真正有感應的人，時時刻刻都在淨光裡面，真正有悟境的人，一悟就不會失去，永遠跟佛一樣的融合在一起-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕人有六根、六塵、六識，便會產生分別與執著煩惱，然而無分別就如草木沙石，如何修行？蓮生法王開示真正的悟境能讓內心常住樂空明慧，讓煩惱了了分明而無差別。

《悟入空性斷煩惱》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

剛剛，聽蓮漣法師提到「從人間的是非，然後去體驗堅固的道心」。

其實，這個不是現代才有的，在佛陀時代，就有這些事情，其實，也不是佛陀時代才有，再佛陀更早的時候也有這些事情，那也不是現在才有，在未來，你修行也會有，不是師尊才會碰到，以後，你們這些光頭也會碰到（師尊笑），以後，你們當了寺主，當了大的寺的主持人，你們也會遭遇到這些事情。

在釋迦牟尼佛時代，祂也遭遇到這些事情，所以你說，祂沒有煩惱？其實祂有九惱，這個在經典上有記載的。像戰遮女對外人講，她肚子裡面的小孩是釋迦牟尼佛的，孫陀利這個女子也在外面跟人家講，釋迦牟尼佛跟她有關係。最麻煩的一件事情，她就是死在―你知道佛陀說法的地方有兩處最有名，一個就是竹林精舍，一個就是給孤獨園，就是祇園精舍，所以，孫陀利就是死在祇園精舍的垃圾筒，這是很麻煩的事情。

釋迦牟尼佛在世的時候，我們曉得惡名流佈，名聲很不好。佛陀在世的時候，惡名流佈，很多人批評祂，很多人罵祂，理也理不清。

再說祂一件最苦的事情，跟隨佛陀二十三年的提婆達多，而且還曾經當過佛陀的侍者，什麼叫做侍者呢？跟隨釋迦牟尼佛旁邊的那一個人就是侍者，提婆達多走了以後，才換阿難，他居然離開釋迦牟尼佛，這個是很麻煩的事情。你跟隨釋迦牟尼佛二十三年了，你難道不了解祂嗎？到最後，他離開祂呢！釋迦牟尼佛也是很苦，你自己這樣想一想，祂的心中苦不苦？祂也有煩惱的事情。

所以，人生的事情也很難講，我星期六就講了，如何解脫煩惱？這有兩個方法，一個是你必須修出宇宙之間最大的愉悅，最大的快樂在你身上，你才能夠超越人間的苦，還有呢？你要能夠真正的體會到宇宙之間的真理，以空性來解脫你所遭遇到的煩惱，就是這兩點。

我是這樣子認為，好像你修行，修行當中的快樂是無上，沒有比這個快樂更快樂。因為你有無上的大樂，你超越了，人間所有的苦就不算什麼，這是第一個要訣。

第二個要訣，你必須要悟入真正的空性裡面，佛光顯現，融入在宇宙之間，把這些煩惱都看成是垃圾、沒有的，等於沒有，其實是有，但是你把它看穿、看透、看淡了、看成沒有，你就不會被煩惱綁住，這是唯一的，就是這兩樣。

要斷煩惱，必須入空性，入到佛性，才能真正解脫。要脫離苦，一定要得到大樂的境界，以這個樂來超越人間的苦，否則，娑婆世界的眾生，我看！沒有一個能夠離開苦，沒有一個能夠真正斷除煩惱。

按照密教，這個樂之引起，身上的樂引起，全身非常舒暢，沒有比那一種樂更快樂的事情叫做大樂，而且是永恆的，我們在修法當中，氣的運轉、拙火的運轉、明點的融解、身心的舒暢，地水火風的調和是非常超然的。

每一次看到弟子來跟我訴苦，很多弟子有很多煩惱，我知道那是解不了，那個苦也是脫不了，我知道的，這個苦是苦定了，煩惱也是煩定了，因為他沒有辦法跳出來，沒有辦法去超越，沒有辦法真正去融入這個空性之中，沒有辦法的，這不是普通的修行。

釋迦牟尼佛是一個聖者，祂所遭遇到的事情，我單單提這兩件就好，孫陀利到處跟人家講，她是死在祇園精舍的垃圾筒；提婆達多離開釋迦牟尼佛，這兩件事情夠不夠煩？已經很煩了！

但是，你要真正的能夠有那一種力量，能夠開解、能夠圓滿、能夠解脫、能夠超越，這個才是功夫，否則，每個人都一樣。

假如，你遭遇到這種事情怎麼辦？不是講佛陀，而是將來你遭遇到這種事情怎麼辦？所以，出家的比丘都有可能，出家的比丘尼也都有可能，在家的居士也有可能，梁師兄也有可能，你還年輕啦！對不對？你將來遭遇到這些事情怎麼辦？你能不能超越？你自己先考一考自己，你如何去超越？你如何保持你的身心一直很定、很平，你沒有任何煩惱？這個就是很不簡單的事情。

剛才，蓮漣法師講，修行的境界到了，你體會到佛菩薩，祂的光加持你，融入你，你融入祂裡面，你體會到了，而且你能夠真正的把你的心靈跟佛性合一，如果你沒有這樣子，你不過是一時間的感應，有感應到佛菩薩，但另外則是感應不到佛菩薩，你就是一個凡夫。

有人的開悟是這樣子的，今天我開悟了，明天我又是凡夫，後天我又有悟境了，大後天又是凡夫。

你修行的氣，能夠感覺到宇宙的法流，你修行的拙火跟上師的拙火互應，你修行的光跟佛的光互相呼應，能夠融合的時候，你有感應，很好；不能融合的時候，你又是凡夫，你能不能持？這個「持」字，永遠跟佛在一起，永遠跟你的本尊在一起，永遠跟你的護法在一起，能不能？

我們修內法也是一樣，你有感應了，感應到拙火升起來，ok！拙火升起來，今天有拙火，有靈熱產生，明天沒有，怎麼辦呢？趕快再修修修修，又有了，隔一段時間又沒有了，所以，有了靈熱以後，還要繼續保持靈熱的恆久，這是一個重點，這個都是要花苦功的。

你真正有感應的人，時時刻刻都在淨光裡面，真正有悟境的人，一悟就不會失去，永遠跟佛一樣的融合在一起，不是只有一時間的感應而已。

佛是教我們心的解脫，你的心要解脫，真正能夠解脫；你心不能夠解脫，那只是一時之間的感應而已，差的很遠。

所以，好好實修，每一個人好好實修，好好去證驗，好好跟佛永遠在裡面，佛進到你裡面來，住在你裡面，到最後融，你就變成佛，你跟佛根本就是合一的，入、住、融，佛進到你裡面，住在你裡面，融解跟你合一了，這個時候，你還有什麼煩惱？還有什麼苦？沒有。必須要有這種功夫出來，才算成就。你沒有這種功夫出來，一時明，一下子你清楚明白，「喔！學佛要這樣。」一下子你迷，又是眾生了，一下子又清楚了，一下子又搞糊塗。

釋迦牟尼佛並不是沒有煩惱，很多的煩惱，祂很苦，很多的煩惱，祂有四十種業，有九個大的煩惱，你們去看《大智度論》裡面都有記載―四十個業緣、九種大煩惱，我跟祂比，我當然不能跟祂比，我這小case。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/07/20

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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