各位上師、法師、各位同修，大家好(眾鼓掌)。

　　今天晚上是聽蓮世上師講無常，聽月卿法師講心，從耶穌的心開始，她談到很多心的問題。蓮世上師提到舍衛城，師尊現在很肯定的跟大家講，我去過，現在可以講我去過，以前沒有去過印度、尼泊爾的時候，不敢講我去過，現在可以講舍衛城我去過，奇岩精舍我去過，他(指蓮世上師)講的故事我聽過，現在都可以這樣子講。　

　　舍衛城是舍衛國的一個首都，在佛陀時代是很大的一個城，佛陀的弟子只有舍利弗、目　連跟大伽葉是在王舍城，其它的弟子都出自舍衛城。釋迦牟尼佛在舍衛城旁邊的奇岩精舍一共住了二十四年的時光，每年的雨季，下兩的時候，他們有一種結夏安居，就是在那邊等於閉關一樣的，一年祂住了三個月。

　　剛才一提到舍衛城我心裡很高興，因為我去過嘛，以前佛陀時代，那個時候的人口，按照佛經裡面所記載的有七千萬人，很大的啊，在古印度來講是很大的一個城。你今天去看舍衛城，一看，哇！通通沒有了，一片空曠，什麼都沒有。我在那裡就問所有的上師、法師，我提出一個問題：舍衛國的舍衛城當初有七千萬人口，我知道印度人不懂得節育的，用什麼方法去節育，他們是沒有的。我請問上師跟法師：請問這七千萬人口到那裡去？他們至少會生啊，會繁殖啊，而且愈生愈多啊，不但沒有多，反而整個國都沒有了！我當初問了這個問題，他們大家傻住了！

　　嘴巴打開，大家沒有回答，歷史上也沒有記載，這些人到那裡去了？七千萬啊！七千萬講的太過份了，至少幾千萬也有啊，二千萬也有、三千萬也有，那些後代的子孫到那裡去？我問了這個問題。舍衛國很大，舍衛城在古印度的時候是一個大城，很多人口的，現在人都沒有了，連整個大地上的遺跡都沒有了。套一句蓮世上師講的─無常，人的生死無常，一切東西無常。

　　房子本來是很堅固的，我們曉得地水火風；地是最堅固的，當初悉達長者買奇岩精舍這一塊地，是怎麼買的？是跟奇陀太子買這一塊土地，要建精舍供養釋迦牟尼佛，奇陀太子不賣，悉達長者希望他賣，他(奇陀太子)出一個難題，你(悉達長者)用黃金鋪地，你用黃金把地鋪滿我就賣給你，沒想到希達長者是很富有的，他是舍衛城最有錢的人，他真的把黃金拿出來，把地鋪滿，奇陀太子很感動，那一塊只賣給他半價，其它半價的功德由奇岩太子奉獻給釋迦牟尼佛。

　　我們也去看奇岩精舍，當初希達長者，他的外號叫給孤獨，所以才叫做給孤獨園，建奇岩精舍是七層樓的，現在在那裡？連一層都沒有，不但連一層都沒有，根本看不到，釋迦牟尼佛住了二十四年的地方，看不到！已經是平地，奇岩精舍到底在那裡？問那邊的人沒有一個人知道，問導遊，導遊也不知道，他隨便一指，反正你指的就是，那裡有七英畝的花園，大家說就是那裡，其實那是後人去弄出來的，不是真正奇岩精舍的所在，這就是無常。

　　舍衛國沒有了，舍衛城也沒有了，奇岩精舍也沒有了，釋迦牟尼佛本身跟所有的弟子也都不見了，包括舍衛城的七千萬人口也不知那裡去了？人生本來就是變幻、無常，生命就是這樣子的。當初遊覽車一直開到奇岩精舍到了，祈恕給孤獨園到了，我們很高興，大家下來眼睛都看著地，看著地幹什麼？因為看看有沒有黃金鋪地，那時候是黃金鋪地去買的，他(指悉達長者)在收黃金的時候，假如是遺留一塊的話，我們就賺到了！大家都看著那塊黃金鋪地，結果真正的黃金沒有看到，倒是踏到黃金。再有錢的人，中國有一句話講，千金散盡還復來─李白的詩，很多錢散掉了，但是還是會飛回來，但是再有錢的人，一樣的，千金也會散盡。剛才我們聽蓮世上師講，有錢的人死了，大家哭的很傷心，一個梵志；一個修行人去找他的兒子，他兒子也不認他了，這個就是無常跟輪迴變幻。

　　我問七千萬人口那裡去了？有人答的很妙：有啦，一個大地震，全部都走了，都完蛋了，一個很大的地震，無常一到，死傷很多人，全部都沒有了，歷史上沒有記載，隨便猜的，他們講：有啦，一個大水災，那裡有水災？那裡離海還很遠，海嘯也不會捲回來。他們講大水災、大火災、大地震，就是講這些。我告訴大家有一個可能，可能他們都移民了！那一代可能是饑荒，沒東西吃，好吧，七千萬的人全部都移民，移民到那裡？新德里─首都，到首都去了。移民是有可能的，我看一本雜誌，中國很多的移民政策，當初在山西有一個很大的桂樹，很多百家姓從那裡出來，是因為政府強迫這些人全部移民，黃河、山西流域一帶全部移民，還有客家也一起移民移到很多的地方去，聽說還有一個記號，聽說移民的祖先為了要認後代的子孫，從那裡移民出來的祖先把自己左腳小拇指的指甲變成兩辮，以後左腳腳指頭最後一個小拇指的指甲假如分成兩辮的，就是從那裡移民出來的，師尊有！他們講是漢人都有，左腳最小小指頭的指甲是裂成兩辮的，全部都是漢人，就是從那裡移民出來的。

　　可以去山西、大桂樹下認祖歸宗，你就是從那裡來的，中國講五百年前是一家，百家姓都是一家人，有一百個姓氏全部從那裡移民出來的，都是一家人，看起來，大家都是一家人。真的，很多人的左腳最後的一個小指頭的指甲都是裂成兩辮的，當然我不敢講老外也是這樣子，老外可能沒有，西方人可能沒有，中國人都有，這是一個很奇怪的特徵，值得研究！

　　漢人從那裡出來的，你的指甲會裂成兩辮，這個遺傳值徥研究，印證了剛才蓮世上師講的，你研究出來就發達了(師尊笑)，不用去閭羅王那裡去拿北瓜，只有傻瓜才去拿，我告訴你，跟我求，我不如去跟瑤池金母求，跟地藏王菩薩求，你跟我求我跟誰拿？我不會當傻瓜去拿北瓜。只要研究腳上的腳指頭，你寫出來遺傳的道理在那裡，你在一九九七年就發財了。

　　移民是無常，也有一個弟子講，他的論調更好，他是研究外星人，他說舍衛城七千萬人口是因為火星的飛碟到了，把所有七千萬人口在一夜之間全部吸進飛碟裡面，現在已經活在火星，已經火星人的後代，很好，總算有些答案了，雖然都是臆測出來的。舍衛國師尊去看了，奇岩精舍也到了，我們在那裡也是在想，想釋迦牟尼佛在那裡講的經，結夏安居三個月雨季的時候，祂在那邊講經，『阿彌陀經』就是在奇岩精舍講的；『一時，佛在舍衛國給孤獨園，與大比丘眾．．．』；『金剛經』也是在那裡講的，祂到舍衛大城去乞食，然後再回到原來的地方，再洗足、復坐，再開示說法，也是在舍衛國講的。

　　還有很多部經典，像『　　　經』也是在那邊講的，『六度集經』也是在那裡講的，佛典裡面，十部的經典有七部都是在奇岩精舍講的，但是大家去看什麼都沒有，其實這一次到印度去看佛陀的八大聖地，可以講面目全非，你要找真正佛陀的地方實在是很困難，但是也值得去走一下，了解一下釋迦牟尼佛行化的地方。

　　祂一生當中在竹林精舍、奇岩精舍、靈鷲山、吉斯那、南毘尼園等聖地，你可以去看一下。其實這些地方也都荒廢了，但是也都能夠引起懷思，懷念常思的心，讓你想一想無常的道理。所以有時候，你跟人家爭什麼，有的人是爭一堵牆，這是什意思呢？就是測量人員來測你要蓋這一堵牆，我就故意把它移出來一點，我家要寬一點，移出來一點，隔壁的鄰居就跟你打官司，爭的是什麼？那一堵牆！我們也要講多少人在舍衛國爭那一堵牆，有多少個眾生在舍衛國爭那一堵牆？現在那一堵牆，根本就是一片平地，什麼都沒有了，所以佛弟子經常要念無常，就是要經常想，你就息掉那一種要爭名利的心，當然你應該得的還是要得，但是不要去爭，不應該得的，你不要去爭。有時候容忍、慈悲，月卿法師講的要有慈悲心，她看到耶穌基督的心，為什麼耶穌基督去敲眾生的心門，眾生的門沒有打開，為什麼？我告訴你答案，眾生不懂得心，誰懂得心？到底誰懂得心？因為眾生不懂得心，那裡能打開心門？

　　佛經裡面教直法，直就是立斷法，你要這樣子想，我們在打坐的時候，妄念很多，你要跟著妄念走，我剛才的妄念是從那裡生出來的？我剛才的妄念會跑到那裡去？你要這樣子想？妄念從何而生？你的念頭就是你的心，妄念根本沒有根源，不知道從何生出來？妄念從那裡去消滅呢？也沒有消滅的地方，你在追妄念這個念頭是什麼？也是心！這個就是以心來追心，一個念追一個念，你就知道，沒有頭也沒有尾，根本就沒有。

　　你可以再想，你找自己的心，心是什麼顏色？我們知道娑婆世界的物質很多顏色，像喇嘛裝是咖啡色跟紅色，像在家居士的法衣是黃衣，我的龍袍是藍色、白色，我不是色盲，我可以分辨顏色，紅、黃、白、綠、藍、黑，各種顏色可以分別，現在問你，心是什麼顏色？大家都講心，眾生不明白心，所以他們沒有辦法打開心，心是什麼顏色？你要這樣子去追，我的心是什麼顏色，那裡有顏色？什麼顏色都不是。

　　因為他們不了解自己的心是無形的，根本捉不到起念跟止念的根源在那裡，所以迷心就是覓心不可得，你找自己的心是找不到的，心不要去想過去的，現在也不要去分別它，未來的根本也就不存在，這就是『金剛經』裡面講的三心不可得，過去、現在、未來，三心不可得。

　　你有了三心不可得的觀念產生出來了，這個時候你隨意任住，這個狀況就叫做立斷，這是禪定的一個要訣，要真正深入禪定裡面，佛教教你先去追念你的心，剛才你的念頭產生出來了，這個念頭是從那裡而生的，到那裡它又會斷，你自己的心是什麼顏色的？你去追，追到最後你會發覺你覓心不可得，找你的心不可得的時候，這個時候就可以斷掉所有的妄念，而產生一種無念的狀態，這時候在佛學裡面就叫做立斷，已經止掉你的念頭，變成進入一種空境，這是禪定裡面產生的第一種力量，會產生出來，這是很重要的。

　　今天跟大家講，你在禪定裡面你必須要先以心來追心，以念來止念，你自己本身在修定當中，進入一種放空跟坐忘的狀態，這個時候你的身體會產生一種能力出來，這是禪定的第一步，叫做立斷，也就是佛學裡面，最重要的止，停止的止。我們學佛、禪定都要經過這個階段，你能夠止以後，才能夠任運，頓超；去超越，在西藏密宗裡面，前面的止叫做車澈；後面的頓超叫做脫喀。

　　剛才月卿法師講要有慈悲心、懺悔心，這是一般來講的四無量心，慈、悲、喜、捨，我們學佛的人就是在止了以後，再生出救度眾生的心。我們今天在這裡學佛修行，過清淨的行者生活，最主要就是要體會佛心，你們好好的修禪定，好好去體會，知道覓心不可得，當你真正懂得覓心不可得的時候，你才是真正的安心。然後，你又懂得人生的無常，你就要做善業、白業，你自己能夠有足夠的資糧、有福報，你自己將來才能夠走修行的路，這都是很重要的。

　　我們今天聽蓮世上師最主要的就是講無常，月卿法師主要講的是心，我不過是把他們兩個講的覆說而已。現在你們只要提到佛經裡面，釋迦牟尼佛在那裡，我可以講，我都去過(師尊笑)。我也可以講我去過以後，我還能夠知道的很多，舍利弗是那裡人？我告訴你舍利弗是那蘭多大學附近的人，那蘭多大學是很有名的，以前在印度最有名的大學，它的第一任校長就是龍樹菩薩，龍樹、　　、無著、　　、法　，都是那個時候他們的大學校長，玄奘在那蘭多大學住了七年，他學了五年，出去遊化以後回來再教書一年多，我們中國的玄奘，所以我們在那蘭多大學走一走，我就在想這都是玄奘走過的。

　　想一想當初他是怎麼樣子從中國一直到了西域，到天竺去學佛法，我們從香港坐飛機五個小時就到，法顯法師流浪到斯里蘭卡，差一點回不去中國，當初求法是很辛苦，今天我們求法就很容易，這是我們的福報，能夠到印度跟尼泊爾，我覺得去一趟很值得，以後打開一看佛經，這些都是我去過的。

　　今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。