離戲瑜伽（三）

我們今天再談離戲瑜伽。 

　　我們上回講到修離戲瑜伽，要無善惡。接著離戲瑜伽又有無取捨，無是非，還有無得失。這種境界，可以說是行者很殊勝、很神聖的一種境界。 

　　離戲瑜伽，因為他住在深山裡面，古代的行者，有時候一住山，就四十年沒有下過山，這當然是純粹的離戲。

　　娑婆世界我們說無是非，那不可能。因為每一天早晨，你張開眼睛，看到的就是是非。你看報紙，那個報紙就是是非。沒有是非，怎麼生NEWS。所謂NEWS新聞，全部都是是非。大至國家跟國家的是非，小至個人的是非，都是是非。 

　　娑婆世界你打開TELEVISION電視，所演的電影、所有的電影全部都是是非。沒有是非，不成電影。裡面一定有愛愛恨恨，一定有的。報紙也是一樣，電視也是一樣，電影也是一樣。 

　　所以離戲瑜伽為什麼要住在深山裡面？就是要離開種種的戲論，種種的是非，通通沒有。 

　　要達到這個境界，還是不簡單的。因為你假如沒有看報紙，沒有看電視，但是你今天一出門，你跟人家一談話，就是是非，不然你談什麼？你談「今天天氣很好」「樹很綠」「水很涼」「土很黃」「還有松鼠」，這種中性的話很少，我們稱為這種話叫做「客套話」。「吃飽飯沒有」「吃飽了」，這種話是客套話。 

　　聊天－談是非的開始。「今天天氣很好」「今天下雨」「今天颳風」「今天下雹」「今天下雪」，這種話，有些人認為是無聊。真正有聊是什麼？是非。 

　　所以你學離戲瑜伽，住在深山裡面，沒有對象可以聊，真正的「無聊」。無聊，就是離戲瑜伽。你有聊，就是是非。 

　　你住在深山裡面，有什麼得失呢？當然就沒有得失了。這世界上，不是得，就是失，得失也是平等。 

　　等到你得跟失是平等的這一種狀態之下，叫做無得失。你能夠體會到得跟失是平等的，你得了名，就失去自由。你得了名，就得到毀謗。 

所以譽之所至，謗亦隨之。得了名，一定也得到毀謗。 

　　講一個簡單的例子，美國總統他沒有當上總統AMERICA PRESIDENT 以前，他沒有什麼官司。因為他當上總統，所以有官司。我們不談是什麼樣子的官司，總之，誰騷擾誰，都還不一定。 

　　但是這種事情，就是因為他得到名、最高的地位的時候，就會產生出來的。今天你沒有名，不會有的。 

　　得了什麼，你就某一方面會失去什麼。講婚姻好了，你得了婚姻，你就失去自由，這是得失平等的。你得了離婚，你又重獲自由。 

　　得失是平等的，每一種事情你這樣子去想，就會到達無得失的這種境界，這個境界是離戲瑜伽所要修的。 

　　沒有得失的，這世界上哪有什麼得、什麼失？全部都是一齣戲，就是一個演戲而已，底下都是戲，上面都是無得失。 

　　無取捨，在深山裡面，一樣是沒有什麼取捨的。深山裡面，你喜歡什麼？你不喜歡什麼？喜歡的，就是取。不喜歡的，就是捨。 

　　但是你修行到了最高境界的時候，在虛空裡面，有什麼好取的？又有什麼好捨的？這是無取捨。 

　　所以離戲瑜伽就會變成一，進一步的，就變成一味。 

　　所以無善惡、無取捨、無是非、無得失，全部修成，就是一味。 

　　一味是大手印的第三個層次，第二個層次，就是我們剛才所講的離戲瑜伽。 

　　「離戲」這兩個字的意義，也是很微妙的。其實就是離開娑婆世界種種的戲論。戲論就是一些愛、恨、情、仇。

　　今天講到這裡。 

　 嗡嘛呢唄咪吽