001 未來師尊退隱的計劃

今天是第一次改在雷藏寺四點同修，因為是第一次，所以就來這裡隨喜跟隨緣一下，這是第一次。 

我自己本身的感覺，在這邊反正比較好、開闊，地點大一點，以後你們就是四點在這裡同修。 

我知道這個時間，假如我要來的時候，就會跟OFFICE裡面的人講一下，說我會過來這裡，跟大家做一個同修。 

最近常常提到「退隱山林」的事情，退隱並不是完全通通跟度眾生沒有關係，不是的！而是把全部的工作，變成隨喜跟隨緣。 

有很多的時間，想要做自己的事情的話，就不受這個綁住。譬如說四點要同修，每一次都是我來主持，不是的。　 

以後你們四點的同修，每一個法師通通都要開示的。每一個法師、每一個上師，通通都要自己準備開示。 

師尊有來參加，就請師尊講，是可以的，就簡單講一下。平時你們自己講，訓練你們自己。 

我的意思是師尊雖然退隱了，但退隱了並不是就不可以來講，不能限制我。講也是我自己的自由，你不能說：「你已經退隱了，你怎麼還可以講！」 

不是這樣子的。 

所謂退隱，就是隨緣、隨喜。你喜歡出來，你出來一下子。不喜歡出來，你就不用出來。你也不用主持很大的法會，去參加總可以吧！參加所有弟子的法會，是可以的。在旁邊聽你們講，聽你們主持這個大法會，都可以的。 

將來每一個上師跟法師，都可以出去弘法。宗派裡面，就有主持法務的、宗務的，就是「世界真佛宗宗務委員會」，來主持宗務跟法務。 

現在我考慮到一個問題，就是問事方面，必須要找人出來問事。因為我退隱以後，就謝絕所有的俗事。 

我退隱的聲明會這樣子寫，第一個，「世界真佛宗宗務委員會」階段性的已經成立了，從即日開始，從我宣佈那一天開始，就從此不再處理「真佛宗」宗務的事情，這是第一個聲明。 

第二個聲明，就是謝絕所有的俗務。包括問事，都是屬於俗務。問事情、問婚姻、為小孩子取姓名，先人死亡，選擇時間埋葬、選擇結婚的日子。 

起姓名、改姓名、問婚姻、問官非、問事業、問財運、問身體健康，這些都是俗務，不是修行的範圍，而是屬於俗人做的事，這謝絕了。必須要找一些人來訓練他，他怎麼樣子幫人家做這些事情。 

還有回信，每一天我在看信的這些工作，要交給別人做。 

另外，還要解答信，有專門解答信的上師，就教你們這個要問什麼事情，你要幫他解答。這個也要找一個人來做才可以，否則以後人家問了，都沒有辦法。 

還有查日子，像曆書，你選擇哪一天結婚，選擇哪一天動土，或者建房子，這些都必須要有人懂。問一些事情，這是比較那個一點。 

將來傳法，所有的上師都可以傳法，每一個上師都可以傳法、主持法會。 

四點的同修，我不一定到。但是每一個主持的上師、法師，通通都要說法，跟以前一樣。 

所謂退隱，就是隨緣跟隨喜，而不執著於那個時間。 

現在我目前寫文章的工作會繼續，因為這是我本身的嗜好。畫畫方面，我也會繼續，這是屬於我自己本身的嗜好。寫文章、畫畫，這是我自己喜歡做的事情，我可以做。 

說不定我不在「西雅圖雷藏寺」，有客人來了，你先聯絡我，說什麼時候，都先安排，時間上、地點上先安排。說不定我在「彩虹山莊」，客人就要在「彩虹山莊」。我在「密苑」，客人就到「密苑」。 

關於弟子求法跟問法的事情，也是同樣的安排的時間，在「彩虹山莊」，或者是在「密苑」跟大家談。或者是個人求法方面，為大家做灌頂、做解說。 

以後跑出去的時間，會比較多一點。在西雅圖的時間，可能會比較少一點。 

也許會有一天，看看退隱的生活，活得怎麼樣，有作調整的時候，再作調整，因為這是自由的嘛！ 

所以可以這樣子講，所謂退隱，就是隨喜跟隨緣，而不拘束在某一個時間，做某一件事情，應該是這樣子。 

所以我今天，就是跟大家做一個解釋。所謂退隱，就是不固定的在某一個時間，做某一件事情，一切都是隨喜、隨緣。 

大部分的時間，我很喜歡去旅行，到各處去。是這樣子，講給大家明白一下。 

今天不是開示說法，是講我自己將來的計劃要怎麼做。每一件事情，都要有人代替。 

尤其第二件事情，是謝絕一切俗務，也就是不再問事了。問一些婚姻，問一些我自身怎麼樣？我的婚姻怎麼樣？我的財運怎麼樣？我的事業怎麼樣？我的官司怎麼樣？身體怎麼樣？這個就沒有了。 

這個以後由上師跟法師來做，上師、法師有這種能力的出來問事，來做這些事情，這是關於第二點。 

宗務的事情，師尊只做參謀。你們決定的事情，我假如有什麼意見，我為你們做參謀。 

假如沒有意見，一切事情，就是由「宗務委員會」決定。師尊本身來講，也不會有什麼意見，因為我每一件事情都說「好」，大家都了解，我很少有意見。「宗務委員會」決定的事情，就這樣子決定。 

退隱山林，就是在山林的時間很多，在五湖四海的時間很多，不固定在哪一個地點，不固定在哪一個時間，但仍然隨喜、隨緣弘揚佛法。 

今天就講到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽。