你的心到底是要靜止的，還是要像海浪一樣波動不停，這個要由你本身去做一個決定。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕衆生在娑婆世界中的生死之中打滾，而菩薩亦然，但兩者有何不同？而修行至羅漢境界，對於生死又會有怎樣的心境呢？且看法王娓娓道來。

《菩薩、羅漢、眾生的生死觀》

蓮生法王盧勝彥開示集653【活佛之歌（二）】

剛剛，聽璧珍法師談她看海得到的啟示。

以海的波浪來比喻眾生的心，在佛教的經典裡面都有提到的，也就是眾生的心跟海的波浪一樣起伏不定。

剛才，璧珍法師也提到，有時候眾生是盲目的，大家喜歡一窩蜂，觀點又不一定是很正確，這種現象來比喻眾生的心是非常恰當的。

今天，璧珍法師的說法，讓我想起星期六晚上，蓮妙上師的開示說法，她提到眾生是樂生死，羅漢是斷生死，菩薩是不捨生死，這個必須要講解的很清晰、很明確。

我回去看了經典，所謂眾生樂生死，並不是眾生喜悅生死，而是執著生死，他執著生跟執著死，放不開生死，在生死之中打滾叫做眾生，同時也脫離不了生死輪迴，可見眾生是盲目的，沒有辦法離開六道輪迴，執著生，執著死，才叫做樂生死，不能按照字面來解釋喜歡生死，不可以，而是執著生，執著死，不能夠脫離生死六道輪迴就叫做眾生，可見眾生是盲目的。

什麼是斷生死？像羅漢斷生死，也就是羅漢本身，祂的修行境界是無生無死，沒有生，沒有死，已經脫離生死的這一種境界。

為什麼菩薩是不捨生死？菩薩應該也是斷生死，祂已經是無生無死。不捨生死的意思是反過來，對於在六道輪迴的眾生，產生悲憫的這一種心是一樣的，跟眾生一起生死，因為菩薩倒裝下生在娑婆世界，不捨得六道輪迴的樂生死，所以菩薩才來生死之中度化眾生，這個才稱為不捨生死。

這樣子一聽，大家就明白，什麼叫做菩薩的不捨生死，什麼叫羅漢的斷生死，什麼叫做六道輪迴的樂生死。

表面上，菩薩也是在生死之中打滾，眾生也是在生死之中打滾，表面上是一樣，但一者是菩薩，一者是眾生，所以不同。

整個人間，娑婆世界的現象，眾生的心紛紛擾擾，沒有停息過。是非、譭謗、打壓，不管是善意的、惡意的，種種的現象，所以才叫做娑婆世界，這個世界本來就是這樣子。

在這當中，你有智慧的，可以追尋佛陀的真理去開悟、去超越。但大部份的人，你要叫他來學佛、來修行、來開悟真理、來超越生死，是蠻困難，很困難的。

講眾生是背覺合塵，離開覺悟的真理向塵世，跟世俗塵世合在一起；那麼，行者是背塵合覺，離開塵世世俗的，跟覺悟的真理能夠融合，這是不一樣的地方。

我們了解這個現象以後，你到底應如何選擇，你的心到底是要靜止的，還是要像海浪一樣波動不停，這個要由你本身去做一個決定。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/07/12

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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