蓮華生大士－內八成法（二）

　 我們再講蓮華生大士祂的內八成法的第二，就是見性。見性跟明心稍微有一點不同，見性就是看見佛性，看見自己本身的佛性，就叫做見性。以前有一個弟子，他寫信給師尊，他說：「師尊，我看我們的真佛報裡面，看不出有見性的文字，希望盧師尊多寫一點見性的文字。另外，沒有見性的文字要拿下來把見性的文字放在真佛報上。」這是他本身的理想，是不錯的一個建議，但事實上，要你說沒有見性的人，如何寫見性的文字？這是一個問題。 

　 我們曉得釋迦牟尼佛在菩提樹下，仰觀東方明星，是看見佛性，祂見性開悟。你叫不是開玩笑嗎？你叫釋迦牟尼佛來寫可以，因為祂見性，祂當然可以寫見性的文字。你叫師尊寫，我當然也可以寫見性的文字，你叫所有沒有見性的人寫見性的文字，這是不太可能的事情，大家也是了解。所以見性是看到佛性，真正看到佛性的人才能夠寫見性的文字。當時我給他回信，告訴他：「要見性很簡單，你把自己的褲子脫下來，就見性了！」這個也是一種禪語，脫下你的褲子，你就見性了。這個也是禪語，你要往內看，往內看自己的佛性，往內看自己的心，不是向外看的，文字裡面沒有的，文字雖然是般若，事實上只是般若的一部份，用文字來闡釋般若，只是一部份而已，真正的佛性是不能夠表達的，你必須要靠自己的磨練，有一天就跟孵小雞一樣，一直給牠溫度，給牠溫暖牠會慢慢孵起來，有一天就啄破那個殼，叩一聲，牠就出來了，這才叫做見性。 

　 所以看到佛性，不是那麼EASY，不是那麼簡單的，讓你能夠很清楚明白，你就看見佛性，文字裡面就能夠顯現佛性嗎？所以見性的文字是有，不是每一個人都能夠寫的，你要叫我們每一篇文章都是見性的文字，這樣子我們真佛報就關門，你要找見性的文字，很困難。但是在一般的生活起居當中，就有見性的地方，在文字蘊藏裡面，它有生意，就有見性的文字在裡面，只是你沒有發覺而已。所以見性是不是簡單的，不是隨便說說的。 

　 蓮華生大士當然要顯現自己自身的佛性，自己本身的明體，自己的光，了解一切，什麼是佛，知道了，明白了，這才叫做見性。所以並不是希望我們多寫一些見性的文字，有誰能夠寫見性的文字呢？有誰能夠呢？那麼你自己來寫好了，你也不一定見性，因為你問我要大家寫見性的文字，表示你根本還沒有見性，你根本還是不明白的。所以我講，要見性很簡單，我的意思並不是叫他看那個東西，不是的，我叫他脫光，脫光的意思就是我前天說的「一絲不掛」，你的心、內在赤裸裸的時候，你自心的佛性就會顯現了，那個是赤裸裸的。以一個形容來講，無雲晴空來象徵佛性，以這個圓的水晶球來象徵佛性，那都是象徵。虛空無盡，無雲晴空，一望無際，這個來象徵佛性。水晶球怎麼看都是圓滿的，這樣子看也是圓滿的，你到後面去看也是圓滿，從上面看也是圓滿，從底下看也是圓滿，而且是透明的，可以望過去的，是以這個東西來象徵佛性的。 

　 明體沒有什麼可以象徵，只有用虛空來象徵，用水晶球來象徵，這個就是佛性。我們寫見性的文字，我們每天就寫「虛空無雲」，每天都寫「水晶球透明」「圓圓的，好圓滿」，水晶球真的很圓滿，你只能夠寫無雲晴空、寫水晶球，寫到最後就沒有了，我們真佛報就關門，就倒閉了。日常生活之中就有，所以見性在日常生活之中，那是一種中和起來的，是圓滿的，任何一種事理，都是清楚的。所以你睡覺，你也能夠見性。吃飯，你也能夠見性。甚至於你上廁所，你也能夠見性。任何日常生活當中，都可以的。 

　 所以我們講「什麼是禪定」？跳舞就是禪定。什麼是「唱歌」？歌是什麼呢？唱出來的歌聲就是咒語，舞就是定。這是很高深的見性的文字。 

　 嗡嘛呢唄咪吽。