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【法王的書箋】
📕您知道要如何用「事法」和「理法」來調節身心的清淨嗎？又如何通過修氣來化解煩惱呢？蓮生法王通過「心氣合一」為您講解其中的奧義。
《心氣合一》
蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三） 】
今天我們聽蓮冶法師她講「菩提心」。
剛開始她講她不知道什麼是菩提心，其實她的內容所講的也就是菩提心。
無我，沒有我自己的願，但是想要去幫助別人，度化眾生，這個就是菩提心。無我有他的這種心，自己的安樂不顧，然後捨自己的身體、生命去幫助別人的這個心就是菩提心。
她剛才講：不願發願到往生摩訶雙蓮池，寧願到地獄去度化眾生，這個就是菩提心。那麼先度化自己的母親，還有自己母親的母親，自己的父親的父親，到最後以及他人，廣大的度化的這個悲心，就稱為菩提心，其實這個就是佛跟菩薩的心念。
她提到清淨還有眾生的煩惱，她要出家的時候，有很多的阻礙，應該講起來，阻礙是一定會有。
因為世間上很多事情，事理不一定非常的清楚，每一個人的看法不同。好像你自己本身的看法認為修行真佛密法，走行者的這一條道路是正確的，但某一些人的看法不一定是這樣子的。
一般人的看法是希望自己學業有成，有家庭、小孩、先生或太太，一家和樂一直到老。自己的兒女有事業，也有婚姻，你自己身體也健康，老了到最後結束了，這個就是最美滿的一生，一般人的觀念是這個樣子。
所以妳從修行的這個角度出發，其他人的看法也是有意見，這個時候妳要體諒別人，去想別人是怎麼樣子看的。好像妳先生是怎麼樣子看，其他阻礙妳出家的是怎麼樣子看，從這裡可以得到諒解。
從這當中妳可以得到一些諒解的事情，就是他們的想法跟妳的想法並不是一樣，所以他們的想法就值得同情他們，值得諒解他們的地方，這樣子心情比較能夠平復，不會這樣子起伏不定。
我們行者當中，修清淨法，倒不是完全用理論上來做，而是用實際上的修行。譬如好像是說宇宙之間這個火能夠出現光明，有火可以出現光，有水可以洗滌清淨，那麼有土就會顯得非常的堅固，有風就得到變化的方便，有外在的這一種力量，跟你身上的密教修行的地水火風的力量，互相是相應。
我們修行的人，密教的人也當知道，你可以練功，可以強身，這個是堅固，練習你身體裡面的筋骨，達到你身體非常堅固強壯的目的，這是練功強身，這是土的修。
密教裡面也叫你修拙火，因為你拙火一產生的話，全身會暖，溫暖跟快樂之中，氣體會繞，大樂的那一種境界。同時有火，你可以產生光明，身心的這一種光明。
然後接著呢？由佛菩薩虛空的甘露，跟你自己身體的甘露互相融合，清淨你累世的業障，使你多少世以來所積存的業障，都能夠變成清淨，這個是明點水的功勞，這時候身心就會變的非常的清淨、光明跟產生那一種快樂出來。
在這裡密教裡面的應用，是利用風，所謂的風就是你的身體的氣，那麼氣是會變化，這裡作為一種方便的工具，就是修行，由修氣的方法，使你的身體得到方便運轉。運轉什麼呢？運轉水跟火，然後你身體產生光跟產生清淨，這個是密教本身修行的內法的所在。
內法的所在，應用拙火、溫度跟身體液體的水，由風來運轉，再練你自己本身堅固的土，一直運轉達到空淨，空淨也就是如來的佛性。像這樣子的方法，也是一種清淨法。
外在的清淨必須要用理來調和，用這個「理」字，理法本身來調和。內在的清淨，必須要用事法來調和，這樣子就能夠理事圓融，達到最上乘的這一種境界。
所以我們練習打坐的時候，好像我們在這邊練習打坐，我們也可以從氣法修，修氣開始。密教認為心氣是合一的，你的氣能夠平和，你的心就能夠平和。
譬如我們在做禪定的功夫，你心裡面假如起起伏伏，氣一樣是起起伏伏。你的心假如能夠靜止，你的氣也能夠平和。氣平和，心就平和；心不平和，氣也不能平和。
密教由修氣下手的原因就是在這裡，先把氣修的平和了，其實心氣合一，修氣就是修心。你心平和了，菩提心也就能夠產生出來。心不平和，氣不平和，你菩提心就沒有辦法產生出來。
蓮冶法師她講煩惱的化解，修氣也能夠化解煩惱。外在的理，也可以化解煩惱，內在修氣、修拙火、修明點、修空、修風、修土，都能夠化解煩惱。
嗡嘛呢唄咪吽。
1999/06/09
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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