033_命運的驚奇


作者:盧勝彥

出版社:

出版日期:1978/03/01

語言:繁體中文

適讀年齡:全齡適讀

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摘要說明:

昔日,我由青城山嫡傳祖師清真道長,親自傳授「皇極數」和「一丈青」,皇極數是屬於先天的數字演算,而一丈青是由偶發的靈機演算。皇極數與一丈青,都是演算命運的巧妙方法,兩者最大的分別,皇極數可算出一個人從出生到死亡的過程,準確性甚高(《了凡四訓》內,曾詳載袁了凡遇孔道人,孔道人精於此術),而一丈青可演算近期間任何事情的吉凶,推斷如神,絲毫不差。

「命運」到底有無?這是從古至今人人爭論的問題,其實,我覺得命運不必去爭論有或無,因為爭論命運毫無益處,倒不如我們去認識自己的命,努力去實踐我們的運,我們由知命來發揮自己的專長,以這人生短短的生命過程,貢獻給國家和社會。

記得從前聽老一輩的人說:「命運是天定了的,是抬轎的就是抬轎的,是坐轎的就是坐轎的。」我曾經很仔細的體會這一句話,這句話充滿了無奈和脆弱的嘆息,但,也有一點自我安慰和滿足的味道。然而誰是命中註定抬轎的?誰是命中註定坐轎的?還是要努力奮鬥一番才知道啊!而當所有的人們自己有了自知之明之後,他已經自然而然的相信「命運」這兩個字。

我查字典,字典中對「命」的解釋如下:「吉凶禍福,不是人力所能做到的叫命。」而這個命,孔夫子也談過,到了知「天命」的年齡,你就可以知道,這一輩子的命運可以蓋棺論定了。當一個人從出生落土開始,到閉眼伸腿時,這一段的生命過程,其實就是「命運」,所以命運的討論甚廣闊,毫無半點牽強之處。今天有很多人對「命運」一詞,不屑一談,其實這不屑一談,不信命運的人,其生命的過程,仍然有其命運。

當我昔日研究「皇極數」和「一丈青」時,我怔煞住了。我發覺數目字是唯一真實性的東西,而由數目字加減乘除排列組合之中,我看出其中確實有「定數」,定數如同年齡一樣,歲月不饒人,也像四季的春夏秋冬,更如同機器一樣,一個齒輪鑲接一個齒輪,互為因果,互有「定數」,這些都有其道理存在,只是人們不去努力研究和思索,視其所以然為理所當然而已。

孫子兵法講「知己知彼」,其實就是「先知先覺」的知命之術,今人研究「命運學」,可以利用做公共關係,可以先知先覺,更可「知己知彼」而百戰百勝,從人與人的相處之中,用細微的觀察,可知「心移貌轉」之術,如此努力於任何一事,勝利的契機,自然掌握在我們的手中。記得吾師清真道長把命運學,分成了三大部分,他是如此分的。

先天皇極——天命因果。
後天皇極——地理因果。
人天皇極——力行因果。

所謂先天皇極是天定的命運,其力量佔三分之一,例如你的降生,根本無法選擇時間、地點、父母、親友,反正你一出生,就註定你這一輩子的成敗禍福休咎榮哀。而後天皇極就是環境地理的種種影響因素,人格的成長受地理因素影響最大,孟母何以三遷?孟母知後天皇極影響人生命運的三分之一耳。再說人天皇極,這是個人的努力軌跡,努力的分量又佔了三分之一。然而,我可以如此的說,所謂「天性」,仍然是先天皇極的因果關係,天性甚難改,如同天命不易改變是一樣的。把先天、後天、人天加起來,就是不折不扣的「人生之命運」。

本書寫作的內容,以筆者過去替人演算的事實為經,以命運的演算法則為緯,說明命運格局的底定,真理如何水落石出,因果關係與邏輯,並且談到「靈感」,形而上的一些契機,在在說明宇宙與人類的原理原則,假如你靜下來想一想,這宇宙很奇妙,這世界很奇妙,這人間也很奇妙,甚至你這個人也很奇妙,等你想通了,你會拍案驚奇,啊!原來如此,原來如此。

有人種樹,有人乘涼;有人播種,有人收成;有人抬轎,有人坐轎;有人犧牲,有人享受。

誰說這不是命運?

(註):本書人名、地名一律化名,信與不信任由君便。

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