度一個不算少，是以你自己的菩提心為出發點。度很多個眾生也不算多，這也是你的菩提心，同一個菩提心，所以不能忘失的。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕蓮生活佛發願：「生生世世度眾生、粉身碎骨度眾生。」真佛宗弟子們是否也該如師尊一樣發此宏願?又該以何種態度發下菩薩願力?

《學佛不可忘失菩提心》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三）】

今天我們聽蓮增法師講「觀察世間」。

其中有一點是他講剛開始修行是以菩提心為重，那麼以後就覺得菩提心很容易被污染，眾生的黑業大過菩提心，那菩提心就完蛋（師尊笑），他意思是這樣子講。

他最主要一點就是講他現在菩提心好像變清涼心（師尊笑），在空性方面，他比較重於空性，所以菩提心就變一點點啦！這個意思裡面聽他的講話，因為他沒有劃下一個句點，每一句話都是斷斷續續、斷斷續續這樣，要了解蓮增法師最主要的意義還不一定能夠抓得到。

不過他好像提到菩提心被污染，被大眾的黑業掩蓋，最後他講了兩點，好像清真道長講的：度一個不算少，度很多的眾生也不算多，這也是禪宗裡面的要旨。

關於這兩點方面是這樣子的：第一個，佛法裡面有提到，你學習佛法，忘失菩提心，那就是入魔道。沒有菩提心做基礎的佛法，那就是魔，這個魔就是空魔，空性裡面所產生出來的魔道。

一般來講，入頑空的這個魔，他本身的一些行為就失去種種的意義。因為你忘失菩提心，你的修行完全是沒有意義的。那你修行為什麼？不為什麼。學佛為什麼？不為什麼。救度眾生為什麼？不為什麼。什麼都不為什麼，很容易入了魔道。這當中只有一線的差別，就是你忘失菩提心。

所以以前我有一個比喻就是這樣，你忘失菩提心，學習佛法，很可能如同掉進宇宙的黑洞一直在掉，沒有辦法終止，到最後會變成狂亂—狂跟亂，沒有一個中心。

佛教裡面強調菩提心很重要，也就是說你只是盡自己的力量去度化眾生，去幫助人，去弘揚佛法、去擔如來的家業，只是盡力而已，你盡你的力量去發揚，不管眾生的惡業有多大，我們是不管的。

你單單想起眾生的惡業，你自己就會退縮。因為眾生難度嘛！閻浮提眾生很難度的（師尊笑），但是你不要去想，這裡就想到清真道長的話，你是盡力去度化眾生，度一個也不算少，這還是你的菩提心。

度很多的也不算多，為什麼呢？因為這也是你的菩提心，你不能以為你度眾生度了很多，你就驕傲了。你經常跟人家講：「我度眾生度了幾百萬。」那是你的高傲，這是你忘失菩提心，這是你自己的責任。

清真道長的意思：度一個不算少，是以你自己的菩提心為出發點。度很多個眾生也不算多，這也是你的菩提心，同一個菩提心，所以不能忘失的。

清真道長並沒有說：「我們不要去度眾生。」並沒有這樣子講，所以他還是有菩提心，菩提心還是在。並不是說：「眾生的黑業那麼大，我的菩提心沒有了。」不是這樣。

至於在岩洞當中為眾生祈禱，這也是菩提心。為眾生祈禱，這個就是菩提心，並沒有把菩提心丟掉。所以並不是深入眾生之中去度化眾生，但是他還是為苦難的眾生、惡業重大的眾生，他還是在發心為他們祈求諸佛菩薩放光加持他們，也是菩提心。

所以菩提心沒有忘失的，不可以退縮的，不可以減少菩提心，一看到眾生的黑業那麼重，就減少菩提心。

我們學佛要記得，我們盡我們力量就是。盡了力，就是你的菩提心在放光，已經盡了力。至於盡了力以後的無能為力，那個不是你的事情，你已經盡了力就可以了，所以重點在這裡。

一般來講，你學佛進入頑空的時候，你會覺得什麼意義都沒有，因為你沒有菩提心，就什麼意義都沒有。那麼什麼意義都沒有，就沒有辦法有所依持，你不能夠依持什麼東西，這個時候就是我們稱為宇宙的黑洞，會產生狂亂。狂—發狂；亂—沒有目標、沒有中心、沒有方向，什麼都沒有了。

我們學習佛法，還是以菩提心為重。你沒有菩提心，就到哪裡？在諸天當中就是無色界。無色界是什麼？四無邊，空無邊，也是非想非非想處。雖然是廣大無邊，但是沒有方向，沒有中心。要到那裡的時候，還保持著你自己本身的菩提心的話，就可以入四聖界，差別就在那裡。

沒有菩提心，你就在無色界。有了菩提心，才能夠入四聖界。

剛才蓮增法師所提到的他看這世界，小的時候他完全不明白，就是他剛剛講的吃、喝、拉、撒、睡覺，童年就過了。然後到了當他清楚明白的時候，發覺原來世界這麼黑暗（師尊笑）。

我們不要把它看成黑暗，因為你不管怎麼樣一個太極畫出來，一半是黑，一半是白，還是有光明的時候，還是有發菩提心的人，善人還是有的，好的人還是有的。

也有人是這樣：一半是黑的，一半是白的，也沒有純白的，完全是光明善良的，沒有。也沒有純黑的，純黑的也少見，也比較少。所以一般來講是黑跟白摻在一起，有這樣才有一場遊戲一場夢（師尊笑）。

你全部都是白的，太光明了嘛！那是極樂世界才有。全部都是黑的，那黑的怎麼辦呢？也不能黑吃黑啊！全部都是黑的也不對，這世界是黑白摻雜，善惡摻雜，不要把它想得那麼悲觀，有時候心裡光明，看世間都是美好。

觀察世間的確是蠻困難，把它想開了，到這裡來走一趟，看看世間的這一切，有時候看一看，笑一笑，玩一玩，很開心。

我的意思是說我們佛法是變通的，不是死的，不是綁在那裡，你固定你就死，不是這樣子。我們的佛法的教導是變化萬千，是變通的，不是死東西，要把它活用起來。

佛法並不是叫你完全約束你一直到死掉不能喘氣這個樣子，不是的，應該是活的。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/04/27

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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