各位上師、法師、各位同修大家晚安。

　　剛才是蓮印上師談他當上師的覺受，那麼蓮晶法師談她本人守戒的感觸。我們也可以從他們兩個談話的當中，也可以體會到他們本身修行的心境。蓮印上師常住彩虹山莊，一直堅守職位，一住就好幾年，很不簡單，在我的眼中看蓮印上師，他是很腳踏實地的，也就是說他做每一件事情都是實實在在的，很少有比較浮華或者比較虛假的，所以他是一個比較很老實的人，我們看他的相貌就可以看出，他是很實在的。其實學佛修行需要這樣子的人，才能夠有成就。

　　我們每一個上師並不是說他有特殊的才能，蓮印上師他本身特殊的才能就是能夠很踏實，這就是他本身一個很特殊的才能。像我以前講他，山莊的地毯，他經常要吸地毯，他經常把地毯的毛都吸的薄了，有時候，我們去住一次，他就吸一次，我說這樣子是不用的，可見他本身負責山莊，他本身可說是山莊的總管一樣的，讓師尊本身非常的安心，也就是說我本身不用去煩惱山莊的事情，因為一切大小事，蓮印上師已經通通都做了。

　　其實蓮印上師本身，你看他的樣子，我們知道他是哈爾濱人，他本身是滿族，滿清時代的滿族，其實他只要一戴上皇冠的話，其實他也蠻像乾隆皇帝的 (師尊笑)。乾隆的樣子瘦瘦乾乾高高的這個樣子，兩個眼睛大大的，這個額頭，天庭飽滿，下巴比較尖，但是他的天庭也是很飽滿。

　　在滿清政府的時代，他就是貴族，他本人就是貴族，他今天學佛的長遠心，剛才我聽說他是一心，而且是永遠的，這樣子他就夠了，因為你要成就，要一步一步來，也不是一蹴而得的。那麼我自己也認為，在中國大陸，將來是佛法最大的一個道場，為什麼中國是將來佛法最大的一個道場？他有這個天時、地利，也有人和的。

　　所謂天時，什麼是天時呢？因為中國大陸經過一個長期的浩劫，一個劫數以來，它本身心靈上，這些人本身的心靈已經非常的空虛，它必需要佛法，也是必須要佛法的，這個是屬於天時。也就是在那一個時刻，現在目前中國大陸最需要佛法，這個是天時。

　　那麼按照地利呢？其實佛教從印度傳到中原，在隨唐時代，在晉，就已經到中國了，佛教是從中國再傳韓國，再傳到日本，所以中國可以講是印度佛教，他整個滅亡以後，再新興到中國一帶興旺起來，中國本身古來就是一個佛教很興盛的國家，人們在地利上講，雖然佛教經過了浩劫，但是事實上，每一個人的祖先，都是信佛的，他們可以接受佛教，這個本身是一個地利。時間、地利再加上中國人本身在整個地球上有四分之一的人口，十二億、十三億、十四億的人口，他們將來都會信仰佛教。

　　尤其真佛密法這個實修的佛法跟表相的膜拜，又不一樣，所以時間一到，我講過，蓮印上師只要一回到中國去弘揚，馬上見者就皈依，見到了就是皈依 (眾鼓掌)。我是希望蓮印上師以後，講話稍微慢一點，咬字清楚一點，說法開示清楚一點，不過你講話比較口齒不清的話，也會有另一種令人朦朧的神秘感 (師尊笑)，另外有一種味道，有一種磁性產生出來，也能夠度很多的眾生，反正大家通通鴨子聽雷，連珠炮響，不過釋迦牟尼佛講過一句話，只要聽得懂你的一句兩句三句，甚至於一句都可以成佛 (眾鼓掌)。

　　所以沒有關係的，將來很多大陸的弟子，現在目前在中國大陸已經有很多弟子，他們也聽到說蓮印上師要回中國大陸弘法，每個人寫信來都是希望蓮印上師趕快回大陸弘法，所以蓮印上師是我們真佛宗在大陸的特派員 (師尊笑，眾鼓掌)。為什麼我這樣子講中國大陸將來是佛法一個很大的道場呢？因為有天時嘛，有地利嘛，有人和，這個是可以證明的。我舉一個例子來講，好像有一個做筷子的工廠，他做筷子非常的好，非常的美，又好用嘛，物美價廉，但是你拿到西方，到美國的地方，賣筷子，西方人不用筷子的，他用刀啊，用叉，他就很難賣，就很難賣。

　　所以我聽說我們豐原的弟子要到加拿大里奇蒙，要賣泡沬紅茶，台灣的泡沬紅茶，我知道台灣的泡沬紅茶在台灣是很盛行，很多人喜歡喝這個泡沬紅茶，但是你到加拿大里奇蒙來賣泡沬紅茶，就好像在我們雷藏寺門口在賣陽春麵一樣，這是一個問題我在想，這是一個問題。

　　因為這邊的人是不是適合於吃泡沬紅茶，我指的是西方人，那你到這裡來賣筷子，是不是成？另外還有問題，亞利諾那是不是很少下雨，那裡很乾旱的地方，闢如有一個人到亞利諾那那裡去賣雨傘，賣雨衣，那當然生意不好嘛，因為他一年當中才下雨下五天，你賣雨衣到亞利諾那去賣雨傘雨衣。所以今天佛法會在中國大陸弘揚的，可以預期的到，只要你是實修真佛密法的弟子，實際上你有內涵，有東西在你的心胸之中，萬法在你的心胸之中，你一回中國大陸，一看到你的人，所有的人都因為你本身的光攝召就全部都皈依。

　　像上一次我到中國大陸走了一下子，整個機場，整個太原機場，包括移民局、驗關、航空公司的所有職員，所有整個機場的人，全部都皈依 (眾鼓掌)。到了貴林，導遊也皈依，整個船也皈依，吳錦也皈依，解放軍也皈依，連在船上賣刻章的都皈依，所有的人都皈依，整船的人全部都皈依，所以很快的。希望我們從中國大陸來的蓮印上師、登霄法師，還有幾個從中國大陸來出家的上師、法師，將來一回去的話，就把整個中國大陸原來的佛教全部通通讓它很興旺起來，這是我本身的期望。

　　關於上師本身的責任，他把上師本身的資格，還有上師本身的責任─明心見性，那是修行到一個最高的境界。自主生死；你當金剛阿闍黎，你要了自己的生死，也要將了生死的方法，告訴所有的弟子子。那麼你度眾生就是你本身的責任，所以你不能忘掉那一天受金剛阿闍黎的誓言。

　　關於蓮晶法師她所談到的，蓮晶法師她本身剛才所講的，也可以講是很多行者的心聲。在『地藏王菩薩本願經』裡面有提到，凡是在閰浮堤的眾生一舉一念，也就是一個舉止，一個念頭無不是業，業不是罪，沒有不是罪跟沒有無不是業的，雖然你沒有做出來，但是意念上你已經犯了業。

　　那麼我講這個方法最好的，就是轉移，最好的方法就是當你有這個念頭產生出來，最好的方法，就是給它轉移掉，因為這個念頭就像瀑布一樣，再來，從來沒有停止的。所以有一首歌，抽刀斷水水更流，止；沒有辦法停止你的意念，怎麼辦呢？最好的辦法是轉移掉。所以我是希望你有不好的念頭產生的時候，你馬上打金剛拳，有的時候是馬上打金剛拳，所以我希望年輕人，或者我們行者經常去爬山，去爬山好，因為你爬山的時候，意念不會紛飛，你看青翠的樹，看山看水，你把心靈放諸於野外，好像海闊天空一樣，不會有自閉的惡念在你心中產生。

　　那麼年輕人不要老是關在家裡，有時候要嚮往虛空，要嚮往大地，要多看聖賢的教誨，佛經啊，有修養的書，修養自己的心靈，使它轉念到善念方面。還有你多做有意益的運動，我剛才講打金剛拳就是做有意益的運動，因為你在運動的時候，意念不會紛飛，當你靜下來的時候，你就習禪定、念經、持咒，你一個行者要有方法的，安靜下來的時候，意念定的時候，你讀經，你持咒，唸佛，修法，把意念轉到神聖這一方面來，意念轉到好的這一方面來。

　　當你產生不好的念頭時候，你就動，所以有所謂驚醒，就是什麼樣子呢？因為坐的時候坐不住了，趕快起來驚醒，所謂驚醒就是跑，圍著佛去做驚醒的工夫，就是一直唸佛，一直唸佛，一直繞，把你的妄念給它驅除掉。所以我們修行人並不是說，你沒有把罪惡的行為做出來，在法律之前這還不算犯罪，但是我們修行人這樣子，雖然你沒有犯罪的行為，但是你有犯罪的意念，已經是犯罪。

　　那你必須要有方法，就是動跟靜你都有方法，在不能靜的時候，你就要動，在你動到極點時候，你就要追求靜，那麼動靜要合宜，要動靜一如，都是非常清淨的，甚至你要想到，一靜一切靜。當你有不好的念頭產生的時候，你想佛菩薩的面孔，就是一種轉移，所以佛法的修行，很重視止觀，止跟觀。所謂止就是把不好的念頭給它停止，止不了的時候，就用觀想，觀想的方法就是一種代替，把不好的念頭轉成好的念頭，就是觀想，這個就是止觀雙運。

　　佛法裡面很多的修行，要禪定入三摩地，用的方法就是止觀雙運，你能夠止，止的話是最好，不能止馬上用觀，觀到了非常的清楚，而且妄念沒有了的話，馬上再用止，這個就是二者互相運用，如此運用到最後，進入定境的時候，就叫做三摩地。

　　但是大家也不用老是自責，像剛剛蓮晶法師講無間地獄也有份，十八地獄她也通通有份，金剛地獄她有份，這個不用太自責，我可以這樣子告訴你，不止是你一個人這樣，你的同伴很多的 (師尊笑)，到時候，一看，唉！你們怎麼都來了，我還是最後一個報到的，不要這樣子想。

　　事實上，在這個世間上你要常常這樣子想，沒有聖人的，你不要以為師尊就是聖人，師尊也不是聖人，只是我所用的方法巧妙，我是用一淨，一切淨，一個清淨的念頭就破掉所有的念頭，全部變成清淨。不要以為那一個大法師、大和尚、大師他們都是聖人，我不相信的，他們上廁所一樣便秘，不然，吃了不潔的東西一樣拉稀，你不要以為他們都是聖人，聖人是很威儀的，但是有一個地方沒有辦法威儀，我告訴你上廁所就沒有辦法威儀，那個姿式都不好看的。有人講穿三衣一定要很莊嚴的，那個時候你能夠永遠穿三衣，你洗澡的時候，還能夠三衣不離身嗎？你洗澡總是要脫衣服啦，很多場合不一定大法尚、大法師都很莊嚴，不要以為他們是聖人，也不要以為所有的大師都是沒有犯業的，不要這樣子以為，我告訴你，所有的大法師、大和尚，每一個都跟蓮晶一樣的，你要這樣子想啊。

　　但是他們本身他們有方法的，他的巧妙就是在於─轉移，有不好的念頭來了，先斷，斷不了，就用觀，觀就是轉移，把它轉移掉。所以密教裡面有法，叫一淨一切淨，你用清淨的念頭，去觀想，一切的作為就完全變成清淨，這是『理器經』裡面講的。我跟大家講，在這世界上那裡有什麼骯髒的，什麼是骯髒？想啊，很多都是骯髒的，但是呢，沒有錯，很多骯髒，但是骯髒的也是最清淨的，你要從骯髒裡面修出清淨。你說廁所最髒，廁所的東西從那裡來？其實從你肚子裡來的，你不是最髒的嗎？你身體流出來的東西，那一樣是清淨的？不只是你的意念啊，不淨，你的眼屎，你的耳屎，你的鼻屎，你的口水，你的汗，你的尿，你的屎，就算你剛剛吃進去最香的東西，吐出來。我們回台灣，大家去餐館吃飯，有一個大桶子，上面寫著捉兔子，佛青第一次回台灣，她去看捉兔子，她還懂的中文，看了半天，她跑回來問我，怎麼沒有看到兔子？捉兔子是台灣話，兔(吐)啊！喝酒醉了，捉兔 (吐)子，在那裡吐啊，就是讓你吐在那個桶子裡面。

　　是很香的東西，不過是剎那之間，它就變成最噁臭的，那個吐出的東西你敢去聞嗎？你敢再吃進去嗎？那是你吐出來的，你敢再吃進去嗎？那都已經變成最髒的。但是啊，告訴你一句話，所有一切最髒的東西，可以生出佛法，可以成就，可以變成最清淨的。密教裡面有，所以密教裡面把所有最髒的東西來供養佛，五肉五甘露，就是最骯髒的東西，拿來供養佛，為什麼要供養佛？因為一淨一切淨，只要你用巧妙的方法，給它轉化，給它轉化，它就是一個稀世的珍品。

　　所以今天大家腦袋裡面，她講的，腦袋裡面都是毛毛蟲，不一定是毛毛蟲，也許是蚵蚪，在裡面抖，我們上次講過毛毛蟲跟毛毛蟲約會是什麼？毛手毛腳，腦筋急轉彎，中國時報弄出來的腦筋急轉彎，毛毛蟲跟毛毛蟲約會，四個字─毛手毛腳，但是不要緊的，我們修行人，巧妙方法你懂了，所以江湖一點訣，講破不值錢，不講你就想幾年，想三年，這是一個巧妙而已，今天大家不要以為，我犯了業，我懺悔，我怎麼樣，懺悔當然是要啦，在佛菩薩面前你懺悔，但是你要懂的巧妙的方法，趕快替代，你一替代就變成清淨，種種的不好，種種意念上的貪嗔痴，全部變成清淨，所以我講最貪的─是佛，最痴的是菩薩，最嗔的是金剛，金剛最兇嘛，最會發牌氣，降伏外道，降伏世魔，因為你金剛性，所以把你發牌氣改成金剛性，改守護佛法，就是金剛。

　　菩薩把最慈悲也是最笨，因為祂明知道眾生不可度，還要去度，被眾生欺負死，菩薩把自己的命都捨了，慈悲喜捨通通都無盡，當一個菩薩，眾生難度，祂還是要度，祂不是最笨，不是最痴是什麼？所以痴最大就成菩薩。

　　貪最大就成佛，全世界上最高的是什麼？悟者是佛，佛是最高的悟者，你想當一個悟者，你不是最貪是什麼？你要得永生，一般世人只有一生，這一生，他認真去得這一生最高的境界，他們不想來生的，這個貪念還不算什麼，最大的貪就是修行人的貪，他想要得到永生。我講過用最小的快樂，最少的苦，吃苦菜，最少的修行，去換取永遠的極樂，就像我吃飯時講的，你現在吃苦菜，將來到極樂世界，吃山珍海味，這個不是最貪嗎？所以我們不是的，我們是隨緣，有什麼吃什麼，修什麼行，一切盡你的心去做，一切好壞的事情，到你的意念之中一切化為清淨，變為光明，這個時候，你就是佛菩薩，你還等什麼時候？這個時候，就是極樂世界，你還等什麼時候？真正的佛是當下就悟，當下你能夠悟道了，你就是佛，你不能當下就悟，你說我將來會成佛，等什麼時候？你不懂的一淨一切淨嗎？你不會轉化嗎？轉化就是極樂，轉化就是佛，把貪嗔痴轉化，就是佛、菩薩跟金剛 (眾鼓掌)。

　　你慢慢學這個方法，你把這個方法學會了，將來你會超越。所以一切不好的事情，在你的心胸之中都會平息，都會平息的，遭遇到很困難的事，你也都會變成無事，很多的煩惱加在你的身上，你都把他看破，也都把它看淡，看破，你也把這個煩惱可以給它放下來，生死跟你沒有什麼干涉，一切煩惱跟你沒有什麼干涉，一切的災難也在你面前，也是無事，所以大家看看我那一部車子，我的那一部，號碼是546，剛剛看到的人就說，啊，師尊，那個號碼是『我死了』(師尊笑) ，你敢開這部車啊，它說我死了，546就是我死了，我開好幾年吶，在我，我就把它轉化了，我死了變成『無事了』，沒有事啊！你要把它轉化嘛！生死跟我沒有什麼關係，我很喜歡那一部車子，真的是零故障，沒有什麼障礙，那一部 很好開，我一想無事了，也好，我死了，很好，跟我沒有什麼干涉，我不會換那個牌照的，不會換那個號碼。

今天，我死了是不好的，是很糟糕的，轉化成為無事了，就是好的，所以今天你們那個念頭裡面，假如有不好的念頭，你要懂得巧妙的方法給它轉化。這個就是什麼？一句話─修行，就是在修行 (眾鼓掌)， 所以不要怕，不要怕業障，什麼惡念啊，業障，你通通不要去怕它，我今天告訴你，過去、現在甚至於未來，人的念頭是無休無止的，就跟河流的水一樣，從來不會停止的。

所以以前古代，禹的父親，大禹的父親治水，就是用止法，把它止，止不了的，不要用止法，要學大禹治水，大禹就是用疏導法，把水疏導，疏導出去，反而利用這些水來灌溉，所謂大禹治水，就是轉化，不是水來給它擋，沒有用的，要懂的轉化。

今天就跟大家談到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。