56. 【釋經文】得生彼國

　　「舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。」

　　我們再讀一段經文「舍利弗。不可以少善根。福德因緣。得生彼國。」

　　世界上很多人做善事，都希望報紙登出來，讓大家都知道他做了善事，這個就是「有所為而為」；我們修行的人是「無所為而為」。

　　有所為而為也可以升天，並不是這樣做就是錯的，但是這樣子所獲得的福報、所得到的德行，是比較短的，不是無限的，只是有限的福報而已。當然我們都必須要有這些善根才能夠往生西方極樂世界，但你所做的這些善根，不是為了升天的福報，而是為了清淨的福報，就是淨﹝完全乾淨的﹞的福報，才能夠往生西方極樂世界。很多人做善事，其實也是為了一個名。我們做善事、發心，不要有所住而生其心，不要有目的才去做，這樣子比較不好。沒有目的，存乎一心，完全清淨的功德，才是真正的淨土功德。

　　今天晚上蓮主上師所講的「近朱者赤，近墨者黑」，完全跟今天晚上講的《佛說阿彌陀佛經》的道理是一致的。污穢的東西，只要你手一碰，在很短的時間內，身體就已經染臭了，我們來這裏修法，回去身體都是香的。所以我們做每一件事情都要有節制。孔子曾經講過，我們本身要懂得快樂的生活，但是不逾矩－－就是不越過它的規矩。所以像喝酒本身來講也是很快樂的事情，但是喝酒不能喝醉，喝醉就變成痛苦。你可以去Night Club跳舞沒有關係，Just Exercise，只是去運動，但是除了運動之外，還有其他的節目，那也是逾過了規矩。在美國，他們的禮貌是擁抱，而我們東方人的禮貌僅止於握手而已。但是不管是擁抱還是握手，都要能自制而不逾矩。所以很多事情都是這樣子的，我們能夠自制的話就是善，不能自制的話就變成惡。

　　我們修行人也是一樣的，能夠自制的話，修行就不會走火入魔，修行而不能自制，這是很危險的。不是佛不對，而是你的念頭不對！曾經有一個人，他修觀世音菩薩本尊，觀音本來是很莊嚴，而且經常守護著他的，結果因為他跟觀世音菩薩太親近了，結果念頭就偏差了，到最後他說觀世音菩薩下來吻他。這就是念頭不正，最後的結果，當然是送到精神病院。所以我們修行，就是把自已的念頭修得完全清淨，光明，很清淨，沒有不好的念頭。

　　另外以前上師講過的，在做供養的時候要供養大鵬金翅鳥──就是虛空中飛行的鳥，很大的鳥，牠是一種專門吃龍的鳥。但是有一個弟子，他的念頭也不正，他想鳥在飛的時候，就拿一支弓箭射向祂。他沒有辦法阻止他的這種念頭，本來你是供養大鵬金翅鳥，結果變成每一次觀想都是把鳥射死。我相信很多人在觀想當中也有這種毛病，最好的方法是停止這個供養。因為人的心念在累世、很久、很多世沿襲下來的念頭，藏在潛意識裏面，平時不容易顯現出來，但是你安靜下來的時候，它就顯現出來了。當你靜坐下來的時候，你發覺你心中潛意識裹面全是在罵人，這個時候，你要把你的觀念轉移，然後拿一個最清淨的東西來替代，把這不好的念頭轉移掉。﹝清淨就是很乾淨的東西，你再想另外一個很清淨，很美好的東西來把你這心中罵人的念頭轉移掉。

　　師尊曾經遇過很多次類似的經驗，曾經有一個很漂亮的小姐，她是一個精神病患，當她病發時，在醫院裏面所講出來的粗話沒有人敢聽，但她的父母講，平時在正常的狀態下，她非常文雅，而且是一句髒話都不能聽的人。但是她得了精神病以後，為什麼講出來的話都是非常難聽的？其實師尊知道，這些都是她潛意識裹面的意念，只是她在正常的時候，她把這些不好的念頭完全抑制下來而已。

　　我們修行，就是要把前世的這些不好的念頭、不好的惡業，完全用美好意念觀想莊嚴的佛菩薩替代它、轉移它。這是比較深一點、而比較微妙的一種修行的方法。今天就講到這裏。

　　嗡嘛呢唄咪吽。