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【法王的書箋】📕光明佛性在哪裡呢？一切行起坐臥山河大地中，光明佛性無所不在，該如何認取呢？ 蓮生法王開示集【活佛之歌(二)】《光明佛性》 剛剛，我們聽蓮金法師談「光明的佛性」。 光明的佛性其實是沒有什麼好談，幾乎講起來，這個世間上的種種都是佛性。 像整個山的變化，從我們雷藏寺望出去的這個山，這個是佛性，看出去很亮的燈是佛性，我們看到這個房子也是佛性，看到的樹也是佛性，雷藏寺裡面都是佛性，每一位都是佛性。 佛性本來是不可說、不可喻，因為它本身就是世間所有的山河大地，全部都是它本身所顯化出來的。 那麼，為什麼還有黑暗呢？有地獄、有六道輪迴、有惡念、有不好的念頭？這個也是佛性。 其實，地獄也是佛性，黑暗也是佛性，邪念也是佛性，不好的念頭也是佛性，只是把佛性轉變成為另外的一種習性而已，那麼習性本身講起來也是佛性。 在密教裡面談貪、瞋、癡、疑、慢，全部都是佛性，為什麼它會變成另外一面，而不是光明的那一面？原因很簡單，就是你歷來的這些業把它牽住，只要把這些業消除掉，就是滅業，把這些業消除掉，它本身原來就是光明，不會有什麼變的。 所以，按照佛經裡面常常這樣子比喻，佛性像太陽，像晴空萬里，那麼業障就像那些雲去遮住太陽；但是，佛性本來是不變的，它永遠是留在那裡，只是這些東西把它遮住而已，你只要把這些東西拿開，它還是在那裡，永遠都不變的，只是換了東西把它遮住而已，那個雲只要走了，業障只要走了，佛性自然就顯現出來。 我們密教裡面修行也是一樣，佛性本來就存在的，你只要把地水火風給它解開，自然就顯現。 所以，密教裡面講中陰聞教得度是這樣子的，你明白中陰的道理，在你四大分解，佛性一顯現出來的時候，馬上去認證自己原來的佛性、原來的光明，你就可以融入到佛菩薩的世界去。 但是，你假如不能夠去認證、去證明、去悟到它就是佛性的話，就很容易在一剎那之間疏忽掉。 修行的時候，你時時記住那個光明的佛性，時時記住，你就能夠去認證。 密教裡面有講，你做任何事情的時候，通通是憶念佛性；甚至，日本的淨土正宗，他說你只要在做任何事情的時候都唸佛，就能夠漸漸的體會到那個光明。 其實更深一點來講，你要認為你所有的行為都是佛性的表現，就會變成一種修行，久而久之，你去認證這個佛性就比較容易，這也是一個法門。 所以，你對於世間的一切，就沒有什麼執著的了，你一不執著，佛性就很容易顯現；一執著的話，就比較不容易。 不去執著，你認證什麼都是佛性的話，你根本就是活在西方極樂世界，佛在你心中，你就是佛，任何地方都是佛的宮殿，任何聲音都是佛的咒語，任何人都是道伴、法伴、佛伴，就形成這樣子的一個境界出來。 這個境界本來是要用觀想的，好像任何房子都是佛的宮殿，任何地都是佛的大地，虛空中種種都是佛的顯化，任何人都是佛的伴侶，任何語言都是佛的咒語，任何姿勢都是佛的手印。這個境界一產生出來，本來是用觀想的，但等你真正融入這個境界的時候，就是摩訶YOGA，這個叫「大瑜伽」。 嗡嘛呢唄咪吽。 1999/01/07
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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