談「傳承」（六）

　　我們再談「傳承」。 

　　我常常這樣子想，傳承是形於外的。密教的弟子，接受皈依跟灌頂以後，就算是有傳承了。 

　　沒有錯，你是有傳承。但是你這一種傳承，只是形於外面的儀式的傳承。真正的傳承，還是自己本身實修出來的功力。 

　　我也曾經講過，所有密教裡面的傳承，到最終最高頂，都是虛空的傳承。怎麼說呢？白教的祖師是帝諾巴，是第一代的祖師。第一代祖師以前，是哪一個祖師？大家都不知道的，原來是從虛空中傳給祂的。追根究底到最後，原來都是來自於虛空。 

　　有很多人說：「我的傳承最偉大。」沒有錯，你的傳承偉大，你那是誰的傳承呢？其實真正最高的傳承，都是虛空的傳承。 

　　所以佛法本身，是沒有法的。為什麼沒有法呢？因為虛空何有法呢？虛空本來沒有法的，但是為了你要印證這個空性，祖師去編製一套儀軌出來，讓你去實修，就變成有法了。 

所以說「法本無法」，法本來是沒有法的。是因為沒有法，才組織成為法，是這個道理的。 

　　佛法本來就在虛空，是在庫藏。歷代祖師為了方便度眾生，佛法才流傳下來，才變成傳承。所以傳承追根究底，到最高的境界，仍然是虛空，仍然是空性。 

　　所以第一祖師以前，原來還是虛空的。你要印證這個空性，就必須要有方法，這個就是佛法。你得到了佛法，就算得到傳承。 

　　在密教裡面，是可以表現出來的。像「寶瓶氣」，你實修得如何？像「拙火」，你修得如何？「拙火」跟氣配合以後，你的菩提心月液如何融解？你「無漏」修得如何？這個都不是空口講的。 

　　你的嘴巴會講，沒有錯。你有傳承，沒有錯。但是你證得了嗎？證得才叫做功力，才是真實的傳承。真實的傳承，才會顯現出來。 

　　佛法的最終目的－明心見性、自主生死、煩惱立斷，斷掉煩惱。 

　　你很簡單的可以問自己，你雖然有傳承，你問自己，你的煩惱斷了沒有？問一下，生死了了沒有？你看到佛性沒有？這個都是很嚴肅的。你真實有傳承，你印證到空性，你有虛空的傳承，這些通通可以了。 

　　煩惱斷，生死了，這是最高的境界，這個就是佛。佛的境界，就是煩惱斷，生死了。 

　　所以談到傳承，我常常這樣子想，經過自己這樣子思考以後，「傳承」只是一個外相，真正的功力你要顯現出來，真正的功夫你要有。你沒有真正的功力，沒有功夫，你有多少的傳承，都沒有用。 

　　你說：「我是釋迦牟尼佛的傳承。」很偉大，那是教主的傳承。還有更大的，「我是大日如來、毘盧遮那佛的傳承。」那更大了，五方佛的中央毘盧遮那佛。 

　　還有，「我是五佛的傳承。」五佛比一佛還大，寶生佛、阿□(發音ㄔㄨˋ)如來、毘盧遮那佛、不空成就佛，這些通通都有了，你全部通通都包滿了，五方五佛你全部都有傳承了，那怎麼辦呢？ 

　　你必須要修行印證空性，要了生死、煩惱斷。沒有的話，這些傳承也沒有用。 

　　有些人說：「我更大。」怎麼大？「我是普賢王如來原始佛的傳承。」還有呢？「阿達爾瑪佛。」紅教最高的，十六地的阿達爾瑪佛的傳承。哇！那是更大了。 

　　你們都很大，但就是沒有功夫。沒有那種功力，沒有用的。 

　　所以說傳承，只是外面的一個形象，不是內在的。 

　　所以今天特別跟大家講，實修是非常重要的。另外，真實的灌頂，是非常重要的。 

　　密教的弟子，很喜歡灌頂。聽說哪裡有灌頂，他就去。什麼灌頂，他都灌。但是，他的實修的功力在哪裡？ 

　　所以你縱然灌了很多的頂，得了很多的傳承。但是，你自己實修的功力，一直沒有前進。那麼這個傳承，就等於只是一種空無。有傳承，也等於是沒有傳承。 

　　所以真正的傳承，是虛空的傳承，是實修顯現出來的傳承。 

　　今天講到這裡。 

　 嗡嘛呢唄咪吽