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【法王的書箋】

📕一個人每天的妄念是非常多的。有心理學測試顯示,雖然我們僅僅一日三餐,但關於吃飯的念頭可高達三百多個。我們要如何對質這些妄念,製心一處呢?請看蓮生法王講解《對治妄念的方法》 。


《對治妄念的方法》

蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心(三) 】


剛剛我們聽蓮琪法師她講「妄念」,她提到煮飯的時候也觀想她變化成為師尊在煮飯(師尊笑)。


煮飯我是不會啦!妳變化我在煮飯,煮出來的飯一定是不好(師尊笑)。煮飯的時候應該是觀想哪一尊比較好呢?我們看佛經看那麼多,從來沒有看到一個叫「煮飯菩薩」,不過研究一下應該是有的,去查一下看看哪一個是最會煮飯,觀想祂,變化成為祂就會煮得很好。


這個「妄念」我談過,人心猿意馬是不能夠避免,包括你在睡覺,睡覺也是妄念不息,那個夢就是一個境界,一個世界裡面的這些狀況,都在夢境裡面出來。連睡夢之中也妄念不息,不只是清醒的時候。


在密教裡面講:把妄念分成三部份,第一個部份是瀑布,妄念像瀑布一樣。第二個部份像河流裡面的水。第三個部份就是比較靜止一點,就像湖,一個比較平靜的湖。


妄念也有三個部份,這是經過密教的修行以後,你才能由瀑布的妄念,變成平靜湖的那一種念頭。


這是怎麼修的呢?有的是這樣子:知道妄念一起,馬上很快的就給它止掉。一個行者知道是妄念的話,馬上把這個妄念就打消掉,這個是止的功夫。


止不了怎麼辦呢?就順著妄念去觀察這個妄念,就站在河邊看著這個妄念尋它的根,知道所想的也不過是幻。尋到根了,它自然就停止了,它的根源就停止了。這樣久久修習以後,你自然把妄念忘掉。當妄念忘掉的時候,你連妄念都忘了,就跟平靜的湖一樣。


密教談妄念是有三個部份的:一個是瀑布,一個是河流,第三個才是平靜的湖。


所以禪宗它教你去尋—尋就是去找、去想、去思維,就變成一種思維修。好像教你去尋找唸佛哲學,找到最後你就知道了,知道的話就有悟境,那個時候那個念頭才會平息。


密教先用止,以後用觀。止觀再互用的話,就到平靜的湖,連妄念都忘了。


剛才蓮琪法師講妄念是不正的,就會很容易失去正念,這個也不能這樣子講,妄念是正常的,人都是有念頭的,沒有念頭根本就不正常。


有念頭,念頭起的時候,你也不要去太綁緊它,不用。要用很輕輕的方法去對治就可以。密教裡面用觀想,就是在對治妄念。


所有的觀想法,全部在對治妄念,包括你修一壇法—每日早上一壇,中午一壇,傍晚太陽下山的時候一壇,晚上睡覺一壇,四壇法,這四壇法就是在這四個時間當中,制心一處,在練習你對治妄念的方法。裡面有觀想,有持咒,有入三昧地,有手印,這個就是在教你,你在做持咒、做觀想、入三昧地、手印當中,就叫你息了一切念頭。


平時有妄念昇起的時候,你知道是妄念的話,你可以止。止不了,你可以觀。還有很多對治的方法,你專心一致做一件事情就是對治。


像密教裡面他們做沙曼荼羅,在做沙曼荼羅的時候,很細心的以顏色、以細沙,然後把它做出來,用準確的尺度去量、去做曼荼羅,那個聚精會神的在做曼荼羅一念之中,就把妄念給停息。


畫畫也是的,當你在畫畫的時候,你聚精會神的在一念之中,在畫那個畫的時候,你那個妄念就沒有了。


我們每一個人修行,不管你唸佛、持咒,你只要制心一處,它就有力量出來。所以佛經裡面提到的,不管是經部、續部它都這樣子提,制心一處,無事不辦。你制心一處的時候,妄念自然就沒有。


所以畫畫是做什麼?制心一處。你練氣是做什麼?密教裡面講氣、脈、明點,你練氣、做吐納是做什麼?制心一處。你守竅是做什麼?守丹田,守中房,守天心,神射,是做什麼?制心一處。所以你能夠用種種的方法去制心一處,就是對治妄念。


所以最好對治妄念的方法,是把妄念都忘了,那個時候自然心平氣和,你調氣的時候也會覺得不一樣。氣在你的身體裡面走,一切自然而然,輕安的這種感覺就會昇起,然後你能夠自主,能夠任運,就合於密教所有的法。


對治妄念有很多的方法,像我們打金剛拳,你不能夠一心二用。你在打拳當中,也是制心一處。何況是我們修瓶氣,你修瓶氣的時候,一定是制心一處的。你修寶瓶氣的時候,你不制心一處的話,你那個氣在哪裡?氣就是在寶瓶裡面,要把這個氣進入中脈。


你不好好的制心一處的話,你那個氣早就散掉。


所以今天聽蓮琪法師談妄念,對治妄念是有很多的方法,你只要聚精會神的守竅,聚精會神你自己的運氣,你做止、做觀、做止觀雙運,都是對治妄念的方法。


嗡嘛呢唄咪吽。


文章來源:「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/


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