談「傳承」（一）

　　我們今天講「傳承」。 

　　密教講傳承，不像一般的顯教。像淨土宗，你只要皈依了師父以後，你就可以回去唸佛。很多皈依佛門的人，皈依了，你就可以去學經，去唸佛。 

　　密教裡面的傳承是什麼？在西藏，有一個很重要的比喻，就是「瓶」對「瓶」。一個瓶子沒有水，另一個瓶子有水。把有水的瓶子裡面的水，倒進另外一個瓶子裡面，這個就是傳承。

　　好像師父、當上師的，他懂得密教的東西。你剛剛皈依，你不知道，你受灌頂。以後他開始傳授，把密教傳給你。就等於把他瓶子裡面的水，倒到你的瓶子裡面，這個就是傳承。 

　　密教很重傳承的，你假如沒有傳承，你拿到了法本學密法，也算是「盜法」。在顯教，沒有「盜法」這個說法，因為顯教本身在修行當中，並沒有什麼特殊的儀軌。但密教有次第、有儀軌、有口訣、有心要，這些東西都必須要瓶子對瓶子這樣倒過去的。 

　　講解也要講解得非常的清晰，上師把自己的心得講給自己的弟子聽，這叫做瓶對瓶，我們稱為傳承。 

　　以前也有人說「盧師尊在密教裡面沒有傳承」，也有人這樣子說。但是現在我的師父都還在，怎麼會沒有傳承呢？我不是用錢去買法本回來自己學，我也是有師父的。傳承是由上師那裡傳給你，以及教你法。 

　　像了鳴和尚，他教紅教的密法，傳給師尊。像薩迦證空上師，他教師尊花教的密法。 

十六世大寶法王卡瑪巴，他教師尊白教的密法。吐登達爾吉上師，他教師尊黃教的密法。受的灌頂，無數。 

　　密教要有灌頂，要有傳承。傳承本身，還有很多的信物。我自己本身擁有你們的GRAND GRAND MASTER的信物很多的，現在在密壇裡面擺的，就有信物在。最大的這個灌頂瓶，這是古董灌頂瓶。這個瓶子，就是GRAND GRAND MASTER 傳下來的。 

　　另外，這個五佛嚴頂灌的灌頂器，也在這裡，這個也是GRAND GRAND MASTER 流下來 

的。很多東西的，傳承信物多得不得了。 

　　我在蓮華生大士那裡，受「阿闍黎灌頂」。大家會想：「那個『阿闍黎灌頂』沒有人看到，因為只是蓮華生大士跟你之間，祂的心傳心。」我說過傳法那種灌頂，那是很特殊的，那是虛空中的傳承。 

　　但是，實際上人間的傳承呢？薩迦證空上師給你「阿闍黎灌頂」。薩迦證空上師也給我很多的信物，卡瑪巴的也有，薩迦證空的也有，了鳴和尚的也有。 

　　我有一個金剛鈴，是很早、很早的金剛鈴，不是藏式的金剛鈴，也不是東密的金剛鈴，而是很早、很早我以前常用的，現在藏起來，因為我害怕被人家偷走，那個是了鳴和尚的傳承信物。 

　　傳承代表你去到師父那裡，師父用瓶裡面的水，倒在你的身上。你的密教種種的法，是由師父直接講授，傳授法本給你，這樣子你得到的，這就不算是盜法。 

　　所以密教有盜法之說，你沒有傳承，學密法，你就是盜法。 

　　今天你是聽師父講，師父為你灌頂，把心得交給你，又為你灌頂，叫你好好回去修法。這就不叫做盜法，也就是有傳承。 

　　所有在座的密教行者，所有的上師、法師，所有的在家居士，都是有傳承的密教行者，決不會沒有傳承的。 

　　到現在為止，我師父還在，我的GRAND MASTER雖然跑了好幾個，但是還有，這可以證明，這就是傳承，這屬於人間的。 

　　傳承有所謂「口耳相傳」，是師父嘴巴講，你耳朵聽，這是瓶對瓶。在西藏密教來講，就是瓶對瓶，直接把水倒到另外一個瓶子。 

　　我們接受密教的法，是瓶對瓶。今天我說法，我是瓶，你們也是瓶。所以是把這個瓶裡面的水，倒到你們的身上，就是瓶對瓶，這個就是傳承。 

　　今天講到這裡。 

　 嗡嘛呢唄咪吽