維摩詰經#226:文殊曰  於一切法無言無說  無示無識  離諸問答  入不二法門  維摩詰默然無言。  2024-09-28,蓮生活佛講授


本講次要點:

● 文殊菩薩說入不二法門

● 一切法無言無說  無示無識  離諸問答  入不二法門

● 四時行焉  百物生焉  天何言哉?

● 維摩詰默然無語

● 達摩祖師拍案即下座

● 不說法是真空  說法是妙有

● 道可道  非常道  名可名  非常名

● 文殊師利讚嘆維摩詰居士  無有文字語言  真入不二法門

● 五千菩薩  皆入不二法門  得無生法忍

● 會講天語的人很多

● 韻玲師姐會講天語、寫天語、跳天舞

● 人與萬物實有  卻也是夢幻  就是不二法門

● 緣起是有  真空是沒有  沒有中有緣起  就是真空妙有

2024年9月28日 阿彌陀佛本尊法同修速報

文/ TBSN


* 本尊無需過問聖尊,自己喜歡即可。

* 你問我答:觀音菩薩的化身是焦面鬼王,可將紙錢送去給指定的人。

* 維摩詰經精華:不言不語離開了意識,就是不二法門。


蓮生法王聖尊開示:


聖尊自己有三尊本尊。教化本尊,也就是如同導師一樣指引聖尊的是「瑤池金母」。本地的,也就是自己來自的地方,就是「阿彌陀佛」。大願本尊,也就是所發的誓願與其相同,就是「地藏王菩薩」。


聖尊說一般上選本尊可以弟子自己選,弟子自己喜歡哪一尊就可以選那尊做為自己的本尊。



你問我答 互動環節弟子問:


20240928 互動


東方之國 林照東

恭祝師尊萬福金安,末學對下述兩個問題有困惑,祈請師尊開示。

1. 能否請焦面鬼王做主,將市面上的紙錢送至逝者手中?

2. 紋身是否阻礙氣脈流通?


聖尊回答:「焦面鬼王」在台灣的中元普度都是作為本尊。「焦面鬼王」的頂上是一尊「觀世音菩薩」。「焦面鬼王」是「觀世音菩薩」幻化出來的。所以只要是「觀世音菩薩」做主的都可以通,「焦面鬼王」可以將紙錢送去給指定的人。


第二個問題,聖尊回答紋身不會阻礙氣脈的流通,因為那也只是在表皮。氣脈明點都是在身體裡面,所以不會有影響。主要還是精氣神要保持在身體裡面,不要流失。


《維摩詰經》

入不二法門品第九


如是諸菩薩各各說已。問文殊師利:「何等是菩薩入不二法門?」文殊師利曰:「如我意者,於一切法,無言無說,無示無識,離諸問答是為入不二法門。」

 

於是文殊師利問維摩詰:「我等各自說已,仁者當說何等是菩薩入不二法門?」時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰:「善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。」

 

說是入不二法門品時,於此眾中,五千菩薩,皆入不二法門,得無生法忍。


聖尊解釋經意:每一尊菩薩都說了入「不二法門」。菩薩們就問「文殊師利菩薩」什麼是「不二法門」。「文殊師利菩薩」說,無論是說「有」說「空」,都是一種執著。因為真正的「不二法門」是不需要說出來的。也沒有什麼指示,也離開了自己本身的意識。只要有問答的皆是「二法」,沒有問答的就是「不二法門」。


聖尊舉例:如同虛空,什麼也沒說也沒做。天空不需要做什麼,但是春夏秋冬還是會自然的走,萬物都會生長跟運轉。這就是「法爾本然」。


「不二法門」就是不需要去說什麼,因為其本身就是「不二法門」。有問有答就是有「二」。


聖尊繼續解釋經意:「文殊師利菩薩」這個時候則是問「維摩詰大士」什麼是「不二法門」。這時「維摩詰大士」一句話也不講。「文殊師利菩薩」便讚歎「維摩詰大士」,因為沒有文字,沒有語言,才是真正的入「不二法門」。此時,在現場的菩薩都得到了「無生法忍」,成就了第八地的果味。


聖尊說真正的佛法是什麼也不說的。是可以講但也不必講。不必講是「真空」,講了就是「妙有」。可以說也可以不說。「不二法門」只能心裡去體會,說也說不出來。


聖尊最後說,這世間的一切是有「因果」的。所有的「緣起」都是有的,「真空」是沒有的。沒有裡面有「緣起」,這就是「真空妙有」。如同彩虹一樣,你說它有但是過了一下又沒有。如同地球一樣,有因緣才會出來,並且也會成住壞空。世上的萬物就是如此,這就是「不二法門」。

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