四加行讓你的道心很堅固，又有修氣，又讓你的道心堅固，又有金剛心菩薩，你假如能夠相應的話，那不得了的！-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕 蓮生法王常說四加行是大法，對此法更是格外重視。法王在此開示中讓弟子們充分了解修成四加行意味著什麼，以及為何金剛薩埵如此殊勝偉大！

蓮生法王開示集【偕汝談心(四)】

《重視四加行法》

記得我以前在師父那裡，他送給我一尊金剛薩埵。他送我的時候，他講說：「這一尊是密教的教主。」

我心中想：「密教的教主不是大日如來嗎？怎麼會是金剛薩埵？」

他說：「是的！這一尊就是密教的教主。」

密教從前在印度，龍樹菩薩在南天竺開鐵塔，親謁金剛薩埵，祂是親自看到金剛薩埵。金剛薩埵傳法給龍樹菩薩，龍樹菩薩是密教的開主，是誰傳法給龍樹菩薩的？是金剛薩埵。

所以一般人不了解，說：「金剛薩埵不是密教的教主？」祂本身就是密教的教主。

你看看蓮華生大士，祂說祂是藏密的祖師。在無形之中，蓮師受過金剛薩埵的灌頂，祂也親自見了金剛薩埵。

所以四加行裡面有金剛薩埵的百字明的咒語，既然講說不喜歡，那你是不喜歡密教的教主？不喜歡修四加行，那你不喜歡密教的教主。你既然不喜歡密教的教主，你在密教會有什麼成就？簡單的想一想，你看看。金剛心、金剛手菩薩，都是金剛薩埵的化身。

在佛教裡面，我們尊崇的幾個大菩薩，像文殊師利菩薩，祂是智慧本尊，大家都知道祂是智慧神，是智慧的化身，很尊貴的。像普賢菩薩，祂本身來講，在華嚴世界雙尊裡面，文殊、普賢都跟著釋迦牟尼佛，這兩尊都是很尊貴的菩薩。再來就是在淨土三尊裡面，觀世音菩薩是很尊貴的，我們很尊敬觀世音菩薩，因為祂跟娑婆世界的眾生非常的有緣。還有大勢至菩薩，西方三聖是阿彌陀佛為主尊，觀音、大勢在兩旁。大勢至菩薩有唸佛圓通章，祂本身來講，祂的智慧也是非常高深的，所以我們很尊敬觀世音菩薩、大勢至菩薩。

再來我們尊敬地藏王菩薩，為什麼呢？因為地藏王菩薩是釋迦牟尼佛在祂最後要圓寂以前所託付的，祂走了以後，釋迦牟尼佛託付地藏王菩薩，在有佛跟無佛之間，承擔了整個世界六道眾生的守護，是地藏王菩薩，我們非常的尊敬地藏王菩薩。

在密教裡面來講，最偉大的菩薩就是金剛薩埵。密教本身，你看龍樹菩薩開南天竺鐵塔，親謁金剛薩埵傳下密教。蓮華生大士祂本身來講，受到諸師灌頂以後，閉關修練，親謁金剛薩埵，受金剛薩埵灌頂。

金剛薩埵是五佛的化身，東南西北中，五佛的法王子。所以祂的右手拿金剛杵在心中，左手拿金剛鈴朝上，祂就是代表密教的。

今天所有密教的上師，他們本身在傳法的時候，戴五佛冠，右手拿金剛杵，左手拿金剛鈴，這個時候他就是代表金剛薩埵的，它表徵那時候的上師就是金剛薩埵，所有的上師都可以講是金剛薩埵的化身。當你修持成就了，你就是金剛薩埵的化身。上師阿闍黎就是代表金剛薩埵去傳密教的法。

所以四加行裡面有金剛心菩薩法，就是金剛薩埵的法。你說你不喜歡修四加行，這根本是差太遠了，只喜歡金剛法。金剛法是誰傳的？本尊法是誰傳的？都是金剛薩埵本身化出來的。你不從四加行開始修，從金剛薩埵去修相應，你怎麼能夠相應？

以前師父拿金剛薩埵給我的時候，這一尊給你，這是金剛薩埵，是密教的教主。心裡說：「密教教主不是大日如來嗎？」其實大日如來的法流，阿彌陀佛的法流，阿閦佛的法流，寶生佛的法流，不空成就佛的法流，全部融在金剛薩埵的身上，祂就是空性的象徵。在密教裡面，金剛薩埵是最偉大的菩薩。

所以有一天你修法，你能夠親謁金剛薩埵的話，親自看到金剛薩埵，你就一樣可以親自看到五方佛。你不但可以看到五方佛，你還可以看到五方佛的淨土，因為這個是連接起來的。

所有的金剛上師戴五佛冠，這就是五方佛住頂。你這一手拿金剛杵，這一手拿金剛鈴，就是金剛薩埵。你不懂得這個的話，怎麼修密教呢？四加行你不修，四加行才是大法。你金剛薩埵相應了，五佛也相應。你看到五方佛的壇城，看見佛國，哪裡不能去？金剛法就是五佛本身的變化。

所以你直接從金剛薩埵，所有一切萬法，五方佛、五大金剛、四續、所有諸菩薩本尊哪個不相應呢？這個是很好。

像做大禮拜，這是在修氣法的基礎，大禮拜是氣法的基礎，當作非常恭敬的運動。

師尊每天也做大禮拜，你看我做大禮拜，你不要以為我是半跪的大禮拜，我不是每天做兩百下的伏地挺身嗎？這兩百下的伏地挺身，我都向著壇城做兩百下的伏地挺身。而且我不向壇城，我就向藏密白教歷代祖師帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴、密勒日巴、岡波巴、蓮華生大士、阿彌陀佛。在內壇裡面，我向瑤池金母做大禮拜，向本師釋迦牟尼佛及諸尊做大禮拜，向蓮華生大士、阿彌陀佛做大禮拜，向四方空行母做大禮拜，向千手千眼觀世音菩薩做大禮拜。

我每一個大禮拜，都做十下。每一餐做五十下，一天有四餐，就做兩百下。一天我有四餐，早餐、午餐、晚餐、宵夜，我有四餐。我跟你講坦白話，我有四餐，多吃一餐（師尊笑），四餐。

我每一餐做五十下大禮拜，跟著餐配合的，都是對著壇城。沒有壇城，像我在家裡，我對著什麼做大禮拜？第一個本師釋迦牟尼佛的唐卡做大禮拜十下。第二個，對著阿彌陀佛的法像做大禮拜十下。第三個，對著觀世音菩薩的法像做大禮拜十下。第四個，對著韋陀菩薩跟八臂觀音做大禮拜十下。第五個，對著自己本身的密壇做大禮拜十下，五十下。伏地挺身五十下。

在密苑，我剛才已經唸過了，那是在密苑，在密苑我做的最多，午餐也做，晚餐也做。

在家裡，早餐、宵夜五十下，一百下。這邊一百下，加起來兩百下，怎麼沒有做大禮拜？要做的，不是不做！第一個健身、養顏，健身還養顏，身材也會苗條，好處很多的；練臂力，體力都要練的。到老，到現在五十幾、六十幾、七十幾，你假如有八十幾、九十幾、一百的話，天天練不停。

居然不做大禮拜！不喜歡做大禮拜！這也實在夠差勁。唸四皈依就是經常要想念諸尊，把祂跟我們融在一起接近。你沒有四皈依，你哪裡來的相應？很簡單的道理，四皈依你經常要想念的。想念蓮華生大士、歷代祖師加持你，想念上師加持你，然後想念佛加持你，想念法，所有的寶典加持你，想念白眉尊者、聖賢僧，連續的很多一起加持你。

你不唸四皈依咒，你不持四皈依咒，早晚就會跟那些弟子一樣，人家一講到什麼氣功、治病，你就跑了（師尊笑），你根本沒有加持力嘛！你當然就跑啦！

一看到，啊？現在有什麼特異功能，你馬上就跑了。你根本沒有持四皈依咒，沒有加持力嘛！

所以這個很簡單的道理，四加行讓你的道心很堅固，又有修氣，又讓你的道心堅固，又有金剛心菩薩，你假如能夠相應的話，那不得了的啊！你能夠相應，你心怎麼會退失呢？

像師尊來講，你打死我，我也不會退失。命給你，我這一條命就給你。他們講：「我在真佛宗犧牲好多年。」

你這算什麼犧牲？我是一輩子的生命跟時光，一輩子的生命跟時間全部都給了佛菩薩。他犧牲幾年在那邊叫，就是沒有好好修，重名重利，沒有好好修法，沒有相應，很可憐！

你相應了以後，你感應到祂們的存在，你親謁金剛薩埵，親至佛國，看到自己的本尊，你怎麼還會退道心呢？一定是你沒有嘛！這就是顯示你修行的成績很爛，打分數就是不行，很簡單的道理。

所以要注重四加行，沒有四加行的話，密教的一切地基它不穩固的。

我跟你講兩百下伏地挺身，你以為我是在運動？我是運動沒有錯，但是我是面對壇城做大禮拜的伏地挺身法。

嗡嘛呢唄咪吽。

2000/01/26

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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