46. 【釋經文】演述「三十七道品」（三）

　　今天晚上繼續講《佛說阿彌陀經》的「四如意足」。

　　第一個如意足就是，「欲如意足」，希何慕樂，欲望從心。第二個是，「念如意足」。第三個是，「進如意足」。第四個是，「慧如意足」。這個叫做「四神足」。

　　所謂「欲如意足」就是「欲神足」。當我們修行的人修行到有法力產生的時候，他就能夠有一種神足叫做欲如意足，也就是今天很多人寫信的一個祝賀詞──「心想即成」。這個欲如意足是最初的神仙狀態，天上的神仙在欲界裏面都還是有欲望，神仙很喜歡穿漂亮的衣服、吃好的東西、甚至交漂亮的女朋友，因為還是在這個有欲望的天界裏面，所以他們的欲望都還有的。這個欲望能夠滿足，就是叫做「欲神足」。

　　前幾天上師曾經到過一個神仙的境界去，叫做「天河勝景」。因為這幾天都是在寫回憶過去在天上的事情，所以特別重新再回去走一趟，然後再下來，經常這樣來來去去，所以看見神仙們很多很奇妙的事情。在天河勝景處的神仙，他們欲望還是很重的，神仙的生活講出來的話，你們大家或許都不太敢相信！有的神仙也有很多的女朋友，這不是假的。

　　這錢天剛好台灣來的上師，講到台灣的檳榔，告訴大家！在天河勝景也有吃檳榔的。我想以前，曾經有某個地方，天空下紅色的雨，我想大概是天河勝景處的神仙吃檳榔，祂把那個汁吐出來，所以就變成天空下紅雨了。大家會感到奇怪？怎麼天上的神仙也咬檳榔呢？其實並不奇怪，因為在那裏的神仙，祂的欲望都能得到滿足，當祂們想到以前在人間吃檳榔的時候，衪只要想吃，這個欲望一產生出來，在祂面前都是檳榔。祂想要什麼，只要祂的欲望一產生出來，在祂的面前就是什麼。當了神仙以後，以前追不到的女朋友，都可以用想念的變出來。

　　所以呢，神仙的境界，是讓你們想像不到的。不是說，哎呀！好像很漂亮啊，穿的都是天衣啊，不必洗澡啊，不是這樣子的。神仙的境界就是－－「欲望」，你想要的欲望都可以讓你滿足，所以呢，你當了神仙的時候想洗一個三溫暖，它照樣還是會跑出三溫暖的三個水池給你。

　　大家一定會想，師尊一定有這個「欲神足」。是的，我跟大家講，師尊是有欲神足。我可以跟你們講一個非常真實的事情，例如，我現在想看什麼，我馬上就可以看到電影。我現在想聽什麼樣的音樂，我馬上就可以聽到，我現在想吃什麼，我的口水裏面就產生那個東西的色香味出來，吞下去就是那個東西。我想要什麼東西，雖然不能當場就要到，但是隔幾天，甚至隔幾個月，隔一年、或者隔幾年我就可以得到，一定可以得到，這個叫做「欲神足」。

　　總之，你的欲望在你的心中一產生，馬上你就感受到了，就有。大家會想，奇怪了，師尊想看什麼就能看到什麼，那在什麼時候看呢？啊！白天很忙，睡覺的時候早就忘得一乾二淨了，那就是剛好把棉被蓋在身上的時候，眼睛一閉的時候就可以看到。那時候還沒有睡著，剛剛好想看什麼就看什麼。所以解釋這個欲神足就是「希何慕樂，欲望從心」。欲神足是最初級的，上師是具有這個欲神足的，大家修行也可以得到欲神足。

　　第二個是「念神足」，也是「念如意足」。像現在，上師一想念，好像上次法會時講的，到了大日法界宮，從大日如來那裹再下降到摩訶雙蓮池，摩訶雙蓮池到魔王天，從魔王天到忉利天，從忉利天到帝釋天，從帝釋天又下降到地獄，又由地獄到普陀山，由普陀山到天河勝景處，這樣子迴轉來迴轉去，都是「念如意足」。是上師前世下降的經歷，並沒有忘掉。這個並不是說我們好像老是存在這第三度空間、第四度空間、第五度空間，老是在過去、現在、未來中流轉，而是當你要知道你的前世，你只要把你腦海裏面的念頭一轉，你前世的情形，就一一在你的跟前出現，這就是第二個神足「念神足」，這個上師也有。

　　所以有時候要進入前一世、前二世、前三世、甚至於前五百世，只要一想念，統統都可以把它找回來。五百世就等於五百部的影片，我想知道第四百九十九部的影片，只要把它從電腦裏面找出，然後再放出來看，這個就是念神足。上師已經修證了念神足，不知道你們有沒有？假如沒有將前世的記憶重新再放演一遍的話，你就是像現在這樣，無法明白自己與前世的關係。我現在在寫的這一本書，就是「念神足」的書。

　　有一位高雄來的弟子，他曾經問我：「什麼是觀音法門？」他這一問，我這位當上師的假如一時答不出來，豈不是非常丟臉「還好，我打坐的時候，就在念神足之中，到了南海普陀山紫竹林去見觀世音菩薩。前世的時候，因為觀世音菩薩有一隻鳥叫太平鳥，這隻鳥看見我遠遠的坐著白蓮花而來，菲常驚訝，就喊：「蓮花童子來了！」。你知道這隻鳥平時是做什麼事嗎？這隻鳥平時就是含著觀世音菩薩的唸珠，所以祂嘴巴一張，這個唸珠就「叭」的一聲掉下了來。這時，觀世音菩薩就對祂講：「這是一個很嚴重的過失，你看到人來張嘴就喊，將這麼寶貴的唸珠掉到地上，這個過失就是你下生紅塵的因緣。」這其中有很多的因果在這裹面，暫時不要講。

　　不過，我在觀世音菩薩處，祂就跟我講觀音法門。觀音法門說難很難，說簡單非常的簡單，因為觀世音菩薩曾經講過一句話，祂說：「只要念我的名字的，凡一切所求皆得具足」。這觀音法門分成二段的修法，第一段的修法就是「攝念法」，第二段的法門就是「化念法」。學會觀音法門就可以得到成就，可以成佛。這個法也是具足了萬法。我向觀世音菩薩學這個法，已經把它寫在書上，也得到觀世音菩薩的印心﹝印心就是心印﹞。所以我今天所講的，到觀世音菩薩處學得觀音法門，這個前世的記憶全部產生，就是「念神足」。

　　上次曾經講過，我的小孩子，還有好多小孩子都是帝釋天來的。他們小時候一出生，就是比這個手印﹝註：帝釋天手印﹞，這個煮飯婆就是大吉祥天女，母親呢？就是太平鳥，父親呢？就是掌燈使者。前世的很多因果牽連，一環一環下來，我將用念神足統統把它寫出來。不過，這都跟我沒有什麼關係，因為都是緣而已。有緣在一起，無緣就分散。

　　再講第三個神足叫做「進神足」，就是「進如意足」。什麼叫做「進如意足」？「進」就是「精進無間」，無止息。這本書所寫的，是解釋成精進無間、不休息。其實，還有更進一步的解釋，得到進神足的話，你時時刻刻都是佛，你的一舉一動都是佛的一舉一動，這是更進一步了。第一個神足是「欲望滿足」，第二個神足是「你的念，隨時滿足你」，第三個就是「你完全跟佛合一」叫做「進神足」。

　　我舉一個例子來說，有時候我們修行非常精進，在入三摩地的時候，感覺法流充滿全身，你非常的感動，甚至流淚，這時候佛菩薩的慈悲佔住你的身心，你確實是非常慈悲的，當時你的心量非常廣大、非常的和藹，對人言談，做些事情都表露了佛菩薩的身心。但是呢，當你一出了寺院，一離開了教堂，你又到NightClub去了，你又喝酒、又抽煙、又講粗話，一下子是佛，一下子又變成人，這就不是進神足。有些人就是一個禮拜上一次教堂懺悔，從禮拜一到禮拜六都是犯罪，禮拜天又進教堂，又懺悔。這就是犯罪、懺悔、犯罪、懺悔這樣子的一種連續。如果我們也是這樣，入定的時候是佛，出了定就犯罪，好像在那邊輪迴，一下子你非常的精進，修得很好，一下子又犯錯，這個就不是進神足。進神足就是已經沒有間斷起伏了，已經跟佛一樣了，是沒有間斷的佛。永不休止的、不中斷的一種精進，就是「進神足」，也就是佛了，這其中有很深的學問在裏面。

　　進神足的佛，在入定的時候是「佛」，在出定的時候叫做「遊戲人間」，遊戲人間就是遊戲三昧。事實上佛的遊戲三昧，祂的心是不動的，但祂的舉止像人，因為祂要度眾生，所以祂的形象、習慣、生活語言、都要同事於眾生。所以不論祂到地獄去度眾生，到NightClub去度眾生、到任何一個地方去度眾生，祂都要跟眾生一樣，但是唯一的不同就是祂的心是不動的。祂要度吃素的人成佛，也要跟著吃素；要度吃葷的人成佛，祂也要跟著吃葷；祂要度瘋子成佛，也要裝瘋啊！所以佛是隨順眾生，在隨順之中然後再想辦法度化。只要心中時時有佛，永不間斷，就是「進如意足」。

　　第四個神足就是「慧如意足」。你既然已得到進如意足，就自然能夠得到慧如意足。要知道這個智慧，不只是人間的學問，而是所有的法統統明白了解。人家問你什麼法，你馬上運用智慧明白回答。我們當上師的就是要能夠知道所有的法，而且要知道這些法的修學，能夠圓滿融會貫通知道了所有的法，具足了圓滿的智慧，還要使自己的心中有佛，心不喪失。這四種神足具足了，就叫做「神足通」。當你明白智慧從哪裹來？什麼叫做「真正的智慧」？才有「慧神足通」。當你具足了智慧的神足通，可以講你是天下第一人啦，絕不是天下第二人。

　　大家學法，修得真正的智慧的時候，你會覺得整個宇宙、上下十方全部是為你而生，天下的智慧全部在你的心中，沒有一樣問題是想不通的，任何一個問題你都可以融會貫通。像藝術、宗教、哲學，人間的學問，甚至於一切人與人之間的關係，天上界、十法界你統統明白。這個就是「慧神足」。

　　嗡嘛呢唄咪吽。