楞嚴經#8：心非在身內 亦非在身體外  心到底何在 法王下回分解。  2025-03-23，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 身在講堂內 非人人見如來

● 不見如來只見林泉 又有何用

● 心若在身內 即可知五臟六腑

● 不見如來佛 只見樹木

● 阿難認為 沒這樣的事

● 心若在身中 應能見五臟六腑

● 佛陀認為身中都不知 又何知身外

● 佛陀說 心住於身內無有是處

● 阿難告訴佛陀 我心在身外非身內

● 譬如點燈 先照講堂裡後見外庭院

● 燈在外 只能見室外 不能見室內

● 阿難改口說 心在外非在身中

● 經中的比喻 易令人產生混淆

● 心到底何在 聽法王下回分解

2025年03月23日 瑤池金母護摩法會速報
文/ TBSN

* 聖尊說只要聽瑤池金母的話就不會錯，瑤池金母都會替你安排好

* 你問我答：無論祖先牌位是否有祖先，該有的禮數我們還是要遵照

* 楞嚴經精華：釋迦牟尼佛告訴阿難心不在身體裡面的緣故

聖尊開示：

之前有提到過，沒有瑤池金母就沒有聖尊。沒有聖尊就沒有真佛宗。沒有真佛宗就不會有現在的弟子。瑤池金母是聖尊的第一本尊，瑤池金母給的指令聖尊都會遵從照做。

聖尊提起早期來西雅圖面對困境的時候，是瑤池金母的加持跟安排一直幫助聖尊慢慢的渡化生活的難過。彩虹雷藏寺可以蓋靈骨塔也是瑤池金母的加持而得以建造的。聖尊說只要聽瑤池金母的話一定是對的，因為瑤池金母有遠見。

下個星期是地藏王菩薩的法會，是清明節的超度法會。地藏王菩薩在所有菩薩中其願力最大，也是聖尊的本尊之一。

你問我答 互動環節弟子問：

台灣 舞自在

請問尊貴的師佛:

有一位真佛弟子的父親往生後，依照台灣傳統習俗，禮儀師都會在殯儀館為亡者立一個牌位。有位真佛弟子自從立完他父親的牌位之後就很少到殯儀館來祭拜。原來他說有陰陽眼的孫子說他父親的靈識沒有在牌位這邊了，應該是往生佛國了。所以他覺得既然靈識不在這邊，他就不需要常常來，等出殯再來就好。

請問師尊:

若已往生佛國的靈識，是否就不會依附在牌位？

感謝師尊!!

聖尊回答：牌位立在哪裡，亡者是否往生佛國我們都不去理會。只要牌位在那裡，我們照樣禮拜。哪怕亡者已經往生佛國，他們也會知道我們在拜他。這就是敬神如神在的道理，要尊敬祖先。

就如同亡者已經往生佛國淨土，但是出殯的禮儀跟步驟我們還是要做好一樣。

聖尊開示楞嚴經：

《楞嚴經》

卷第一

佛告阿難：如汝所言，身在講堂，戶牖開豁，遠矚林園。亦有眾生，在此堂中，不見如來，見堂外者？阿難答言：世尊！在堂不見如來，能見林泉，無有是處 ！阿難！汝亦如是！汝之心靈，一切明了。若汝現前所明了心，實在身內 ，爾時先合了知內身。頗有眾生，先見身中，後觀外物？縱不能見心肝脾胃，爪生發長，筋轉脈搖，誠合明了，如何不知？必不內知，雲何知外？是故應知，汝言覺了能知之心，住在身內，無有是處。

阿難稽首，而白佛言：我聞如來，如是法音，悟知我心，實居身外。所以者何？譬如燈光，然於室中，是燈必能先照室內 ，從其室門，後及庭際。一切眾生，不見身中，獨見身外；亦如燈光，居在室外，不能照室。是義必明，將無所惑 ，同佛了義，得無妄耶？

聖尊解釋經義：

釋迦牟尼佛告訴阿難，如同你說的，有的人身在講堂裡面，看到的是外面的林園，卻看不見我（釋迦牟尼佛）。

阿難說，如果在講堂裡面沒有看到釋迦牟尼佛而只是看到外面的林園有什麼意義？ 沒有這回事！

釋迦牟尼佛告訴阿難，你也是如此！你說你的心在身體裡面，你就可以先看到你的心裡面的五臟六腑。既然心在身體裡面，為什麼看不到自己的五臟六腑是什麼樣子呢？你自己裡面都不了解，那又要如何了解外面？心在身體裡面是一點益處都沒有的。

這時候阿難合掌對釋迦牟尼佛說，我聽到釋迦牟尼佛說的法語，了解到心不是在身體裡面，而是外面。為什麼是這樣呢？就如同點燈，燈一定會先照亮室內，然後才看到外面的庭院、再看到外面的眾生，但是燈看不到自己身體裡面。如同光一樣，要是移到了外面，也會先看到室外，而室內照不到。現在我了解了，心是在外面不在裡面。這樣應該沒錯吧？