【法王的書箋】

📕儘管因緣是一個非常基本的佛理，但其實是錯綜複雜難以解釋的。而「逆來順受」是一個行者面對逆緣應有的態度，它的甚深含義又是什麼呢？蓮生法王在此文告訴您如何「盡己之力化解惡緣。」

《盡己之力化解惡緣》

蓮生法王盧勝彥開示集643【偕汝談心（四） 】

今天我們聽蓮欣法師談到初七，她談到習俗方面，都是為了討一個吉利。

她講的這個習俗，好像我們沒有。台灣有這個習俗嗎？苗栗校長講說沒有。閩南人、客家人習俗都不同，

蓮欣法師說的是新加坡的習俗。他們的習俗，也不知道是哪裡傳來的，是很特別的，我沒有聽過，不過也是很不錯，能夠這樣子，把初七是每一個人的生日，不過這是新加坡的習俗。

第二點她談到眾生，上回已經講了眾生很複雜，同樣吃米、吃麵包的眾生，就有很多種不一樣的眾生，你要認識眾生也是蠻困難。

但佛經常講，一切眾生都有佛性，眾生本性都是佛的，因為被一切障礙蒙蔽了，所以他就稱為是眾生。假如把所有的蒙蔽全部去除的話，眾生原來也就是佛。

佛也曾經說，跟我們有緣在一起的眾生，大部份來講都是累世之中，很多世很多世之中，你一定跟他有特殊的關係。

所以我現在講有些上師出去弘法，看到好的弟子，他就講：「你前世也是我的弟子。」這個話不一定是不對的，因為既然有緣在一起，而且很親切，甚至患難與共都有可能。

再談一件事情，就是有法師跟法師之間，有一個法師她自己稱說已經有了通靈力量，她跟另外一個法師講：「你前世是我的Husband，是我的先生。」所以他就跟她跑了。因為Husband是很親近的，是她的先生。

不過這個有沒有可能呢？我認為還是有可能，並不是沒有可能，因為他們的確是很親近，到目前為止還是很親近。雖然這位比丘尼比年輕的比丘老，但是這位年輕的比丘還是跟著她跑，這個都是有可能。

為什麼會這樣子呢？因為佛經裡面有提到，眾生之間緣來緣去的。好像你這一世做夫妻，來世不一定做夫妻，也許是做兄弟姐妹。這一世做兄弟姐妹，也許來世是做夫妻。

所以有一個現象，按照以前我們中國誌公和尚，他眼睛所看到，他說你在吃的這些東西，說不定裡面有你的前世父母在。

誌公有一次把他的弟子的兒子丟到河裡面去，這個事情很多人說：「這個不是殺生嗎？還得了！把弟子的兒子丟到河裡去了！」

但是他是一個明眼人，他說：「這個是你前世的討債鬼，生出來是變成你的兒子，是來討你們的債的！」

直到最後河裡面生出一個妖魔出來，在那邊喊，他說誌公破壞了他的陰謀，他本來出生為他父母的兒子，就是要把父母一切的家產全部花掉，還要破壞父母的種種的名譽。誌公說「他來投胎做為你的兒子，是來害你們全家人的！」

所以這個緣來緣去，你假如是一個明眼人，你看了，實在是令你錯綜複雜。善緣的也來聚在你家裡，惡緣的也來聚在你家裡，是這樣子的，按照緣的問題，接近你的，不是來幫你的，就是來討債的。

另外，當然也有中性的緣，有一些緣是剛開始的緣很好，後來的緣變壞。有些是剛開始的緣是中性的，後來的緣變壞。也有先是不好的緣，以後變好的緣。這些因緣果報的事情，在眾生裡面都會出現。

你看看你自稱為他是你的知己，有一句話叫做「秤不離鉈，鉈不離秤」。但是你看看，緣盡的時候，就把秤給它弄斷了。所以這個緣，發覺眾生之間緣來緣去，善緣、惡緣、中性，非常複雜。所以一個法師、一個上師，或者師尊在度眾生，相當困難的地方是在這裡。

善緣、惡緣，你要看得很清楚。但是假如你發了一個願，不捨一個眾生，這就是很麻煩。你不捨一個眾生，不管什麼緣來，你通通都要容納。

有一次我在密苑，中午的時候，坐在樓下的沙發上，眼睛一閉，看到有一個人進來，從遠地方來的弟子進來。耶！這個弟子化成一條小黑蛇。

剛剛看完，門開了，一位弟子進來。我心裡在想：「剛才那個不是一條小黑蛇嗎？怎麼進來的是這個弟子？」但是這個弟子當初跟師尊、跟我們還是很好的，很親近的弟子。

看到以後，我心裡當然是有所警惕的說：「這個弟子是一條小黑蛇的化現。」

後來呢？事情的演變果然是這樣子的。他曾經有一段時間，做了很多破壞宗派的種種現象。

在眾生的因緣當中，你雖然明白進來的是一條黑蛇，但是我們學佛的人，也不能說既然是一條黑蛇的話，那我一定要把你趕出來，不容納你，或者甚至排斥你、不要你、不要這個弟子，也不可以啊！

誌公和尚看出他的弟子當中，會生一個煞星來害他的父母，害他全家，誌公和尚可以看出來。但是做父母的能夠把自己生下的小孩，丟到河裡去嗎？能夠這樣子做嗎？也不可以啊！

所以我們學佛的人，對於眾生的現象，我們只是盡一己之力，自己個人的力量，儘量去化解惡緣、不好的緣份，把它化解掉。在不能化解的時候，那你只有去承擔、去受。

但是也不能夠怨天尤人，為什麼呢？有這些緣來，說不定她前世是你的妻子，說不定是前世你欠了他的，他是你的債主。說不定本來你跟他的緣之間，他就是來破壞你的。

應該講起來，學佛的人，在觀察所有的事物之後，還是一句話「逆來順受」。順緣也好，逆緣也好，中性的緣也好，全部領受。你只要盡力去度眾生，責任已了，其它的受，你就受吧！要有這樣子的想法。

修行人跟世人不同，你不要起怨恨的心，不能夠起怨恨。因為別人對你怨恨，你也起怨恨的心是不好的，因為怨怨相報何時了？不要起怨恨的心，還是想盡辦法去度化眾生，一切事情逆來順受。

佛陀的觀察應該是這樣子的，祂看眾生皆有佛性，只是被蒙蔽而已。因為被蒙蔽，所以才會產生怨恨。你既然學佛了，你是不被蒙蔽的。不被蒙蔽的，你怎麼會產生怨恨呢？假如你也產生怨恨的話，那你豈不是跟所有的眾生一樣？

我們學佛修行，不能心中有怨恨，這一點最重要，因為你是不被蒙蔽的。如果你被蒙蔽了，你同眾生一樣的心有怨恨，那麼這個緣一結的話，你的來世處處都是障礙，都是挫折。

所以依佛的道理講，一切都是因緣，因緣一定有果報。既然有果報，我們去承受，又不起怨恨的心，修行才會證果，才能夠有成就。

嗡嘛呢唄咪吽。

2000/02/11

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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