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【法王的書箋】📕戒律是從釋迦牟尼佛時代開始建立，那麼，會不會出現因時代變遷而變得不合時宜的情況呢？法王在此開示中，娓娓道出守戒的至關重點。 蓮生法王開示集【偕汝談心(四)】《身口意污染是犯戒》 今天下午聽蓮鍾法師她講的就是戒律的問題。 那麼她剛剛談到身為人，本身就很不容易，佛教裡面講人的身難得，不是很容易能夠得到我們現在的這個身的，因為在六道輪迴之中，你是很容易轉世到其它的道去，所以人身本身就非常的難得。 第二個是，你能夠聽到佛法也是很難得，因為在地球上很多人不一定都聽得到佛法的，也就是說你聽到佛法也是很難得。我已經講了，這個佛法有分別論，有中觀，有唯識，這都是很高深的哲學。你要聽到佛法，單單在知識上跟智慧上，都已經超人一等。 佛法裡面還有很多的辯證法，跟哲學方面的辯證法，非常難得，智慧超人一等，聽到佛法也不容易。 你在聽到密教的法，這一種超速的，能夠讓你了脫生死的，一世能夠解脫的，密法一世解脫的，那更加的不容易，更加的難得。你聽到正法，是真正的佛法，也不容易，因為很多打著佛法的招牌，事實上不是佛法，不是真正究竟的佛法。所以能夠聽到了義的佛法，那更不容易。 所以好多的難得加起來，你說這世界上還有什麼比這個更重要的？你說去生孩子、去結婚、去讀一個學歷、去做生意、去賺大錢、得個公民、做個官，都比不上學佛法、學習正法、學習密教更重要，這應該是第一等最重要的大事。 剛剛談到學佛開始的時候要守戒，一般人是守三皈五戒，三皈就是三皈依，那麼五戒就是戒酒、戒淫、戒偷盜、戒妄語、戒殺，就是五戒，最重要的還是這五戒。在戒方面，殺、盜、淫、妄、酒這五戒，一般人都是要守這五戒。 出家的戒律更重，因為你出家有所謂的三千威儀，你是人天師範，人—就是所有的人，天—是所有天上界，師範—做一個老師的榜樣。你既然是人天師範，是出家的，是傳佛慧燈的人，你守的戒律要更多。那麼守戒就等於是在閉關一樣，約束自己的心，約束自己的身，約束自己的意念，離不開身口意的。 剛剛蓮鍾法師所問的，當初釋迦牟尼佛制定了很多的戒律，這些戒律在古代是合宜，是可以行得通的，在現代就不一定行得通。那麼我認為是這樣子的，所有的戒律當中，另外又有所謂的開解，什麼叫開解呢？就是在戒律之外，又特別開了一條路，讓你能夠解釋得通的。意思是說這個戒並不是死的，這個戒是活的，能夠幫助一個行者身口意清淨的是戒律。 使行者身口意污染的，就是犯戒。讓你的身體污染的，讓你的口污染的，讓你的意念不清淨的，身口意不清淨的，都算犯戒。讓你的身口意並不受污染的，就不算犯戒，其實重點只是在這裡。 制定那麼多的戒律當中，你以這個做標準，以這個規範作標準，然後你check你自己本身的行為，是不是你身口意清淨？如果你這個行為是屬於身口意清淨的，不算犯戒。如果你身口意覺得已經不清淨了，這個一定是犯戒。 當然你講這麼多，好像是剛剛講要請師尊講解戒律，什麼是犯戒，什麼不是犯戒，那麼從前的犯戒到現在不適用的。這個講起來，單單講戒，可能要講算年的，在這麼短的時間之內，你叫我講這個戒的這些規範，那是不可能的事情。 所以現在有所謂的開解，開解是什麼樣子？像喝酒犯戒，那麼現在有一個情形就是酒為藥引，用中藥，中藥裡面要放一點酒，做為它本身的引子，這個就是開解，這個不犯戒。酒為藥引，因為你要吃藥，要放一點酒，酒為藥引，這個是不犯戒。 另外為什麼喝酒是一種戒呢？因為我今天看了電視，也有開那個卡拉機的，喝了酒，白天喝酒，把一個學童都輾死了。開沙石車的，開車把人家撞死，把一個檳榔攤的撞死了，他們一測，酒精濃度都是很高的，喝了酒以後就亂了，亂了造成一種罪惡出來，變成一種業。喝酒，但是造出那一種業—所謂的業就是行為，一種惡業的行為產生出來的話，那麼這個酒是影響你，這個是犯戒。 你沾了一點酒，但是你沒有惡業產生出來，沒有這個惡念頭產生出來，沒有身體去做，嘴巴也不亂講話，這個是可以開解。我只是引一個小例子，很小的例子這樣跟大家講，這只是一個例子。可以開解跟不可以開解，在這個業上面做的很多，所謂業稱為羯摩，這個梵語就是羯摩。 業是什麼？是行為所造做的，行為做出來的，那麼這個是屬於身體的業。當你犯了戒的時候，是因為你身體的作為產生出來的行為是犯了業，就是犯了戒，是身體的行為叫身業。嘴巴講出來的話是欺騙人的，是詐欺的行為，這是口業。當你想的事情是關於偷、盜、淫的，種種的一些不好的事情在你腦海裡面形成，這個是屬於意念方面的業。 所以釋迦牟尼佛祂的戒律裡面，最重要就是身口意的業，去演變出來種種的行為，這個戒的制定是這樣子的。當初的佛，戒也是講的這麼簡單，但是因為每一個出家人他做錯了一件事情以後，佛陀就趕快制定一條，這個不可以做，那麼這就是制定了一個戒律。 有一個故事出來，有一個比丘或者比丘尼他犯了某一件事情，那麼佛認為這個不可以做，就變成一個戒。所以那麼多的戒，是因為這樣子產生出來。但合不合於現代的這個情形？應該還是以佛本身所講的身口意的清淨為主，這三者為主。你能夠身口意清淨，就不算犯戒。你不能夠身口意清淨，就算犯戒。 所以很簡單的稍微跟大家提示一下，以後假如有專門講戒的因緣的話，或者你們提出問題。另外還有戒律學，有這種書，你們也可以看看。 因為我們真佛宗有出家戒律，每一條、每一條都有制定的這個戒律，你可以仔細看一下，哪一條是不合於現代的。我覺得我們真佛宗的出家的戒律戒本，應該是比較符合於現代化的。 還是重提一件事情，也就是人的身很難得，你已經得了；佛法很難聞，你已經聞了；正法也很難聽到，你已經聽到了；還有，密教的法，你很難去碰到的，那麼你現在全部難得你都得，應該要好好修行。 嗡嘛呢唄咪吽。 2000/01/07
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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