灌頂與灌相（一）

　 我們講灌頂與灌相。密教有一個儀式，就是灌頂，這是特別跟其它教派不同的地方。 

　 灌頂的意思，也可以講就是開啟，打開心，把法的種子，放在一個行者的心中，是法的種子進入行者的心中，也是一種加持力，跟宇宙的力量進入一個行者的心中的象徵。灌頂這個儀軌，本來是非常嚴肅的，是很重要的一個儀式，在密教裡面，有灌頂壇，灌頂壇有曼陀羅，有諸尊，有灌頂的上師，另外還有灌頂的弟子，有灌頂的法器，整個合起來，才是一個灌頂的儀軌，其中還有很多的細節，灌頂師跟被灌頂的弟子之間還有很多的儀軌。 

　 灌頂的時候，一般的灌頂，有些儀軌是比較簡單，真正有大灌頂、重要的時候，受灌頂的弟子，還不一定是俱備有灌頂的條件。所以在早期的時代，受灌頂的弟子到面前來，根本上師還加持一根吉祥草，加持完了以後，你把這個吉祥草拿回去，放在你的枕頭底下，晚上睡覺的時候，看看宇宙的諸尊是不是容許你受這個灌頂。當天晚上你的夢境很吉祥，表示佛菩薩允許你受這個灌頂。假如你跟這個法本身不合，就是相違，或是有相逆的意思在裡面，你不得受這個灌頂的。 

　 所以以前的灌頂還是有條件的，不是隨隨便便，你要灌頂一個特別的法的時候，根本上師還要加持吉祥草，讓你回去放在枕頭底下做一個夢看看。第二天才給你受灌頂，所以不是很隨便就給你做灌頂，這是比較莊嚴，比較嚴肅。 

　 密教灌頂，有所謂的引眾，你要發引眾心，對於灌頂，不是很隨便的這樣子灌頂，你一定要很重要(視)這個灌頂，雖然只是一個儀軌，其實在那個場合裡面，你這個灌頂師是要召請宇宙至高意識的靈，進入上師的身中，又要進入法器裡面，灌頂器、灌頂瓶裡面。還要放甘露，放珍貴的藥物，珍貴的香料。受灌頂的人還要祈請本尊住頂，做種種的觀想，儀式是非常隆重的，所以一個大法的灌頂，並不是很簡單的。 

　 這裡談到灌頂的合法與不合法的問題，密教沒有受灌頂的，你修這個法，沒有受灌頂，都是不如法。你有受過這個法的灌頂，才可以修。這裡面有它的意義，就是灌頂本身有上師本身的傳承加持力，還有諸尊、諸佛菩薩、金剛護法、空行本身的法力在裡面，這兩種力加起來，才叫做灌頭。也就是說你修這個法，是經過諸尊、宇宙意識，跟根本上師本身同意你修這個法的。假如沒有這兩種力，你拿到法本你就開始修，這是不合法的。我們也曉得密教的法本經常寫著「未經灌頂，不得翻閱」，沒有經過灌頂，你不要去看這個法本，因為修了沒有什麼意義的。 

　 另外也特別提到一點，密教要弘揚，真正的上師並不是很多，其中有一個特別法，就是有大輪金剛的印跟咒的問題。密教裡面有提到大輪金剛咒，你結大輪金剛印，唸大輪金剛咒二十一遍，等於受灌頂，可以入一切的壇場，都修學一切的印咒，可以得到相應，這是很特別的。但是只准在沒有上師的地方。也就是你在蘇聯、在西伯利亞，那裡沒有密教的上師，你怎麼找都找不到密教的上師，特別通融你，學大輪金剛的咒印，你有大輪金剛的咒印，你學大輪金剛印，唸二十一遍的大輪金剛咒，等於受灌頂。 

　 或者你是在北極，跟愛斯基摩人住在一起，你在北極冰天雪地的地方，突然間從洞裡面鑽出來，要找一個金剛上師給你灌頂，你只有冰雪給你灌頂，沒有什麼人給你灌頂，沒有關係，你那時候請求上師說：「我在那裡沒有辦法受灌頂，怎麼辦？」，這個上師寫大輪金剛咒跟印給你，你在那裡自己結印，自己持咒，就等於灌頂，這是很特殊的。 

今天先講到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽。