時光，當然可以創造整個天地出來。一樣在這個時光之中，所有天地萬物會毀滅，這個輪叫做歲月輪。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕「萬法唯心」是我們經常聽到的佛學詞語，您可知道這萬法的甚深含義？這「心」可以顯化出什麼呢？而「心」又和眼耳鼻舌身意是什麼關係呢？

《萬法唯心》

蓮生法王盧勝彥開示集643【偕汝談心（四）】

今天下午我們聽蓮今法師談「心跟輪迴」。

首先我們講輪迴，佛陀教導我們，輪迴本身有所謂的天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道跟畜生道這六道輪迴。

按照佛陀所說，六道輪迴都是苦。就算是三善道裡面的像我們現在的人道，也是屬於善道，我們做為一個人也是蠻苦的，並沒有太大的樂趣，可以講樂趣也是苦趣（師尊笑），苦跟樂是一樣的東西。天道雖然比較享福，但事實上祂不是永遠的享福，是一種業報。按照佛所講的六道皆苦，都是苦的。

學佛的目的是要超越六道輪迴，不在輪迴之中，能夠不受輪迴的拘束，才能夠不生不滅，能夠永遠離苦得樂。按佛所說，其實輪迴也是自心所造，完全是自己心本身去造出來的。

佛當初的時候也是這樣子講，你看我們輪迴，一下子變成人，那麼心在人那裡？

到了畜生界的時候，形體也變，那麼心又在哪裡？到了天人的時候，心變成天人的心，人的時候，心變成人的形，畜生道就變成動物的這種形象。心到底是什麼形相？按照佛所說的，根本心是無形無相。

研究這個心，有的時候是從我們的感覺開始，就是眼、耳、鼻、舌、身體、意，這種感覺上。到底這個心是在眼當中呢？在耳當中呢？在鼻當中呢？又不是非常確定。

所以單單這六識來講，說心只是跟外面接觸的六個窗口而已，其實還有更深的意思，也就是更深的心在裡面。

我們學佛的時候就知道，佛教我們必須要能夠不受外界種種影響的時候，才能夠把你的心推向更上一層，離開了世俗的一切糾纏，脫離了凡塵，你才能夠超越，才能夠把你的心變成向上去超越，一生形象行為上去得到一個心的那一種解脫。

佛法的意思是這樣子，按照它所說的，其實心本身是無形無相。凡是所顯現出來的，不過是一個表徵，像眼耳鼻舌身意，就是一個表徵而已，真正是無形無相的。

但是你眼耳鼻舌身意，也需要從眼耳鼻舌身意去修行，才能真正把你的心能夠超越六道輪迴。雖然你的自己本身的心，不是眼耳鼻舌身意，但是修行也要靠你自己本身的眼耳鼻舌身意。

那麼佛又講，為什麼會有六道輪迴？那是因為你自己心所做，萬法唯心，心繫於萬法。什麼是法呢？其實法就是六道輪迴的種種。

你的心造作地獄的時候，那個地獄它就顯現出來。你的心造作天堂的時候，天堂就顯現出來。你的心造作人的時候，這個人道它就顯現出來。所以好像你的心接近於畜生道，那麼它轉世的時候，就到畜生道去。完全是心的作用，心可以生萬法，萬法又唯心。

佛教裡面有所謂的唯識派，就是完全在研究這個「識」，這個「心」的狀態。最深到了第九識，眼耳鼻舌身意就已經六識，到最後又有最深的意識，又是菴摩羅識，又是種種的識。

到了第八識、第九識，研究到最深還有最深的意識。最後由於研究你自己的心，才把佛性給它顯現出來，這個是屬於唯識派本身修行的一個方法，就研究這個識，一直到了把佛性給它顯現出來的證道。

總而言之，心跟輪迴是分不開的。你看天地之間，萬種變化，天地之間變化是很多。像時輪金剛裡面所講，時輪金剛其實它的意思也有講三個輪，我們知道的是內輪、外輪跟別輪。也可以這樣子講，外輪是屬於歲月輪，歲月輪是什麼？天地萬物從無始無明開始，一直到了現在，都是在歲月時光之中。

這個時光，當然可以創造整個天地出來。一樣在這個時光之中，所有天地萬物會毀滅，這個輪叫做歲月輪。

另外還有一個就是生命輪，像我來講，就是生命輪的一個形象，我出生了，開始有了生命，細胞開始生長，所有的東西都開始成長，一直成長到了某一個階段的時候，它又開始毀滅。再來就是成長的比較少，毀滅的比較多，到最後這個生命就消失掉。

時輪金剛裡面講，這一種輪叫做生命輪。

歲月輪、生命輪，另外還講一個叫做對治輪。

什麼是對治輪呢？就是佛陀所講的，在時輪金剛法的修行當中，因為你要對治歲月從出生，天地萬物從出生一直到毀滅，包括你的生命從出生一直到毀滅。你用對治的方法，用佛法去對治時光跟你自己的生命，這個叫對治輪，這個可以講是內輪。

這個對治輪是什麼呢？對治輪是你必須要應用歲月跟你的生命、跟佛法，三者合一的修行，去超越歲月跟你的生命，這是時輪金剛本身的修行方法，也就是利用你自己身體裡面的氣、所有的經脈，跟你自己的生命元素，去對治歲月輪，對治生命輪，超越時光，進入不生不滅的時輪裡面，就是時輪金剛法的修行。這裡面當然也有心，也有物質，有心跟物質整個綜合起來的一種修行。

嗡嘛呢唄咪吽。

2000/02/16

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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