【法王的書箋】

📕蓮生法王細說動土及畫符的儀軌、禮儀及口訣。

《動土與畫符之禮儀》

蓮生法王盧勝彥開示集644【偕汝談心（五） 】

各位上師、法師、各位同門大家早。

今天很難得聚在這邊同修，因為昨天（七月四日）是美國的國慶，雷藏寺同修的話，可能人不會到齊，就改在今天早上，剛好今天早上九點到十一點是一個很好的日子，山莊的護摩寶殿剛好要動土，所以我們就選擇在九點的時候動土。

大家看我動土的這個情形，其實動土的這個儀軌跟我們修法儀軌差不多，其中比較特別的兩個不同的，一個就是做鹽米的灑淨結界，另外就是破土，也是動土。

一般講起來，灑淨跟結界我們都學了很多，鹽米都是動土的材料，鹽跟米可以除煞氣，也就是說在土地上一切不乾淨的，或者有其它的幽靈、羅剎佔住那一塊土地，你可以藉這一次動土的時候，把祂請出去，在你結界的範圍裡面，就變成清淨。

這個鹽米灑淨，有時候我們也唸咒語，唸咒我們就請甘露明王，我們唸的是「嗡。阿咪達。吽泮。」「嗡。阿咪達。吽泮。」這是甘露王的真言。唸真言的時候，你要觀想金剛橛，也就是這一種金剛杵，唸一聲就一枝金剛杵，唸一聲就一隻金剛杵，等到你灑中央的時候，中央就插了一個金剛杵；灑四周，四周各插金剛杵，然後連起來就變成一個金剛牆，在這個範圍之內就全部都是清淨，主要動土灑鹽米是這樣子。

灑鹽米的地方很多，你買新的房子或者是你要建寺廟，要灑鹽米；哪裡不清淨，也可以灑鹽米。曾經有一次機器不動，那個機器是好的，維修機器人員怎麼樣子找，這個機器都是正常的，但是它就是不動，灑了鹽米以後它就動，有這種事情發生，這個是一種灑淨。

在供養又稍微有一點不同。用酒供養，第一滴酒是敬天，第二滴酒是敬地，第三滴酒是敬人跟神，第四滴酒是敬鬼，但是敬完鬼以後，又把祂請走，表示對天、地、神、鬼都普同尊敬。但是不好的、不吉祥的，我們同樣請祂出去，在這個結界的範圍之內，也可以講這個敬酒是先禮後兵，先恭敬你，然後以後再請你出去，結界是這個意思。我們也做供養，那麼也做結界。

你請的時候，好像我們剛剛開始的時候有唸經，唸《高王觀世音真經》，也請了所有雷藏寺的諸尊、幽靈湖的諸尊、「彩虹山莊」諸尊、「密苑」的諸尊，請三本尊，請所有的護法、空行、諸天、佛菩薩都到，也是一樣做供養，那個儀軌幾乎是差不多的，就一個結界、一個灑淨，這一點是比較重要。

還有一點就是動土，動土的時候，有的時候要唸：「天圓地方，律令九章，吾今動土，普掃不祥」，就是把這些不吉祥的一切，在這個結界的範圍通通都出去，然後再唸一句：「良辰吉日，動土大吉」，那你就可以挖下去，把土掀起來，這樣就是動土了。

動土當然跟土地有關，所以我們就唸「安土地真言」，表示請來這地方的土地，護持這一塊土地的清淨跟安寧，所以叫「安土地真言」。「安土地真言」你唸了，跟你唸經在請神的時候，你有靈覺的，你就可以感應到佛菩薩降臨在你身上，這個時候你就知道你所動土的是有靈驗的，是有感應的，是吉祥的，是如意的。動土的儀軌是屬於在術法裡面，在一般的儀軌當中，是比較簡單的。

今天我再補充一點，因為我們平時是方便畫符，也就是很多弟子畫好符，然後拿給師尊，師尊再加持這個符，再寄給所有的同門。正式的畫符，也是要像這樣子的，像動土儀軌一樣的，要點蠟燭，要點香，要擺供品、擺香案。

因為在佛法的儀軌的裡面，任何一種事情，你只要接受灌頂，你不能空手去灌頂的；你要畫符，也不能空著東西去畫符的。假如你是在幫助別人，沒有經過師尊加持，你在家裡畫符給人家，你不可以拿一張符紙，筆這樣拿起來寫一寫：「好！這一張給你。」「好！這一張給你。」「這一張給你。」你桌上什麼供品都沒有，也不可以的，那個是有違儀軌的。

你真正在家裡自己畫符給別人的話，一定要點蠟燭，要點香，要擺供品、擺水，然後你一樣合掌，要一個一個來，一樣要清淨自己，「嗡。修唎。摩訶修唎。修修唎。梭哈。」「嗡。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。梭哈。」「南摩三滿多。母陀南。嗡。度魯度魯地尾。梭哈。」「嗡。哇日拉。達摩些。」一定要唸的。唸完清淨自己，請守護以後，你還要清淨筆、清淨紙、清淨你要畫的顏料，還要清淨水，磨墨的話要水，磨紅硃砂的時候，還是要水的。

自己清淨了，這些東西都清淨了，然後你要供養，你符頭上是哪一個主尊，你就要請。像瑤池金母主尊，你要：「南摩奉請瑤池金母主尊，奉請瑤池金母主尊。」你還要觀想祂到你的壇前來，然後再做供養。「我現在以什麼東西來供養瑤池金母，請你放光加持我的畫符。」，要講得很清楚的。所以要唸「赫赫洋洋，日出東方，吾今畫符，普掃不祥。」

唸完以後，瑤池金母的光站在你面前，這個時候你凝神，精神統一，才用你的筆去沾清淨的墨，畫清淨的畫，畫在符上面。畫好以後，最重要的是加持，你假如沒有靈感的，你觀想瑤池金母三光加被這個符，也就是祂的白光、紅光、藍光，三光一起加持這個符。然後你做劍印去加持這個符，這個時候你就要觀想瑤池金母加持符了。

做完以後，還要壓一個印，哈氣壓印，壓完印了，這張符有神光加持了、佛光加持了、護法加持了，這張符才有效。然後你要再請所有你請來的主尊，請祂們回去，還一樣要做大禮拜、要做迴向，這一道符是要給誰、給誰、給誰的，住哪裡，要講得很清楚。然後做完大禮拜，過一陣子，你送客，送這些神回駕，做完了這道符畫符才算可以了。

最重要一點，一定要有供養。因為你沒有供養，祂來做什麼？祂來幫你，你沒有表現出你的誠意跟誠心，你去拜訪人家你也要送個禮，你請人家來你也要招待祂，你不能空手連一杯茶都沒有。所謂的儀軌就是禮儀，是一種禮貌，畫符跟動土一樣的，都要有禮貌顯現出來。從做大禮拜開始，一直到迴向，到吉祥圓滿，這是一個畫符的過程，這在古代叫做「祝由科」，一樣要擺香案的。

所以今天很多弟子到師尊這裡來，看師尊畫符，師尊是以方便畫符，精神集中、清淨、做供養，一起做的；你們大家有樣學樣，就是依樣畫葫蘆，什麼供養都沒有。你要來求符，你至少半個蘋果也好，你隨便一種東西來供養也好，七珍八寶也可以，佛菩薩不一定吃你的東西，總之你做的糕點啊、什麼東西、糖果、餅乾都可以，一樣東西表示你的誠意，放在供桌面前，然後請師尊畫符，師尊畫好以後，哈氣、壓印、加持、請神，一樣一切照做，清淨。最後是要迴向給你，這一道符有佛菩薩來放光，這個才有效，重點是在這裡。

不能看著師尊畫、畫、畫、畫，你們大家回去以後，「好！我已經做過畫符灌頂了。」回去以後開始賣符。這個紙一大堆，筆在這裡，「你要什麼符？好！給你。」「要什麼符？好！給你。」那個就不會有什麼靈驗的。一定要經過一點儀軌，至少你要供養一下。

須彌四洲並日月，

化諸珍寶供養佛。

種種珍奇諸功德，

消業速速證菩提。

然後請神來你再做供養，因為祂還沒有來你就供養，不知道給誰吃掉。要請來，供養祂，做大禮拜，唸「四皈依」，清淨這些東西再畫。

所以跟你坦白講，這才是正確的，除非你非常的緊急，你連供品都沒有，什麼供品都沒有。人家講以前古代連香都沒有，怎麼辦？種土為香，就抓了一把清淨土，你就把它觀想這個是香料，把它灑上天空，供養，這叫「種土為香」，也是一種供養。

以前古代西藏的活佛喇嘛，他經過一個地方，感覺到不吉祥，他要請神，沒有辦法，怎麼辦呢？身體帶著隨身的乾糧，就是那個「糌粑」，那個「糌粑」拿出來，是粉的糌粑。抓了一把糌粑，馬上觸頂，觀想無盡無數，唸「供養咒」，祈求這地方變成清淨，那些不好的東西能夠消除，把它灑出去，就是供養。

所以你臨時找不到供養，一定也要這樣子做，做一個儀軌表示你的誠心，請佛菩薩降臨、本尊降臨，要這樣做的。像師尊來講，因為經常有護法在旁邊，我確實要畫符的時候，我就是凝神請我的護法，然後筆拿起來做清淨、凝神，畫好符再做加持，也一樣要凝神做供養，要觀想的。

所以我們很多弟子得到這個畫符灌頂回去以後，就開始做了。但是他畫符的整個儀軌他不清楚，這樣子不太容易能夠有成就，那種符不能夠有成就。就像今天動土一樣，一定要有從頭到尾的這一種儀軌出來。今天動土，自然諸佛菩薩放光加持，這個光進入師尊的身體裡面，一定要有。所以你畫符的時候，你凝神，神到，畫的符就有效。

這是我特別講的，希望大家能夠清楚，做任何一個法事，都有儀軌的。有那些人來接受灌頂，他們是上師，他們都不知道。有幾個上師來：「師尊，我要求什麼灌頂。」我說他雙手空空的，你要求灌頂，我一定要請佛菩薩來。

「你要求什麼灌頂？」

「我是要求藥師如來灌頂。」

「好啊！你請藥師如來灌頂來，那你的禮品呢？你請祂來，當然要給祂供養啊！不是給師尊供養。」他口袋裡面放一個紅包，就是師尊灌頂的紅包，要給師尊。你不是請我，你是要請藥師如來，藥師如來放光進入灌頂瓶裡面，藥師如來在裡面，藥師如來全身毛細孔化出甘露水，在這個灌頂瓶裡面，然後我再為你灌頂的。

你請藥師如來來了，空手，你雖然給做法事的師尊供養，但是你沒有給藥師如來供品，這個灌頂不好的，也是不可以的。所以你既然要求藥師如來灌頂，藥師如來一定要到。祂進入灌頂瓶，化甘露水，再給你灌頂的，這個儀軌是這樣子。我是中間人，我為你做灌頂的師父是中間人。

所以供養一定要的，起碼上一個蘋果也可以啊！一塊糖也可以啊！你去買一包茶葉，你沒有錢買這麼大包的茶葉，一根也可以，一根線吊一根茶葉也可以啊！這個也是你的禮品啊！一包小小的茶葉也可以，或者你身上戴的錶也可以，這個錶供養阿彌陀佛，其實還是還給你戴啊！你也可以啊！你一顆鑽石也可以，一顆珍珠也可以，七珍八寶都可以。所以任何東西都可以供，一杯水、一杯茶，都可以供養的，你要懂得這個禮貌。

所以你求灌頂，不是空手來的，一定要一個小東西，一朵花也可以。一朵花供養，我用這一朵花，香花迎，香花請，請我灌頂的本尊來到臨，一朵花，可以！一杯水可以，香水迎，香水請，請我的灌頂本尊來到臨；一個珍珠也可以，珍珠迎，珍珠請，請我的灌頂本尊來到臨。都是心意耶！你心意都沒有。

「我要求阿彌陀佛灌頂。」

「好。」叩！

「我還要求護摩灌頂。」叩！

「我要求千手千眼觀世音菩薩灌頂。」叩！

我當然都可以為你灌頂，來不來另外一回事！你根本雙手什麼都沒有，臨時突然間「我要求什麼灌頂」，這不對的，至少你要拿出一個東西出來。

我拿出這一件衣服出來，這一件衣服是新的、清淨的，我說：「我這一件衣服當作天衣，天衣迎，天衣請，請我的本尊來到臨。」這樣子的。衣服也可以供養，新衣服都可以供養，新鞋子、新襪子、新什麼都可以，一樣的道理。

所以一種禮儀、禮節非常重要，這個是一種供養，今天就講這個供養。你要灌頂、你要做動土、你要求結界、你要求畫符，應該每一個弟子都要明白要做這些。

其實也不一定師父給你做供養，你要做灌頂的時候，你先把東西獻出來供養，等一下再拿回去，都可以的。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/07/05 美國西雅圖雷藏寺

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