生起次第包括密教修行的所有的材料，它都是知識。你要變化成為智慧，必須要去活用、應用它，然後發出它本身的力量出來的時候，就變成了智慧。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕吾家有女初長成，年輕有為的佛青向父親蓮生法王提出問題--知識與智慧有何不同？法王如何回答呢？

《知識與智慧的分別》

蓮生法王盧勝彥開示集643【偕汝談心（四）】

今天我們聽蓮靜法師他講「智慧的判斷」。

我曾經跟佛青在談話當中，她突然間問我什麼是知識？什麼是智慧？這個有時候，我們大家大部份都是把知識跟智慧分不清楚，就混在一起。知識的英文是Knowledge，智慧是Wisdom（師尊笑），兩個字不一樣，相同還是不同，很有問題。突然間她問我什麼是知識？什麼是智慧？馬上就要回答她。

我跟她談了一下，她也是在做這方面的一種研究，她現在是學法律，差不多再半年她就畢業，就拿到法學的博士。現在已經有公司，一個很大的律師樓請她，畢業馬上就有事情做，好像是今年九月就要上班。我沒有想到她問我這個問題，還好我對這個問題有研究（師尊笑）。

我跟她是這樣子講，我們從小讀書，從小學一直到大學，甚至碩士、博士，所學這些東西都是知識。將來妳把這些知識應用的很活，非常的熟悉，適用於任何一個地方的時候，它就變成智慧。

我的意思是這樣子講，知識是死的東西，你把知識能夠活用起來，變成活的，把它應用了，就變成了智慧。

佛教裡面它的哲學裡面，有提到三個問題，一個是體，任何一個東西都有一個體；一個相，任何一個東西都有一個外相；第三個是用。你有體、有相，但是你要應用，你應用出來的就是智慧，體跟相都是屬於知識的範圍。

所以我跟佛青談這個問題，她問我什麼是知識？什麼是智慧？一般人沒有研究的，一下子也會被她問倒，知識就是智慧，智慧就是知識，好像沒什麼差別？

其實佛教裡面講體、相、用，很奇怪的，你用哲學的思想去想，像那個大鐘，它的體是銅做的，體是銅；它的相是一個鐘的形相；它的作用，一敲它會發出宏亮的聲音，這三個不一樣。它是銅做的是體，它的外相是鐘，它的作用一敲會發出宏亮的聲音。你看這個電燈、日光燈，它的體是電，它的相是日光燈，它的作用是光。

佛教這個哲學裡面，你在應用上面，你懂得用分析的方法去分析。知識本身來講是體，智慧本身來講是用。

你能夠活用這些知識的話，它會轉化成為智慧。在佛學裡面來講，知識是什麼東西？一棵樹要成長，開花結果，什麼是它的體呢？我們給它的營養就是體，給它的水份就是體，給它陽光，給它空氣、給它水、給它土壤，都是體。它結出來的果，開出來的花就是用，智慧就是這樣子的，所謂的智慧就是這樣子的，要用體、相、用這樣子來講。

所以按照佛學裡面，你要學佛，你要先學這個體，先學生起次第，生起次第是什麼？佛經裡面所有的知識，你都要知道。顯教的經典，你都要知道。密教的密續，密教的經典，你要明白，它的儀軌就是什麼？就是知識。你這個知識本身來講，你不去活用它，你沒有辦法成就。你這些知識都懂了，你能夠活用它，就變成智慧。智慧是什麼？是我們修法學佛裡面的所有的心要口訣，都是智慧。你不懂得口訣，不懂得心要，不能體會，不能活用，你那個所學來的金剛乘裡面所有的儀軌是死的，它不能變成活，這個是要點，這個是真正的很重要的地方。

生起次第包括密教修行的所有的材料，它都是知識。你要變化成為智慧，必須要去活用、應用它，然後發出它本身的力量出來的時候，就變成了智慧。

也有這樣子的說法，所謂知識就是生起次第，所謂智慧就是圓滿次第，所謂自然界種種的現象都是知識。那麼你能夠應用自然界種種的現象，去印證佛的實用的這種真理就是智慧。把知識種種的自然界的現象，轉化成為宇宙之間的真理，就變成智慧。

所以智慧是圓滿次第，一切知識是生起次第，智慧是圓滿次第。所以我們在佛學裡面講智慧，其實我們有一句話講，你皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師，也有這樣子講，你是皈依真實的真正的智慧。綜合起來，你是皈依了一個真實的真正的智慧。佛陀就是一個智慧本身的象徵，祂是一個光明、圓滿又有產生法力的一個象徵，那是智慧。

我們佛學裡面所提到的智慧，跟一般世間活用知識的智慧，又有所不同。知識是俗世的俗諦，智慧是聖諦是圓滿的。一個是Knowledge，一個是Wisdom（師尊笑），二者之間不同，二者之間是不一樣的。

突然之間我碰到佛青問我什麼是知識？什麼是智慧？我給她這樣子回答，她說：「嗯！還差不多。」（師尊笑、眾笑）我跟她回答，她並沒有說百分之百的滿意，她講：還差不多。

然後她禮拜六有來聽我說法，她可能是坐在裡面聽我說法。我不知道她來，上個禮拜六，她來聽我講。聽完了，我回到密苑，她在裡面，她跟我講：「你講的很淺嘛！」她說我講的很淺。小孩子長大了，她的思想的確是不一樣，我們要了解她的思想的內涵也不是很容易。她要了解我思想的內涵，也不簡單，彼此之間就產生代溝（師尊笑）。

你要了解她，她現在所學的，她認為它很深，她也讀哲學的書，現在好像在美國有流行一本哲學的書，聽說銷售量很大，她有一本，她也給佛奇一本，另外也送給她的朋友一本，她自己也讀，她說這是一本是很好的哲學書。

這個小鬼以前那麼小，在路上爬的，我帶她在看風水，在墳墓的地方爬來爬去的，現在她也讀哲學的書！她現在漸漸的變成有內涵起來，我覺得很奇怪。

當然我是看她從小長大，我就有一點瞧不起她（師尊笑、眾笑），我說：「妳這小鬼，妳能夠讀多少書嘛！我吃的鹽都比妳吃的米多！我過的橋都比妳走的路多，妳能夠知道多少呢？」（師尊笑）

但是我們也不能小看她，她也很喜歡讀書，她一天到晚讀書讀書，不只是學校的功課，一般社會上的那個課外的書，她也讀的很多。

所以我們人不能小看後生，她是後來的，是晚輩，也不能夠小看她。她能夠問我知識跟智慧的分別在哪裡，她就已經有一個意境，有另外一個境界產生。一般人來講，你問他知識，問他智慧，他不一定懂的。忽然之間他迷糊了，耶！好像兩個是相等的，知識就等於智慧，智慧就等於知識，沒什麼分別，事實上是這樣子的。

所以你研究一個東西，分析一個東西的時候，你的判斷力就出來。你要講的清楚，人家就服了你。你講的不清楚、含糊，你裡面沒有什麼東西可以讓人家得到的。

今天你聽師尊講什麼是知識？什麼是智慧？倒不一定我講的就對，你們可以更深一層的講出什麼是知識跟什麼是智慧，你們將來就可以做人天的導師，而且自己去實用，實際上去應用你的智慧，應用所有的知識，轉化成為智慧，就是人天導師。

嗡嘛呢唄咪吽。

2000/01/17

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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