時候，你磨擦，那裡冷，你就按一下，就會熱一點，真的磨擦它就生熱，這也是很奇怪，它磨擦為什也曾生熱，不會生冷呢？磨擦為什麼不會結冰呢？這個也是奇怪，我到今天還沒有想出，磨擦為什麼會生熱，磨擦會不會結冰啊！不會。磨擦它就生熱，所以他這個道理就是這樣。

　　「鑽木取火」，我們磨擦生熱，然後放在臍下，就由這個熱引到裡面的這個「ㄋ」字的，「ㄋ」字就變熱出來，它是紅色的，是透明的，是空的，是直的，那麼引出火，這個火進入「ㄋ」字這邊，這只是一個小口訣，我今天跟你們講了。你們，唉呀！回去練這個內火明點，想了很久，怎麼練啊！這個火，怎麼來怎麼想，這個熱怎麼想都想不出來，你磨擦手不就生熟了嗎？然後把這個熱引到「ㄋ」字就好啦！這個「ㄋ」啊！用風，用風息去吹，每十息，它就充滿底下，再十息它就充滿臍輪周圍；再十息，它就慢慢上升，每十息它就會增長半指，然後一直上升，上升到頂輪，使這個「」字啊，接觸到「」。「」字就是一個「」（鉤）啊。「ㄋ」字一半，加上一個「」字，一個鉤啊，不是一個「」嗎？那就表示兩個字合一在心輪。就變成一個「」，就是「佛」啦，佛祖的這個「佛」字就出來了。

　　一般來講，我們講這個「」字一半啊，是「陰」，那麼這千葉蓮花天庭水菩提心月液就是「陽」，那麼這個「陽」從這邊下降，那麼「陰」從這邊上升，兩個在心輪結合就變成佛，「」就是佛嘛，這個時候，就變成真正的種子，然後再以這個「」字，充滿整個全身的經脈，流入整個全身的經脈，這個時候會產生什麼東西啊！會產生「火」，產生「光」，整個中脈產生光明；再來你的全身產生光明，這個光，就是得到真正的證明了宇宙空性的光，這個就是「意識」，那麼得到「淨光空性」，就是成「佛」，這是密教的修練。

　　密教的修練是由自己的身體裡面的拙火，運送自己的明點，利用千葉蓮花的水，跟你臍輪的火，水火互相融合，再以明點為佛。三種在你的身體裡面融合在一起，產生了光明意識，光明的佛識，也就是光明的淨光空性，就是我們真佛宗，最後所要得到的這種偉大的證驗。

　　你成佛，就是得到「淨光空性」，那麼空性本來就是空的，但是你有淨光，那就不一樣了，就是「真空妙有」。

　　佛陀講，「鑽木取火」，兩個木都被火燒了，剩下了火，這個就是得到了佛性，得到了空性，那麼今天我們修行，就是說，以我們人的身體的假身，用假法來用假身一起修出真性，這個叫「借徦修真」。所以人生當中啊，講人生一切都是假，事實上都是假，真正的「真」是什麼呢？就是你修出淨光空性就是「真」，其他的都是假的，沒有一樣是真實的。你的肉身是假的，物質現象是假的，你再多的房地產，再多的汽車，再多的黃金美鈔，再多的房子，再多的錢，都是假的，全部都是假的。只有你修出淨光空性，才是真實的，我們真佛宗啊，最高的意旨就是「淨光空性」。

　　佛陀講「鑽木取火」，就是在教我們「拙火法」，師尊有這個「內火明點」的口訣，「金剛拳」、「暖法」、「六日秘密體功」，這是我擁有的。我這幾個法，將來都會傳出來，你們得到我傳的這些東西啊，你們就可以把太陽光用你的「六日體功」放大鏡一看，「咻」，馬上點火。所以我說，我將來啊，要給弟子點火，我就是要講這個。就是說，你按照外面學的，你有時候點不了火，但是我用這個秘密體功給你啊！你就可以把焦距調的剛好，一放在紙出，「轟」就產生火了，你們就得到大成就了。但是這個，我當初是用很貴的代價去求來的，當然我不能說，將來賣給你們很貴啦！看看有沒有緣嘛！

　　嗡嘛呢唄咪吽！