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【法王的書箋】

📕人為財死,鳥為食亡。很多人隨世沉浮,好像知道自己在做什麼,但卻忘記自己為什麼? 而你,知道自己為何而戰?為誰而戰嗎?


《人為財死,鳥為食亡》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心(三) 】


今天聽蓮緒法師談他餵鳥跟鴨子的感想。


鳥就是鳥,鴨子就是鴨子,沒有叫什麼「真佛鴨」的(眾笑),這個對「真佛」兩個字是有藐視的嫌疑(師尊笑)。


其實這就談到最近寫了一篇很短的文章,人出生的時候聚在一起,剛開始的時候,人群聚在一起就稱為部落。最早的人類聚集在一起就成為一個部落、一個部落,部落跟部落之間它會打戰,當然爭的就是利益。


最早是部落跟部落打,當中就會產生一種同化。同化就是說我把你佔領了以後,久了久了就變成自己人,這就是同化。


在戰的過程就叫征服,征服就是我打你,把你征服,像蒙古大軍成吉思汗一樣,那個就是征服。最早蒙古也是一個部落、一個部落,互相打來打去,同化來同化去,就變成一個民族,就是蒙古。


世界上這個形成就是先部落,再來形成一個民族。民族跟民族之間又同樣的打來打去,又同化跟征服,最後就變成一個國家。一個國家就等於一個大的部落一樣,差不多就是一個大的民族。一個國家裡面有很多的民族,也有一個國家裡面只有一個族,但是大部份的國家裡面都有很多的民族。


像這一次巴爾幹半島的賽族人跟阿族人之間的戰爭,就是一個國家裡面的民族跟民族之間的戰爭,他們爭的當然是利益。為了民族,他們可以這樣子做很殘忍的事情。不過你看這樣子是很殘忍,從古到現在都是這樣子殘忍,戰爭沒有講什麼慈悲的。爭利益、爭權利,就是這樣子的。


現在目前世界上有兩股勢力,兩股勢力是這樣子:一個是國家主權,領土完整,另外一個就是民族自決。


所以你看世界上有很多問題存在,英國也有,英格蘭、愛爾蘭他們之間本身也有征戰,有鬥爭。加拿大是英國英裔跟法裔,他們也是想要獨立,法裔的也想獨立。所以民族自決跟國家主權領土統一,就變成目前世界上的一種形勢,那麼爭的都是利益。


剛才蓮緒法師所講的八個字—人為財死,鳥為食亡。人為金錢利益死,鳥為吃的東西死,這個都是很殘忍的事情。不過這個都是外相,在我們看起來是外相。


我們佛教(佛陀的教化)本身是這樣子講:不在塵世裡面惹塵埃。塵世裡面的塵埃是什麼呢?就是那八個字:「人為財死,鳥為食亡。」你假如脫離這八個字,就是不惹塵埃,不會去惹這個塵埃。我們講的剛好是相反:背塵合覺—就是離開這個塵世,能夠得到悟境。


我們修四無量心—慈悲喜捨,講的是給人家快樂,解決人家的痛苦煩惱,得到沒有苦的永遠的喜樂,對於怨的跟你的親人或者你冤家,就是平等看待,慈悲喜捨。


但事實上世間的人不是這樣子,戰爭是很殘忍—你看民族跟民族之間的那個戰爭。所以我講一句話,民族自決對呢?還是國家主權對呢?其實很難講。


今天國家主權對,它會壓迫少數民族,大的民族會壓少數民族。一個國家講起來,它會不平等的待遇,不像佛教講平等,它講不平等。一個民族至上的話,其它的民族通通壓下來,國家主權也不一定平等。


好啦!那些少數民族起來民族自決了,要跟大的民族打。其實少數民族站起來以後,它真正統治了這個國家以後,它還是壓迫其它的民族,同樣的!什麼是對?什麼是錯?都是為了利益,為了那一塊大餅,大家爭的就是吃那個利益大餅。


佛陀今天祂跟我們開示所講剛好是相反,我們要講怨親平等,所以我們一向來講,我們不是反對戰爭,並不是的,而是覺得戰爭很恐怖,戰爭只是在爭利益、金錢、財力。我們希望能夠同化,同化比較好,比較圓滿性的去同化,而不是戰爭。


這世界上能夠和平,真正的平等,當然很難。只有修行到真正能夠放光的怨親平等才叫做平等。對怨的、對親的都能夠平等的話,這樣子才是平等。否則的話,根本沒有什麼叫做平等。


我最近也寫了一篇講戰爭的,我寫的很短,也沒有像今天講的那麼多,就是隨意這樣子寫一下。


你看這世界,真的都是強的拿去吃—比較強的拿去吃,弱的就倒霉,都是一樣的。所以這是進化論嘛!進化本來就是這個樣(師尊笑)。部落、民族、國家,大家爭,這世界就是這樣。


佛陀的教化剛好是度化這些眾生,要平等、自主,要能夠放光,要清淨,要無為,今天我們行者就是要這樣子。


那麼鴨子不能叫做真佛鴨,「真佛」兩個字是無為的,是平等的,是慈悲的,是喜捨的,是真正的放光的,是度化所有眾生的。


這些鴨子把牠叫成真佛鴨的話,對真佛來講,那就是一種侮辱(師尊笑)。


嗡嘛呢唄咪吽。


文章來源:「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/


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