031 活死人與修心

　　今天聽蓮贏法師他談「修心」，這個「修心」可以說已經談了很多。 

　　我記得在一本書上，有寫過這樣子的一句話：有一天「敦珠仁波切」，他是紅教的一個法王，他的著作很多的。 

　　「敦珠仁波切」有一天跟他的師母，在法國的郊外，這樣子坐車經過，看到一片墳地、墓地。 

　　像在我們西雅圖一樣，有很多墳地，在西方國家的墳地，它上面舖滿了很多青翠的草。一個人一個名字，他從什麼時候出生，到什麼時候死亡。一個人一塊牌子，非常的整齊。 

　　一片的墓地，修整得很整齊。花草扶疏，看起來就像一個公園一樣。 

　　那麼「敦珠」的夫人，就是師母，就跟「敦珠仁波切」講，說：「這個世間上的人，在西方的國家裡面，他建造了很好、很優雅的墓地，給死亡的這些人。這個在東方，是比較

       難看到的。在東方的世界，像這樣整齊的墳墓的地方，很難看到。」 

　　我們曉得我們東方的墳墓，像在台灣的這個墳墓，看起來都很恐怖的！ 

　　你到了印度、到尼泊爾去看那個墳墓，他們稱為「屍陀林」，有些等於是「亂葬崗」一樣，很恐怖的。 

　　東方比較少那麼整齊的墳墓，西方他們做的整整齊齊的，像一條道路，上面又可以通車，又有草皮、大樹、花啊！ 

　　「敦珠仁波切」就講了一句話，他說：「在西方的國家，也是很好，就是給活人住的這些房子，每一間都好漂亮！有很多像童話故事裡面的那個漂亮的房子，在西方的世界，這些

        也都是給活死屍住的，活著的死人住的。」 

　　他說在地上埋的這些，是給真正的死人去住的。那麼你看！我們在西雅圖REDMOND CITY，看到這些漂亮房子，像漫畫世界一樣的這些漂亮房子，這個是給活的死人住。 

　　這個你可以稍微用腦筋去想一想，你想一想人的一生，出生，開始讀小學，就要受教育了，小學、初中、高中、大學、研究所、碩士、博士，出來，幹什麼？開始做事業、賺錢。 

　　賺、賺、賺、賺……，有一點基礎了，怎麼了？結婚。 

　　結婚了，那麼開始做什麼？開始建築，開始去買你的房子，兩個人生活的HOUSE。 

　　再來做什麼呢？再來就生孩子。 

　　生了孩子，那個小孩子一樣要走你同樣的路，開始要受教育，開始一樣走同樣的路。 

　　那麼你等到孩子長大了，兩個人也老了。 

　　老了以後就換房子，換到哪裡去？換到「敦珠仁波切」講的那個埋葬死人的，在西方國家又換一個。 

　　人的一生就是這樣子，那是活的死人走的路。死去的人，跟活著的人有何不同？ 

　　你看現在每一個人的一生，是不是這樣子？都是一樣的！ 

　　受教育、做事業、結婚、生子、老病至死，通通一樣的！有哪一個不同？ 

　　你看世俗人，有哪一個不同？大家都是走一樣的路。走完就從活死人的房子，換到死人的房子，就是這樣。 

　　你要看清楚，看清楚了以後你要知道，剛才講「修心」，沒有修心的這些活的死人，跟死去的人，談不到什麼叫「修心」。 

　　西方的社會，你表面上看它很好，都是自私的社會！每一個人，都是為了自己，自私自利的在那邊賺錢，建築自己的房子。有一間房子，有的想要有兩間。有一部車的，想要有兩部。 

　　有一天，老跟病至的時候，他才會稍微醒過來，是不是他的這一個活死人的夢，快結束了。 

　　老跟病突然間至的時候，他才會驚醒：「是不是我將要進入這個死人的墳墓？」 

　　這當中少了就是一個「修心」。 

　　所以你要想一想這個修心的重要，你有了修心，就不是活著的死人。你沒有了修心，大家做同樣的夢，同樣的進入真正死人的世界。從活的死人，進入死人的世界，當中沒有什麼，

       什麼都沒有了！ 

　　談到修心，就是你必須把自己，變成清淨的光，然後你才能夠進入宇宙的光明、宇宙的意識裡面，這樣子你的人生才有意義。 

　　否則大家通通一樣的，最後的歸宿，就是到那裡去。過程，你就是一樣住在那個房子裡，但是你跟那個死去的，又有什麼不同呢？ 

　　最重要的還是那一個心，心光自露，自然你能夠攝召宇宙意識的光明跟你合一。 

　　所以我們現在同修的時候，所做的發菩提心，讓自己的心光發露，然後迴向，能夠跟宇宙意識的光明合一，其實這個就是修法的程序。 

　　你現在修法的儀軌，前面這些都是發菩提心，中間的就是在學習跟宇宙的意識合一。後來的這些迴向，就是你自己希望跟宇宙意識能夠合一，就是這樣子。 

　　修法的儀軌，是修心的一個儀軌。那麼你自己去實修，練氣，密教裡面的氣、脈、明點，都是在修心的工作。 

　　今天就講到這裡。 

　　嗡嘛呢唄咪吽