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【法王的書箋】
📕修行就是將我們的身、口、意三業淨化的過程。而這三業中相對來說最難控制的就是意業。蓮生法王通過此文告訴我們如何才能將三業一步一步的真實淨化。
《一心修法》
蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三） 】
今天我們聽蓮覺法師她講她的出家，還有一心修法。
出家的因緣，一般來講，你假如能夠真正的身體跟心很清淨的過一日一夜，按道理來講，這個就是出家。所以出家有的時候並不是表面上的剃度跟穿衣，而是身心清淨的過一日一夜，那麼這一天就可以算是出家。
一個人要身體跟心很清淨的過一日一夜，也不是容易的事。尤其是講心，你身體當然你可以摒絕外緣，像你們閉關三天、閉關三個禮拜或者三個月，住在關房裡面，那個身是清淨，因為你隔絕外緣，不講話—口清淨。
身體跟外人沒有什麼接觸，沒有外緣，身是清淨。意念是不是清淨？那就很難講。所以三天閉關，意念上是不是清淨？那就還是很難說。
按照佛所說的：你一日一夜身心皆清淨，就算出家。看起來好像很簡單，其實你的意念在一日一夜之中，是不是清淨？這就很難。
所以真正的出家是心出家，而不是身出家。身體的出家只是表面，你穿喇嘛裝，那麼剃頭，身出家，心不一定出家。按佛陀的意思，出家有好多種，其中一樣最重要的就是心出家。
蓮覺法師講她一心修法，這個也就夠了，因為她的年紀來講，我們曉得像行者年紀大了，他到了無所求的時候，沒有什麼欲望，欲望沒有。
現在你假如跟她講：「我們來投資做一個餐館，開一家餐館。」這個時候還開什麼餐館？年紀這樣子了。其實她年紀不是很大，還有七十幾歲的人來問我要什麼時候才可以發達。
七十幾歲，他來問我什麼時候可以發達，這個就是還沒有覺悟的這個覺。不過有覺的人，有的時候他早覺跟晚覺，不是很早他就領悟到，早一點覺悟。
晚一點覺悟，年紀大一點，他沒有什麼欲望，賺錢沒有欲望。你叫他現在這個時候交一個男朋友吧！他有沒有交男朋友的欲望？你看他有沒有？應該是沒有交男朋友的欲望（師尊笑）。
你叫他說：「你競選國會議員吧！」
你問他：「你有沒有想競選美國的州議員、市議員、縣議員？或者你想要當雷藏寺住持？」（師尊笑）有沒有這種想念？這種想念沒有，名的這種想念沒有。
當雷藏寺住持你也沒有，你想競選什麼，你也沒有。你想交男朋友，你也沒有那個欲望。你想要去開一個餐館賺錢，也沒有那個欲望。這個時候應該是比較容易一心的時候，能夠一心，就很容易修行。
剛才講的一步一腳印，我就唸佛、持咒、修法。因為你沒有欲望、沒有外緣，感覺上你就是只有向前一個目標，這個時候最容易成就，就是在這個時候。
其實按照密教裡面，中陰聞教得度裡面的法來講：你在中陰身靈魂的時候，假如那個時候還沒有覺悟的話，就絕對是六道輪迴。在靈魂的時候一般人的執著，一直到了靈魂的時候還沒醒，絕對是六道輪迴。
所以當你知道你自己已經死了，四大已經分散了，剩下中陰的這個狀態，但是中陰還帶著人的意識還是存在。有些靈魂祂本身的意識裡面還有累世的這一種積習存在，祂的嚮往還是希望有肉身，祂不懂得去覺悟那個佛性。
其實在四大分散的時候，有人提醒你：「你已經死了，你的四大已經分散，你現在只有歸向於光明的佛性。」這個時候你能夠醒悟的話，你能夠一心唸佛、持咒，那麼你的本尊來接引你，看到你的本尊，你融入本尊，你就可以得證，那個叫中陰成就，就在那一個時刻。
但是在那個時刻，一般人還不曉得自己已經死了，習性還在，還想到自己有肉身的時候那一種快樂，那個一定是六道輪迴。所以欲望能夠到了無所求的時候，一心向佛，很容易成就。
蓮覺法師是這樣子的：她是說她讀書的水平不是很高，這個語言，她 Cambodia，能夠講這樣子的華語就已經很不錯。Cambodia當然一直動盪不安的，柬埔寨這個國家政權一直是動盪不安，能夠講這樣子的華語已經很好了。
而且她目前來講，只有一心—一步一個腳印，就修法實修。這樣子沒有欲求的修法跟一心的修行是最容易成就，跟水平沒有什麼關係，跟文化水平、跟教育一點關係都沒有。
反而是書讀得愈多的，思考愈亂的，愈複雜的，妄念愈多，那個就變成智障—智慧的障礙。他的學識懂得愈多，變成他自己成就上的障礙，他不懂得一心去修法、去實修，走一條直路。
所以有些人世智辯聰，所以就講世間的智慧跟辯聰，聰明、才智、辯論，但是他的妄念也就愈多，這樣子變成自己修行的障礙。有時候單純一點反而好，你腦筋想得太多反而不好。
希望我們懂得這個道理，這個時候來修行最好，一條路這樣子走，一定往生摩訶雙蓮池，她自己講，一定可以往生。
你有這個信心，有這個信念，佛菩薩到時候放光接引你，你一心歸向佛，你在中陰的時候，因為你無所求，一心歸向佛，看到佛陀的光明你融入，那就對了。
嗡嘛呢唄咪吽。
1999/05/20
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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