開悟的人，更深的看到了輪迴跟因果的這種現象，所以心中也能夠比較釋然，也就能夠自在的、自如的去任運這些事情。-真佛宗TBSN

【法王的書籤】

📕密教講求「相應」，但要相應甚麼？如何做才容易相應？相應之後的現象是甚麼？

蓮生法王開示集【活佛之歌(二)】

《大瑜伽與小瑜伽之觀想》

剛剛，我們聽蓮閣法師講「平常心」。

從廣大來講，每一個眾生都是佛；從很狹小來講，每一個人本身的組合，每一個人的身體，幾乎都是宇宙大地之間一個很小的部份。

在密教裡面，有兩個瑜伽是要經常練習的，一個是屬於大瑜伽，另一個則是屬於小瑜伽。

大的瑜伽就是把自己觀成本尊的時候，漸漸的放大，廣大到什麼程度呢？等於是整個宇宙的空間，全部通通都充滿，這是大瑜伽的觀想，包括山河、大地、須彌、四大部洲到整個宇宙，你本尊身可以廣大到充滿整個宇宙的。

小的時候，你把自己觀成本尊，然後再漸漸的縮小，縮到最後變成一個芥子，這個芥子就像一個豆子，很小的豆豆一樣，這樣子的一個芥子，甚至就像繡花針那種針的針頭那麼小。

大瑜伽跟小瑜伽是在練習自己本身的觀想，觀想自己的身體變化成為本尊，本尊的身也是像空幻一樣，只有一層薄薄的，就像氣球一樣，然後慢慢的一直大到跟宇宙合一，山河、大地、須彌、四大部洲、諸天，都在你的身體裡面。

那天，我在說法的時候曾經講過，伸起一個大姆指，那麼整個就是在這個大姆指裡面，這種說法就是大瑜伽的意思。你想一想，你自己充滿了整個宇宙之間的時候，哪一個眾生不是你？哪一個眾生都是你，眾生就是你身體裡面的一個很小的分子。

當你變小的時候，小到一個豆豆的時候，你也會想到這個就是宇宙當中的一個塵沙。不管是宇宙，或者是一個塵沙，都是同樣的一個結構，慢慢這樣子訓練，會有平常心產生出來。

我常常這樣子想：「對方為什麼要這樣子做呢？」你自己的怨敵，覺得很埋怨對方的人，或者你把他看成是敵人的人，他們為什麼要這樣子做呢？是有道理，都是有道理的，不會是沒有道理的。因為他們得不到，或者他們心中有接近跟疏遠，或者他們是在爭執，或者他們本身覺得有分別，不是很平等，所以就會產生一種怨跟親的這種現象，都是有道理。

你能夠明白了事理（事情的道理）以後，加以分析，你就可以原諒對方，就可以去諒解對方，對方為什麼要這樣子呢？因為他有這樣子的覺受，所以他這樣子做，你就會去原諒，這個是屬於你身體的一部份，同樣的結構所創造出來的一種行為。

這世界上，在佛的眼中看起來，明眼的眼中看起來，也不過都是一些因緣而已，也沒有特殊的事情。如果按照這樣子講，你這個慈悲心、同情心跟理解，通通都會覺得很開朗、很寬闊，不會跟一般世俗人一樣。

所以，一個聖者、一個明眼人，他看這世間，就好像是一個很大的迴轉現象、一種因果輪迴的現象，在你的面前展現出來。沒有開悟的人，他只看到表面；那麼開悟的人，更深的看到了輪迴跟因果的這一種現象，所以心中也能夠比較釋然，也就能夠自在的、自如的去任運這些事情。

所以，我們學佛，你要學到自己很自在，就是不會受到這些世間上種種的紛擾，去干擾到你自己本身的心。

你常常受到世事擾擾，這些若是干擾到你的心，那表示你的心，還沒有像明鏡一樣的能夠透視世間事理的一切。

平等心的產生，是因為你能夠悟入、能夠解析、能夠看出來，你就會有平等心；沒有平等心的原因，就是你本身還不是一個明眼的人，所以容易受到世事種種的影響。

修行要修到自在自如，這個是平等心的表現，有了平等心的話，你才能夠自在自如，不平等的話，哪裡來的自在？哪裡來的自如？

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/06/23

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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