009 慈悲與智慧之分別

　　關於「慈悲與智慧」，有的時候是混起來，也就是說非常困難去分辨。所以你必須要有很高的智慧，有分辨的能力，才能夠了解慈悲跟智慧的這種深意。 

　　譬如我們佛教徒有講到，有三種事業不能做。一種，是屠宰場。屠宰場就是殺生的地方，我們佛教徒不做。 

　　另外一個是賭場，賭博的地方，譬如你去開個賭場。賭博的地方也不能去，賭場的生意也不能做。 

　　另外，是色情場所，譬如色情的按摩院。雖然生意好賺，但是你也不能夠去做。 

　　但是有些人，他會很巧辯的方法，來解釋、開脫他自己不好的這種業。 

　　譬如色情場所，他會說：「這是佈施，這是給別人快樂。」 

　　甚至有女生她說：「因為別人需要，所以我就給他快樂，我這是在佈施。」 

　　有女生在辯解上，她說：「我這是在佈施。」 

　　這個就是屬於巧辯，這個必須要用智慧去分辨。 

　　開賭場的人，他可以這樣子講：「我幫助這個城市的經濟，我是促使社會繁榮。」 

　　他也能夠辯解，他有辯解的方法。 

　　「我開賭場，開了賭場以後，得到的利益，我來做慈善事業，然後又促進社會繁榮，有何不可？」 

　　他也有他一番的巧辯。 

　　開屠宰場呢？他會這樣子講，他說：「師尊教我們殺生，就是超度啊！我們唸『文殊往生咒』，唸「往生咒」，做超度的法事，那豈不是好嗎？」 

　　所以有時候，什麼是「慈悲」？什麼是「智慧」？你用一點功夫，你必須要懂得高的分辨的能力，你才能夠深入去了解什麼可以做、什麼是不可以做。 

　　像殺生方面來講，佛教徒不為。屠宰場、經常在殺生的，那個我們不做，那個不是超度的場所。 

　　除非你實在是沒有辦法，你自己的能力、你自己的技術，就是那一方面的技術，不得已的情況之下，才有開解的。 

　　像賭場，為什麼賭場你不能做？因為它助長人的貪慾，貪心的這種慾望。殺生是五戒當中，第一個最大的戒律，不可以殺生的，因為那是付於生命的那一種痛苦。 

　　那麼賭場呢？助長人的貪慾。 

　　有的時候，賭場所帶來的禍害是很大的。賭博的場合所帶來的禍害，甚至於傾家蕩產，很多的事情，從那邊產生出來。家破人亡，也是從那裡產生出來的。 

　　所以我們佛教徒，不做賭場，因為那是罪惡的淵源。 

　　另外，色情的營業，那個也是助長人本身的貪慾，而不是佈施，你自己要想一想。 

　　真正能夠超越這種色情的人，並不是很多。一般來講，是助長人的迷惑，也增加他本身的慾望，這個我們也不做的。 

　　所以有很多犯罪、很多惡業，他另外有一個名詞，來掩飾自己本身的這些惡業，你必須要能夠用你的智慧去分辨。 

　　所以「慈悲」跟「智慧」本身有分別的，怎麼樣子去慈悲，怎麼樣子去增長你自己本身的智慧，這個都是佛教徒所要學習的。 

　　佛的弟子，都必須要好好學習這方面的知識，增加你分辨的能力。到時候那些人問你的時候，你才能夠講解出來。 

　　今天就講到這裡。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。