<蓮生法王2009年12月5日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶、主尊阿彌陀佛！主持上師蓮主上師、尊貴的廖大使，師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

◎六祖說：「若起邪迷，妄念顛倒，外善知識雖有教授，救不可得。若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。」

　　我們今天再繼續講《六祖禪經》（即《六祖壇經》）。六祖說：「若起邪迷，妄念顛倒，外善知識雖有教授，救不可得。若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。」

　　按照文字，我稍微跟大家講一下，如果你突然之間起了一陣迷惑，有不好的思想，這個時候你的念頭就像波浪一樣起伏顛倒，雖然你自己有一個很好的善知識、師父，他在法座上教你們佛法，但是在你在妄念起伏，邪念一大堆的時候，師父也不能夠救你。師父雖然有教，但是在你妄念起來，邪念在迷惑的時候，師父也不能夠救你的。如果真正在這個時候你定下來，用你的智慧，觀察自己的心，在一剎那之間，你的這個念頭就會自己熄滅掉。所以我常常講，你要用智慧去觀察，這個時候你如果認識了自己的佛性，你有了開悟，就等於覺悟的佛一樣。我把他講成白話，是這樣子講的。

　　這裡有幾個重點，第一個重點，外來的力量很難去救你。要怎麼樣救你自己，自己要懂得用你的智慧去觀察自己的心跟行為，自己救自己。外面的人沒有辦法救你的。所以，我們重點是一念之差。有時候我們都是很好的，每一個人都是一個好人，可以講大家的行為都是非常好的，但是受了一種力量的牽引，你心裡起了顛倒，只是一念之差，很容易讓你一生當中都沒有辦法自己能夠再爬起來。

　　所以，像你生氣、發脾氣，本來你好好的，什麼都好，你本來是很定的，幾句話刺激你，突然間你猛然跳了起來，做出錯誤的判斷，做出錯誤的決定。像那個我們法師當中有功夫的，他本來很定的，從來不出手，他知道一出手打人，不得了，對方一定會完蛋。突然間他一個念頭不對了，他一出手，對方就被打死了。他本來是一個很好的法師，不能出手的，但是一發火他的詠春拳就出來了，像蓮萬有功夫的，我們都稍微閃遠一點。

　　他本來都很好，他的人很好，他也從來不發脾氣的，只要他一出手，你就知道厲害了。就是你功夫多好，都被他打得落花流水。他自己講的，好幾個跟他比的，我們比一比，不過是外力而已，蓮萬用的是內力，他內力全部把外力給封殺了。所以有時一念而已，台灣話說錯手打死人，措手不及，就把那個人打死，就是殺人。你本來是一個平時很好很善良的人，很溫和的人，一念之差，就做錯事了。這個時候，按照六祖所講的，你要用智慧去觀照，可以做，不可以做？做的結果會怎麼樣？不做的話也沒什麼，過了就沒了。要用智慧去想去觀照，很多事情都是一念之差的，所以講，一念之差，就結婚了。那個大使講的：「給人快樂就是佛法。」人生最快樂的那天就是結婚的那一天。什麼是痛苦？結婚後的每一天都很痛苦。這個就是一念，一念之間決定做的事情，一個是可以快樂的，一個是永恆的痛苦，就憑你的一念。

　　所以師尊有很多事情，在做跟不做之間，到底應該要做還是不做？我經常是這樣子靜下來想一想，聽佛菩薩的指示。佛菩薩並不是從外面來，也不是坐在雷藏寺的，而是由你心中生起的智慧。佛代表智慧，代表著般若，祂給你指示可跟不可，做跟不做。很多事情你沒有辦法，在猶豫之間的時候，妄想顛倒，心中起了很大的波浪，做跟不做之間是一念而已。可以做，可以不做。在我來說，可以做，可以不做，但是你要靜下來用你的智慧觀照自己的佛性，應該怎麼樣子會比較順一點。

　　剛剛蓮仲法師講「順緣跟逆緣」，順緣會變成逆緣，逆緣也會變成順緣。為什麼會變，你要知道他變的原因在哪裡？因為人的心都會變，問題在人的心，每一個人的想念都會變；每一個人的心都會變。所以你不能怪那個人，因為本來就會變，我怎麼能夠怪我的弟子呢，對不對？！我怎麼能夠怪毀謗我的人。我不能夠怪他，因為我知道人的心都會變的啊！因為我瞭解人的心。你愈瞭解這個人世間，你愈瞭解人，你就知道每一個人的心都會變的。

◎有人毀謗你，你不要去怪他。因為他的心本來就會變的，有人讚揚你，你也不要太高興，那是一種鼓勵。所以順緣逆緣，很多事情，不是永遠的。

　　所以，有人毀謗你，你不要去怪他。因為他的心本來就會變的，有人讚揚你，你也不要太高興，那是一種鼓勵。毀謗你，你也不要太傷心，因為人心是會變的。所以順緣逆緣，很多事情，不是永遠的。誰是最親近的人，你的枕邊人是最親近的，跟你睡同一張床。跟你睡同一張床那麼親近的，也會變啊！誰說不會變，同樣會變啊。夫妻也是這樣。何況是蓮仲的朋友。你不過跟他只是朋友而已，朋友是最差的啦，朋友是變來變去的。今天是朋友，明天就已經變成仇人了。

　　長輩跟晚輩，師父跟徒弟，親人、兄弟姐妹，他們的心都有可能會變的。你瞭解了這個以後，你必須要把這個看淡。順的，我們當成鼓勵、助緣；逆的，我們當成考驗，是來考驗我們，讓我們要更精進，更加的努力。沒有關係！什麼事情也不放在心上。大使說的，睡覺，睡了什麼都沒有，那是短暫的睡眠，明天就會再醒。長久的睡眠，睡了，放心地睡了，一睡永遠睡，什麼也沒有，什麼恩怨情仇、快樂、痛苦、讚美、毀謗、名譽，都沒了。

　　尤其是錢財。我們真佛宗本來高高興興說有一個寺廟，突然間寺廟沒有了。好傷心喔！很多弟子寫信來，這個寺廟我們捐錢去蓋的，怎麼現在沒有了。怎麼辦？本來就會沒有的嘛！但是人家認為有，他喜歡就拿走了。其實這個寺廟沒什麼的，沒有，再蓋一個；沒有就還會出來嘛！對不對？！人家拿走一個，我們再蓋一個；拿走兩個，我們再蓋兩個。人家怎麼拿，我們怎麼蓋。沒辦法，還是有人喜歡。但是我們是這樣子，沒有就沒有了。

◎我從來不喜歡掛名雷藏寺的住持，什麼都不掛名。我喜歡一身輕，因為這個東西只能夠暫時擁有，暫時我們在這裡同修，暫時讓你看。

　　畢竟，最終的，也不屬於我們。師尊常常講廟產的問題。我從來不喜歡掛名雷藏寺的住持，住持就等於廟產是屬於我的。一般來講，住持就好像廟產是這個人在管理，幾乎是這樣子。好像在美國的法律是一個董事長跟祕書最有權力，各國的法律不一樣。董事長跟秘書最有權力，他可以擁有的。那師尊從來不掛名董事長，也不掛名祕書，也不掛名財政（董事會財務主管），什麼都不掛名。我喜歡一身輕，因為這個東西只能夠暫時擁有，暫時我們在這裡同修，暫時讓你看。

　　現在我們最富有的雷藏寺應該是台灣雷藏寺，台灣雷藏寺最富有。我的心中並沒有台灣雷藏寺，不是我不重視台灣雷藏寺，不要錯怪了我的想法。我心中根本就沒有台灣雷藏寺的廟產，根本就沒有，但是我心中有廟。

　　蓮主上師講了剛才的比喻很好，「山中藏寺」，不用畫那個寺出來，因為藏寺嘛！寺本來就藏在山中的。你畫出來做什麼，你只要畫出一個和尚挑水就可以了，就是山中藏寺嘛！他這個畫畫的比喻很好。其實我蠻會畫人像的，但是我不敢畫。因為我一畫出來，看畫的人就會講，這個是畫誰，沒有被畫到的他很傷心；被畫到的就精神很好。其實我哪裡有畫誰，我不過是隨意隨師尊的性子去畫而已。

　　其實畫畫也有一個笑話。有一個畫家幫一個董事長畫一個肖相，他畫得很像，但是就因為太像了，董事長他不喜歡。董事長本身自己長得醜也不知道。人家給他畫得太像，他不喜歡，他說：「我不付給你錢。」董事長本來答應說五千塊錢給那個畫家，畫的那個肖相，他不付錢。沒辦法，畫家只好把畫展示，底下標明「賊」。大家看了就說：「這明明是董事長，怎麼變成賊呢？」這個傳到董事長那裡，董事長打電話罵那個畫家：「你怎麼可以把我那個相標題說是『賊』呢？」他說：「那跟你有什麼關係，那根本不像你啊！」董事長最後還是摸著鼻子把那個相買下來。這個畫家也是很聰明。

　　師尊本身不是通才，也不是什麼剛剛講的很尊貴啦！聖人啦！我常常講師尊不是聖人，就是用一點智慧。我不是說完全密教的咒語都知道（師尊幽默地表示），所以你們來灌頂的時候，自己先準備好咒語。當師尊坐在那裡的時候，跟你講：「你要灌什麼頂？」那個人說：「馬頭明王。」大威德金剛就是我專修的嘛！馬頭明王不是我專修的。我可以給你請馬頭明王，但是你自己唸咒。其實那個時候我是不會唸。

　　這裡也有一個笑話。一個植物學的教授，他當然懂得很多植物啦！你知道這個世界上的植物有多少？世界上的植物很多的。植物學教授在野外實地在教學的時候，有一個學生問他：「當你不知道那個植物的名字的時候，你如何教那些同學。」

　　教授就回答：「我帶著學生上山，我只要走在前面，看到我不知道的植物，我統統把它踩死。」這個也是教授的智慧啊！師尊也是有智慧的，當我不懂的時候，我說：「你怎麼可以不懂，這個咒語自己唸。」他問我手印怎麼比？我就跟他講：「你不會比還來求灌頂啊！去去去，去找一些書來看一看，學會了比手印跟唸咒以後才來灌頂。」其實那個時候我也不會。

　　其實這都是要靠智慧，智慧是很有用的東西。蓮主上師他講：「這個就是一種藝術。」所以我們上師說法也是一種藝術。你一場法說下來就是一個藝術，你要人家明白、清楚，而且又不枯燥、不乏味，這個就是一種藝術。每一個說法的上師，將來都要好好地學習一下，讓人家聽得能夠入味，就是互相融入。師尊跟所有的同門彼此之間互相融入為一，彼此在這個同修會上覺得不是說，我花費了那麼多時間枯坐在那裡，結果得不到什麼東西。要有法味出現，法的那種滋味產生出來，這就是一種智慧，一種藝術。

　　我們一念之差的時候，當你在一念之中應該怎麼做？有時候一念之中的決策對你這一生非常重要，你要看住自己的心，你要聽到師父的聲音，想師父當初是怎麼樣教你。你要靜下來，你要觀察自己的心，這個事情可以做不可以做，要想一想，這樣子才不會有一念之差。

　　其實開悟是很可貴的。我們今天談到禪，射箭。六祖也是禪宗的祖師，祂的開悟為什麼可貴呢？心不顛倒。祂的心不顛倒，很平靜。什麼最平靜，虛空最平靜。所以六祖講，在禪裡面提到「大空之印」，這個什麼叫「大空之印」，智慧如同虛空，只有大空之印才能夠自在，才能夠任運。

　　大家都講不執著，剛剛蓮主上師也講不執著，蓮仲法師也講不執著，都是不執著。其實人是最執著。你們都會講不執著，現在問你：「如何不執著？」「為什麼會不執著？」你能夠悟到，為什麼能夠不執著，這個就是開悟。不是講不執著，不執著當然是開悟的表現，但是為什麼會不執著，這就是要問你，你能夠回答這個問題，為什麼能夠不執著，就是開悟。

　　蓮主上師講要「敬師、重法、實修」，又講「當下」，現在我們是天時、地利、人和。「天時」，他講說有師尊在，其實還要有你們在啊！對不對，師尊說法有你們聽，這才有用啊！有師尊在沒有用。有你們在，有師尊在，才有用。這個就是「人和」。（眾鼓掌）

　　什麼是「地利」？溫哥華離這裡比較近一點，就是地利。他們可以常常來，又可以回去。我們西雅圖雷藏寺這一條脈，上有microsoft微軟，這一條脈是非常好的脈啊，這一條脈有世界第一富豪。我們小小一個雷藏寺，能發揚到全世界啊！（眾鼓掌）這個就是「地利」地理。

　　前面有照，有一個閃米密西湖；後面有靠，靠的是microsoft；前面有照，閃米密西湖；兩邊有抱，這邊是Redmond City，這邊是Bellevue，兩邊抱住我們；這照中有泡，你們閃米密西湖過去又是一座山，一個案台的山，多好的地理。差就差在一點點，這Bellevue這邊高了一點，Redmond這邊低了一點。這邊高一點，這邊稍微低一點，所以那邊安一個龍神鎮住。

　　這個就是地利。就是說女的都好像比較強勢一點，所以我每一次說法一定要提到師母，（眾笑）就算她不坐在這裡，但是形勢比人強，虎邊還是高一點啊！你不提她，回去啊！雙眼一瞪你就知道了。我只能夠講她的好處，她永遠沒有壞處，她永遠沒有錯，錯的都是我。

　　人生就是這個樣子。小明跟他的媽媽講他的作文進步了，媽媽說：「為什麼你的作文進步？」「以前作文老師剛開始給我批的是『狗屁不通』，最近我作文進步了。」「那老師給你批什麼？」「放狗屁。」（眾笑）這也是智慧啊！那個老師也是有智慧的，知道他稍微進步了一點，以前是完全不通，現在是通了，但是還是「狗屁」。

　　我們每一個人都要進步的，在這裡聽法的每一個人都要進步。師尊也在進步。師尊每一天都很精進地做自己的事情，我也希望每一個同門都精進地在修行的路上，走在正軌上面。如果你是一位能夠運用智慧的人，你就不會去執著，任何一件事情，有也好，沒有也好；好也好，壞也好；你順也好，逆也好，什麼都是好，不放在心上，你就很自在。那麼你也能夠任運你的智慧，運用你的智慧，對人生應該解決的煩惱，你也能夠看透，這個時候你煩惱就沒有了。很多順境、逆境，好壞、對錯，都會過去，變成「大空之印」，這個時候你也就能夠一直在發覺自己本身湧出來的所有智慧。嗡嘛呢唄咪吽！