029. 【釋經文】（二十五）

「流出一切清淨、真如、菩提、涅槃、及波羅蜜，教授菩薩。」（一）

　　我們今天再來講「圓覺經」。『名為圓覺，流出一切清淨。』這裡註釋的是：「隨緣流出種種境界，種種名相，比如沒有是非善惡，沒有煩惱的『清淨』」。

　　「清淨」這兩個字，必須要跟大家做個註解。這兩個字啊，看起來是很平常的兩個字。在密教裡面，談到「清淨」，它有三方面的。我們曉得我們修「三密合一」：就是「身清淨，口清淨，意念清淨。」這個就叫做「三密」。

　　如來的「三密」跟我們眾生的「三密」是一樣的，都是「身清淨、口清淨、意清淨」，「三密合一」的話，你就可以即身而成就如來的法身。

　　密教是利用「身口意清淨」的一種修持的儀軌，慢慢的推進，使自己達到真正清淨的時候啊，就可以即身變化成如來。所以也有人這樣子講：「這大日如來的三密，就是身口意清淨。那麼我們眾生，假如能夠修行，達到真正的身口意清淨呢，跟大日如來的法身就相應了。」這就是三密的清淨相應。這個是在密教裡面的三種清淨，就是「清淨的名相」啊。

　　要知道這個「梵天」，我們梵文這個梵字啊，可以講整個諸天都叫做「梵天」。「梵」的意思是什麼呢？就是「清淨」的意思。這裡有兩種解釋，一種是屬於物質方面的清淨，一種是屬於心靈方面的清淨。心靈方面的清淨，一般來講，就是說，你已經是沒有辦法表示的，但是，你假如已經是少煩少惱，表示你已經很接近於清淨。你假如根本沒有煩惱，那也就是心清淨了。那你可以講，你就是一個很清淨的人。

　　那麼物質方面的清淨，我們經常用諸天來表示。這種表示的方法，在佛教裡面，或者在所有宗教師裡面，法師裡面，是很少談到的。大家知道，上次我講過的，我到香港去見師父，師父本來是對我有少少的...這個也很難講，總之去的話，他會對我講幾句重一點的話。也不是我做什麼事啦！我根本沒有做什麼事，但是這個師父呢，就是我要去拜訪他。前一天晚上，他就作了一個夢，他就夢見我帶他到天上去，到諸天，到這個梵淨天、淨梵天、淨居天去看天界，到這個天上界去走。那去的話呢，他就看到很多天女。那麼他看到天女，他就看了非常的高興，心理就非常的舒暢。那麼看得高興啊，第二天我去拜訪他的時候，他就不會再講重的話，因為我已經帶他去玩。他說，「嗨！很奇怪啦！我從來不做夢的。但是你要來，我就做夢了。而且你還帶我去玩。」其實我是帶他到諸天去看天女，看了他心花怒放，看了高興啦，他就不會罵我，這也是一個很好的方法。假如你是去找一個人啊，當然最好的是送禮，送禮他會高興的。那麼再好一點呢？我也不知道了。總之我有我的方法，夠讓師父心裡上很高興的方法。每一次，師父要罵我的時候啊，我就事先在罵我的前一天，就做了這些事情，他就不會罵我了。這個當時在場的很多位法師，都聽到的。他說「奇怪啊，我從來不做夢，但是你要來，我就作夢了。」這也不為什麼，佛菩薩保佑啦，護法保佑。

　　這個「清淨」，是「梵」的意思，梵天的「梵」。所有諸天都是非常清淨的，因為你到了無色界，沒什麼可看，天上界裡面的無色界，是什麼東西都沒有的。

　　再進去到四聖界，那是更寂靜的世界。佛陀的世界啊，是以寂滅為樂。「寂」就是非常清淨的，非常安靜的。「滅」是一無所有的，那是最高的境界。那麼沒有辦法形容，就用「寂滅」兩個字，又稱為「涅槃」。

　　真正有形有像的，還是諸天最清淨。你們到過、去過沒有？去過天上界沒有？到過的舉手。應該你們都沒有去過。那我跟你們講了半天都沒有什麼用，其實天上界真的是非常好。

　　我認為有名相的，真正諸天是一個很好很好的境界。有的時候啊，我也是想，回到諸天去算了，回到天上界去算了。但是有時候又想，這個跟眾生之間哪，很難割捨的，很難割捨的這一種感情在裡面。其實在諸天裡面，你看不到什麼污穢的東西。很簡單的，你看不到蟑螂，你看不到老鼠，也沒有跳蚤，也沒有蒼蠅，也沒有蚊子，這些東西你就看不到了。在諸天裡面，沒有這些東西。不像這個彩虹山莊啊，不知道那裡來的流浪的老鼠。曉光法師一連捉了好多隻，給牠放生去了。我們用一個籠子捉牠，這個老鼠很好捉的，西方的老鼠比較好捉，牠們比較笨；東方的老鼠啊，跟西方人一樣的，都是笨的。西方的老鼠牠不管的，你捉了以後，牠還是有貪念的。你放幾個花生，在一個桶子裡面，然後用一個小椅子讓牠能夠看見花生，能夠爬上去的。然後牠爬到這個桶簷，看著裡面有花生，牠就下去吃花生了，然後牠下去就上不來的。下去牠把花生吃完，牠已經就在那裡，爬不起來。那爬不出來後曉光就把牠送到很遠很遠的幾里外的山裡，去給牠放掉。那麼再來一隻就捉一隻，來兩個捉一雙，來三隻就捉三隻，來四隻的話就捉兩雙，來六隻就捉三雙。就是這樣子捉的。還是很多，不知道哪裡來的。

　　但是在諸天哪，它那很乾淨的地方啊，你看不到污穢的東西，就是叫做清淨。啊，蚊子啊，蒼蠅，蟑螂啊，老鼠啊，跳蚤啊，臭蟲，通通都沒有了。另外我們地球上有污染，很多這個水質不乾淨，很多不好的這些像毒蛇、老虎、獅子、熊啊，豹啊，這些都沒有的。這些好像很恐怖的動物，都沒有的，也沒有細菌的，在諸天裡面也沒有細菌的。你看到的都是屬於美好的一面，不好的通通都沒有了。另外我們地球上有污染，很多這個水質不乾淨，很多不好的這些像毒蛇、老虎、獅子、熊啊，豹啊，這些都沒有的。這些好像很恐怖的動物，都沒有的，也沒有細菌的，在諸天裡面也沒有細菌的。你看到的都是屬於美好的一面，不好的通通都沒有了。在那裡的天人啊，至少講起來，祂身上都是光明。不像我們，有的高血壓的啦！像蓮嶝他表演喝酒高血壓，他面孔就紅紅的哦！每天都面孔紅紅的，紅紅的不一定好啊！紅紅，真的，每天大家以為他氣色好，其實他是高血壓，很容易中風的。所以喝酒會高血壓，我們還是要禁酒啊！不能老是說，大悲咒水裡面摻酒，這是不可以的。我們這個佛弟子要知道，還是要禁酒的。那麼也有很多人貧血，你看那面孔很蒼白的，很快他就頭暈，四肢無力。這個現象在諸天是沒有的。諸天的天人都是放光的。你知道這個帝釋天，我講這個佛青跟佛奇的根源的地方。帝釋天有一種叫「天帝弓」，什麼叫「天帝弓」呢？其實天帝弓就很像我們這個彩虹，我們彩虹山莊的那一種彩虹。很漂亮的，多種顏色的彩虹。在虛空之中，我們就稱為「天帝弓」。像弓一樣，圓弓啊！那種弓一樣的，橫在整個帝釋天上面，很美很美的，那自然的。

　　還有帝網明珠，一顆一顆的明珠啊！光明互相交射，而且變成光明之網的，非常美的。比我們元宵的時候賞燈，還美的不知道幾萬幾億倍。這種美麗的景色，天人身上本身就已經有光明了，不會說面有菜色。像我們這個修行人啊，吃素啊，這個面孔都面有菜色，每一個都很弱的。咳嗽啊，這個眼睛不好啊，視茫茫，髮蒼蒼，齒搖搖，這身體都抖了。這麼虛弱的，沒有。你在天上看到的天人，都是亮麗的，都是放光的。再來呢？我記得有一次啊，在「巴拉」的車庫啊，借住給一個男生，他住在裡面。有一次我們到那車庫裡面，進去一下，就聞到一股，哇！那個味道，我們講起來那個體味啊，身體的味道。哇！很恐怖的。這個體味不好也是很恐怖的。

　　這個天上的天人啊，沒有那種味道的。他是很香的。那種味道是很微妙的，一種香息。每一次我奉請天人，我不敢說，我自己的體味如何啦，應該講起來，天人聞到我的體味的話，祂也會退避三尺的，祂也要逃的。但事實上我們聞到天人的體味啊，就感覺非常的舒服。祂完全是遍體都香的，祂不流汗的。我們熱的時候，我們會流汗，流出來的汗，那一種味道，當然，男人的就叫「臭汗」，女的呢，就叫「香汗」，是不是？不過我覺得也不一定是這個樣子，反正汗都是不好的就是。

　　事實上我們人間的冷熱，會影響我們的身體。天上界的溫度，是調得剛剛好的。諸天都是一樣的，都是遍體清涼，都是妙香，渾身都是妙香，而且還放光明。你想想看這個天人多好。在我們人間啊，一下子冷，冷得要死。像今天早上冷，冷得要死，還下雪。中午就出太陽，熱，熱得要死。一下子要穿衣服，穿得很多，一下子又要脫衣服。祂們不必的。

　　講到衣服，祂們都穿天衣。在那個境界裡面啊，諸天裡面啊，根本就沒有灰塵，祂衣服不必洗的。像我們一個禮拜要洗一次，不是一個禮拜，一個禮拜已經很髒了，兩三天要洗一次衣服，你說是不是啊！你不洗的話，就很髒啊，每天都要洗澡，因為你是土做的嘛！你再怎麼樣洗，再怎麼樣乾淨，你用毛巾、白毛巾拿起來擦一擦、揉一揉看看，還是黑了一大塊。你的毛細孔裡面都是土。在那裡根本就沒有灰塵，諸天沒有灰塵，所以祂的衣服永遠不必洗，天衣永遠放光的，你看那衣服多好。又有光明又有香，又沒有灰塵，又非常的清涼。這個叫清淨的世界啊，什麼東西，眼睛所看到的，沒有不舒服的。

　　所以像阿彌陀經所寫的這個境界裡面，在諸天就有了。所有的宮殿用七寶去建造，所有的樹，都是美不勝收的。那些花，都是四季開放哦！那個花根本就是開放的，沒有凋謝的時候。那個花的香啊，微妙的，完完全全都是很漂亮的世界，洞天福地，真的是光明勝境。那個花的香啊，微妙的，完完全全都是很漂亮的世界，洞天福地，真的是光明勝境。那個花都是開滿的，各色各樣的花，它不凋謝的，沒有殘枝敗葉，沒有凋謝的花，花不枯萎的。諸天就有這樣子的清淨。

　　另外呢，還有美食。我們回台灣啊，都會到地下街去。台灣百貨公司的地下街，有什麼「美食街」，叫做「美食街」。假如你到了天上界去，美食就到處都有的啦。不用像在台灣的那個地下街啊，那個叫「美食街」啊，那個都是垃圾街啊，不叫做什麼美食街的啦！你知道什麼叫「美食「嗎？在諸天裡面是這樣子的：當你想到什麼，最好吃的東西，那個東西它就出來。你不用去買的，不用去找的，不用去購買的，它馬上就顯現出來，馬上你就可以吃。吃完，它一下子就消失掉了。你不要去洗碟子，不用自來水去洗，不用去洗。反正你想到美好的東西，它就顯現出來。這個世界上，這個我們人間，科學再怎麼發達，還沒有到這個境界。那個老鼠跟蟑螂啊、這些毒蛇啊，蚊子、蒼蠅啊、臭蟲啊，細菌都還打不死的。祂那裡什麼都沒有的。

　　另外呢，還有很好很好的音樂可以聽。music。它這個音樂當然不是我們俗間、世間唱的音樂。今天我聽了兩首音樂也覺得不錯，是林玉珍送給我的錄音帶。第一條是「情字這條路」，第二條是「牽阮的手」，就是牽我的手。「牽阮的手」我聽起來很好聽。那天上的音樂啊，比人間的這個音樂，更超過千萬倍。那種清淨的音樂，使你產生不出什麼貪瞋痴的，不會的，完全是非常清淨微妙的那一種天樂。

　　你看諸天，我描寫諸天的這個清淨，而且那裡啊，沒有讓你看不順眼的人，都是天人。你在凡間，在娑婆世界，老實講，我們每天都看不順眼。說不定你看我不順眼，你看師尊不順眼。今天師尊我看他不順眼，啊，我看大家呢，我不順眼也算是順眼啦。每個都很順眼，大家都是因為久久都會想到供養師尊嘛！所以我看每一個弟子啊，都是很順眼的（笑），你們看我不順眼沒有關係。不過呢，同門跟同門之間，我們曉得的，大家彼此看，很少「相看兩不厭」的，大部份是「愈看愈討厭」的。同門跟同門之間哪，像我們很小的回信公司，很小的。我們回信公司不過是二十幾個人，那麼二十幾個人當中啊，這個也不要講了，講了也不太好意思。總之啊，就是看的彼此之間，看的很順眼的是有，是有。但是看了不順眼的，看到這個”眼睛去扭到”（台語）（師尊笑），也有。在天上就不一樣囉，因為每一個人哪，都是很微妙的，每個天人都是很微妙的。祂都是把最美的那一面呈現出來。所以你知道，阿難尊者，佛陀帶他上天，去看那些天女，他就不要他老婆了，孫陀利他就不要了。他說，「唉呀！這個老婆回來一看就跟垃圾一樣。」他到了諸天去看天女，這些天女會侍奉他。他到了這娑婆世界，他看他老婆俞看愈醜，跟那個...不用解釋，反正很難看就對了。他就離開他老婆，他寧願出家。所以天上界的天人都是非常微妙的一種美。

　　很美妙的音樂，光明妙香，美食，無塵，無穢，最美妙的音樂、天樂，最好的生活環境，七寶所成。有時候也想回到這個天上界去，很想，很想，很想，很想，很想去。但是有時候，又割捨不掉這個，對娑婆世界的這些有情眾生。所以這個行者，有時候生活是在一種「緣」之中，在娑婆世界也是一種「緣」，回到諸天也是一種「緣」。你修証到這個「寂滅」啊，也是一種「緣」。所以我目前可以講就是在流轉。

　　那麼諸天的快樂跟凡間的快樂，是不同的。諸天的快樂，雖然不是永恆之樂，但是是長遠之樂。「涅槃」的快樂叫做「永恆之樂」，應該是屬於「涅槃無上」之樂，是涅槃之樂。但是諸天的快樂，是長遠之樂，應該是長遠之樂，人間的快樂是剎那之樂，剎那之樂。人間的快樂是最短的，諸天的快樂是很長的。那麼「空四相，絕三心」，空四相的涅槃之樂，是「無上之樂」的。這種快樂是有分別的。

　　這個人間的快樂，是「一時的快樂，就是永恆的悲哀」。怎麼講「一時的快樂是永恆的悲哀」？有時候你為了那一下子的快樂啊，你就要痛苦一輩子。人間之樂是有陷阱的，你一時之間快樂，就變成永恆的悲哀。你們慢慢去想這一句話，我也不講得太清楚，講得太清楚就沒有意思。

　　但是天上的樂，是恆久之樂，很長久的，恆長。因為你知道天上一天，人間有可能是百年的。每一個天不同，每一個天啊，層次不一樣。有的天啊，天上一天，人間一百年。有些天上的天，一天，人間一千年。所以假如你在天上快樂一天，你已經在人間快樂一千年了，你等於是人間的一千年嘛！那是長遠的，那是「長遠之樂」，那種快樂又是不同，又不同於娑婆世界的這個凡間。

　　所以要大家修行，是有意思的。你可以回到「四聖界」，可以回到「諸天」，那麼你就跟著師尊嘛！跟師尊幹什麼？「度眾生」。跟師尊度眾生，然後你雖然在娑婆世界，心還是在諸天，或者是在聖界，你一樣獲得沒有煩惱的廣大無量的這一種真理。你在娑婆世界上，你仍然是娑婆世界的羅漢，也是娑婆世界的菩薩，甚至於是娑婆世界的佛。這個就是『流出一切清淨。』

　　一般的人，他們解釋為「心靈上的，沒有煩惱的，就叫做清淨」。一般解釋「清淨」兩個字，「心靈上沒有什麼煩惱」，那就是代表「清淨」。這是指心靈上的。

　　那麼我剛才講的，這是屬於諸天的。這個是很少人講的，很少人能夠清楚明白這個「諸天」的種種狀況，今天也只有我能夠講諸天的種種狀況給大家知道。諸天的種種啊，「流出一切清淨」，應該可以這樣子講。

　　這個由「圓覺」裡面啊，「流出十方法界」，那麼一切清淨是屬於流出諸天，因為清淨代表「梵天」，在物質世界講起來就代表「梵天」。人間的清淨是比較少的，但是也有，是比較少的。像我們修成了羅漢，修成了住世的菩薩，修成了住世的佛，祂仍然以清淨的心，在娑婆世界廣度眾生。

　　今天就解釋這個「清淨」兩個字。

　　嗡嘛呢唄咪吽！