密教的今昔（二）

　　我們談一談「密教的今昔」，就是現代的密教跟古代的。 

　　古代時候，師父跟弟子之間，彼此了解的深度，都很夠。師父要收弟子，是用「彈」（台語）的。「叩」、「叩」、「叩」，每一個拿起來「彈」，是實心的？還是空心？是不是實際的？是不是法器？要看他的顏色，看他是不是實心，看他有沒有這個心？看他能不能容、能夠接受？ 

　　要慢慢的，像在選西瓜一樣，或者「鳳梨」，要「肉聲」（台語）的。要選好久、好久，你才挑了一個弟子，這個是好的，這個可以成就，在密教裡面，變成一個成就者。這個才要，其他的他可以不要的，不為他灌頂，不讓他灌頂。 

　　今天的密教，通通都收，就算是破銅爛鐵也收，生銹的也收，焦芽敗種，種子已經煮熟的。種到土裡面，它也不會長的，你也收。 

　　所以現在的密教，也有一點麻煩。古代的密教，你進門，一個就是一個。現在的密教，你進來二千，會跑掉五百，這就是不一樣的地方。進來了一萬，至少會跑掉一千。會流掉的，這都不是法器。 

　　所以古時候，師父收弟子很嚴格。現在的密教，就比較鬆，所以難免會出一些差錯。古代的密教，「三昧耶」的誓願很重，你要守「三昧耶」。 

　　現在「三昧耶」等於是吃白菜，「白菜滷」（台語）一大堆。今天吃這個，明天吃那個。一下子跑掉，一下子回來，這樣子亂七八糟的，這就是一種弊端。 

　　好是好在你跟密教結緣，這一世沒有成，下一世再來，廣傳也有好處。小班制有小班制的好處，大班制有大班制的好處。 

　　古、今的密教，是不同的。古代單單是選擇本尊，要經過很多儀式的。選擇本尊，金剛界曼陀羅、胎藏界曼陀羅，本尊的光，都照在那個，一尊、一尊擺滿了。 

　　然後你要經過很多儀式，獻供養、禮拜、召請。然後你虔誠的祈禱以後，用一個布，把你的眼睛綁住。由阿闍黎帶你，到了壇城面前，你手上拿花。然後叫你朝一個方向，方向弄好，帶你進到壇城面前。 

　　然後你拋花，把花丟出去。拋中哪一尊，哪一尊就是你的本尊。你沒有拋中那一尊，你拋在旁邊，接近哪一尊，就是哪一尊。 

　　還有一點，你的力量用得太大，打棒球－HOMEGROUND 日語：全疊打）。你拋得太大力了，跑出壇城外面，你沒有本尊（師尊笑）。 

　　我告訴你，所有的佛菩薩，你都沒有拋上，你拋到壇城外面了，不是重拋的，很嚴格的。表示每一尊通通排斥你，不願意跟你好，你要去修「懺悔法」，以後再來。 

　　所以選擇本尊，很多儀軌的。一個、一個來，一個、一個拋，選擇本尊。 

　　我們現代的弘法，一次幾萬個人選擇本尊，要拋到什麼時候？要拋好幾年。拋花要很多供養、要祈禱，另外還要唸咒，還要召請。 

　　不像我們現在，你心所喜歡的，就是了。你看了很好，你覺得很投緣的，你自己選。 

　　我們真佛宗有八大本尊，他們還說：「八大本尊是太多人了，我要選擇一個最稀有的，沒有人的。」現在很多人還這樣子想。 

　　所以你選一個本尊，規矩都很多的，不是很簡單的。你還要到上師那裡，到了上師那裡以後，向上師祈求。選好本尊以後，還要占驗，也一樣要用吉祥草占夢。 

　　然後把眼睛矇起來，不是叫你看哪一尊。以前街頭上有磁像，用羅那子（音譯）那種圓圓的籐條拋。圈中哪一尊，哪一尊就是你的。還讓你用眼睛看？沒有的，眼睛要綁起來。 

　　以前我還聽說上師在考你的方向感，把你帶進去的時候，壇城是在前面，他故意把你朝後面，丟出去當然是落選了。上師考你方向感，你有沒有方向感，看看你的功力。 

　　你要聽風，還要聽本尊，每一尊在叫你：「在這邊、在這邊！」（師尊笑）選個本尊，都不容易的。 

　　所以古代跟現代不一樣，現在你們寄張照片來，師尊看你的相、你的緣，你適合哪一個本尊，是這樣子的。 

　　你寄照片給有神通的師父，師父一看，你的本尊是蓮華生大士、你的本尊是阿彌陀佛、是藥師如來。你是中醫師，你的本尊是藥師如來。你是西醫，西醫是什麼如來（師尊笑）？一樣是藥師如來。 

　　有時候是要看你的緣、你的職業、你的面相，去分辨你的本尊。古代跟現在又不一樣，在古代是拋花，在現代是用(相片)辨別。 

　　今天講到這裡。 

　 嗡嘛呢唄咪吽